Heroína de lo Periférico

Hoy mi cuerpo fue una masacre televisiva

2012-01-07T21:57:00.000+01:00

Ella se merece una entrada pa ella sola, así sin más comentarios que viva su coño, su lengua viperina y su rabia luchadora. PALESTINA LIBRE.

2011

2012-01-04T00:49:00.006+01:00

2011 ha sido, ante todo y sobre todo, COLOMBIA.

Ha sido mi cuarta ola feminista y sus 25 razones pa luchar y querer; ha sido el crash más jodido de mi vida (léase ruptura de rama, quejío flamenco, vaso estrellado contra el suelo); ha sido la reconstrucción, la profanación de espacios, el se acabó. 2011 ha sido llegar a una ciudad rara, gris, compleja y entrever en ella, y en sus circunscripciones y sus circuncisiones el conflicto y el dolor más hijueputa, y la resistencia más bacana; ha sido estar, por primera vez en mi vida, cerquita de la guerra, de la "guerra guerra", con sus bandos, sus muertxs a cara descubierta, su miedo instalado en los cuerpos -y constructor del mismo-; ha sido el centro social la grieta y los procesos autogestionarios, el anarquismo bogotano, las des-sujetadas y el feminismo amoril, las lobas furiosas y sus bocas y coños disparantes de fuego subversivo, colombia diversa y la macarena de acá. 2011 ha sido un viajote con las "primas", cotidianidad y risas compartidas, anécdotas pa aburrir y un collage de testigo; ha sido ver las idas y venidas de una casa tremenda trementina siempre llena de vida y gentío; ha sido muuuucha gente nueva pero, especialmente: Rocío, Jannia, Claudia, Mar, Ramiro, Sole, Cristina, Julia, Mariano, Melissa, Amaia... Ha sido amor y poliamorío. Han sido paseos por la candelaria, carreras y calles guiadas por los cerros, mi primer atraco y accidente de tráfico, el vegeta de la calle 32, una tesis en proceso, el mundo carcelario y su devastadora lógica, rock al parque y conciertazos con olor a adolescencia, Califragilístico fin de año. 31. Ha sido volver a la tierra que me vio nacer y sus alrededores y descubrir que quiero estar allí, a pesar del facherío, la precariedad y la crisis (això no és crisi, se'n diu capitalisme), por el 15M, les feministes indignades, mi gente, los afectos, la fiesta y el sol. Han sido movimientos sociales rebacanos, potentes y populares, un aprendizaje continuo e intenso... La spanish revolution en Bogotá, corta pero sustanciosa las manifestaciones de lxs estudiantes cabreadxs (olé!) y las salsas en Boogaloop. Sí, definitivamente 2011 ha sido bailar.

2001 ha sido, sobre todo, el ELCAP Feminista, un encuentro desde la base, hazlotúmisma en estado puro, feminismo radical, cañero y sureño, un proceso organizativo cargado de retos del que salimos ilesas y felices... Sí-se-puede. Y todas las que construyeron eso. Brutal. Y mucho mucho más. Que me quiten lo bailao o to lo que me llevo. Vaya año el 2011.

La Princesa Inca

2011-12-27T00:33:00.001+01:00

Hace mucho tiempo que os quería hablar de ella, la más loca, diferente y hermosa de las princesas, la que renunció a una cordura falaz y mentirosa y se inventó un mundo de rayones y poesía. Entre otras cosas, ella es jardinera, estudia psicología, escribe maravillas, hace radio y está diagnosticada como enferma mental. Enfermedad y mente: qué términos más normativos y normalizantes, qué biomedicina imperiosa, qué binarismos más interesados en separar lo deseable de lo indeseable en función de los intereses de este mundo heterosexistacapitalista productor de sujetxs imposibles. "Administradme dosis fuertes de pastillas / para que no sepa pronunciar ni mi nombre / para perder el sentido de estar sintiendo / el sopor de una existencia llena de puñales", dice Cristina...

Su poesía duele y alegra a la vez. Frescura pura. Su libro, "la mujer-precipicio", es brutal. Ahora no lo tengo aquí y no os puedo copiar una de sus poesías que más me llegó a la boca del estómago (desde donde ella también escribe. De estómago a estómago y tiro porque me toca), pero ahí os pongo una que me encanta, mordaz, y os dejo el enlace a SU BLOG.

"No tienes derecho a decirme si debo o no debo,

Nadie es más que nadie,

Ni tus libros me valen porque yo tengo los míos

Y a veces no hay libros.

Que la vida es observar

Y notar como duele esa misma vida

En el origen profundo de las venas,

Dejar que te voltee y te hunda,

Mirar si tiene la forma de una ciudad

que visitaste hace años

y que queda en el recuerdo

No tienes derecho a decirme si soy o no soy

porque ser nadie sabe,

que todos somos miedo y alegría

y a la vez agua y hastío

no tienes derecho, jamás,

a decirme si valgo o no

porque no hay números en el alma

ni pastillas para el alma

no hay precio aunque insistan

vendiéndonos en cada esquina

no tienes derecho, tú, jamas,

a ser yo"

En estas navidades...

2011-12-25T19:25:00.003+01:00

...lo que más deseo es brindar con meo! Feliz falsedad y próximo colapso del sistema!

Ayer fue un día curiosete en Bogotá. Este año me libré de los ritos y pantomimas de la familia nuclear radioactiva. No sonreí a la cámara con pose normativa, pitiminítica, a la vez que asesinante y falsoide. Y bien que me sentó. Disfruté viendo la película Interferències, en creative commons, sobre la crisis global; escuchando los villancicos indignados; desternillándome con el vídeo petardo de Putilatex, a tope con las navidades!; regodeándome en el informe de la "comisión internacional de expertos en ritos y tradiciones heterofamiliares sobre la intersexualidad de la virgen del rocío"; haciendo en espíritu la cacerolada contra el discurso del rey y siguiéndolo en twitter bajo los hastags #variantesdiscursoreal (ej. Si quieres salvar a Iñaki, envía SALVAR URDAN al 6262. Si quieres que se salve Jaime, envía SALVAR MARICH al 6262) y #discursoficcion (ej. El rey xa hacerle un guiño al #15M coge un tricornio y grita "estas son nuestras armas!"). Jojojo. Lo másss!; enrabietándome y canalizando mi rabia a través de fotazas como la que adjunto (cada día soy más pro-sierras mecánicas, y más si van portadas por vestiditos de apariencia inocente. Dislocación!; con idas de perolas con mi putibicharraca (qué ganas de achucharte, perruncia!) como la de los regalos abriendo niñxs; contemplando a una niña rebelarse contra el marketing sexista: "¿Por qué las empresas nos engañan para que compremos las cosas rosadas?". Hay futuro!; y, sobre todo, en el cenorrio profano con gentucha linda, en la que, por supuesto, brindamos con meo! VIVA VIOLENCIA RIVAS!

Boooom!

2011-12-21T03:06:00.004+01:00

Felices, desbaratantes y subversivas fiestas (o no fiestas)

Cucurrucucú!!

2011-12-15T18:52:00.002+01:00

Un muy buen análisis de compas de Feministas Sol en Madrid el 25N. Olé mis niñas, olé gaelx!!

Mujeres en lucha from fafatale on Vimeo.

Aprovecho para dejar muchos enlaces chulos de proyectos más que interesantes con los que me acabo de topar por ahí:

Biblioteca Fragmentada: para descargar muchos libros sobre estudios queer, feminismos y géneros disidentes.
Estudios jotos-marimachos-putos: disidencias genérico-sexuales desde Monterrey (México)
Sexualidad especial: sobre sexualidad, discapacidad y mito.

Post-porno en Radio Erógena

2011-12-12T00:00:00.004+01:00

De un lindo "desayerzo" en casa de Melissa salieron interesantes propuestas. Una de ellas fue hablar de post-porno e introducir una perspectiva transgresora y feminista en la recién creada Radio Erógena, una apuesta valiente en un mundo de moralinas falaces, mentiras cada vez menos encubiertas y showsdetruman corporales. El programa, "Ciudad Orgasmo", se emitirá el MARTES 13 Y MIÉRCOLES 14 a las 9pm (hora colombiana; al otro lado del charco a las 2 de la noche) en Radio Erógena.

Así que allá nos lanzamos Alias Angelita y yo a conversar con Melissa y William sobre tan potente iniciativa: hablamos de las representaciones, espacios, prácticas y cuerpos otreados en la puesta en escena pornográfica; del cuerpo como campo de batalla y la intimidad como ámbito donde se disputa el poder y, por tanto, la política; del desafío de las fronteras heteronormativas y patriarcales; de la dinamitación de los dualismos reduccionistas: hombre / mujer, masculino / femenino, público / privado, natural / artificial, placer / dolor...; de las tecnologías del género; de la performance como estrategia de re-producción genericosexual pero también de resistencia; de la filosofía "do it yourself" autogestionaria; del anticapitalismo y de otras posibilidades que en-carna la post-pornografía.

También hablamos de la historia del post-porno; de las posturas feministas pro-censura y antipornografía y de las que veían en la pornografía, reinventada y resignificada, un posible lugar de emancipación y autodeterminación corporal; de Annie Sprinkle y su porno irreverente; de las prácticas y teorías actuales en torno a ello. Un muy buen artículo sobre la historia y las bases teórico-epistemológicas del post-porno es el de Lucía Egaña: "La pornografía como tecnología de género".

Nombramos (no dio para más) activistas interesantes que crean, practican, producen y/o teorizan sobre el post-porno como Diana Pornoterrorista, La Quimera rosa, PostOP, DelLagraceVolcano, Go fist foundation, Shu Lea Cheang... o, en el contexto latinoamericano: La Fulminante, Le petit Justine, Subporno, Leche de virgen Trimegisto, Pornomacumba, etc.

Lucía Egaña hizo este año un documental sobre el movimiento post-porno en Barcelona: "Mi sexualidad es una creación artística", del cual os dejamos los primeros 3 minutos, prometedores, y la entrevista que le hicieron a la directora en el programa "Ni en tu casa ni en la mía".

"Mi sexualidad es una creación artística" (documental) from lucía on Vimeo.

Zi me querei, no se pierdan el programa!

No gobernarán el futuro!!!

2011-12-09T10:52:00.002+01:00

Ellos gobernaron el pasado, la rutina, la energía. No gobernarán el futuro!

Y así estoy hoy. Rabiosa. Incendiaria. Arrecha. Como las Lobas furiosas. Buen fin de semana

Libro "La Voz de la Mujer" (periódico feminista anarquista argentino de finales del XIX)

2011-12-06T13:07:00.002+01:00

Les comparto la info de un proyecto muuuuy interesante que se han currao unxs amigxs. El libro es una pasada. Se lo recomiendo!

Hola amigas y amigos:

Les escribimos desde el Centro de Documentación del Centro Social la Grieta de Bogotá, Colombia, para comunicarles que se ha reeditado el libro: La Voz de La Mujer.

El libro es una recopilación de los periódicos conservados de La Voz de la Mujer, expresión propagandística de mujeres para mujeres sedientas de libertad, de la región argentina de finales del siglo XIX. Fue editada entre 1896 y 1897 siendo la primera de su clase en Argentina y posiblemente también uno de los primeros órganos de expresión del feminismo anarquista en el mundo. EN sus letras encontramos la crítica apasionada y directa a la sociedad en la que vivían, apuntando con sabiduría y determinación los peligros de la autoridad estatal, patronal, eclesiástica y visibilizando especialmente el machismo –la doble esclavitud del capital y del hombre- como limitantes para la plena realización como seres libres.

A través de su claro mensaje: “Sin Dios, ni jefes (ni patrones ni maridos)” invitaron a la construcción de una sociedad sin religiones alienantes, estructuras económicas explotadoras y ante todo sin patriarcado, luchas que hoy día siguen siendo necesarias para lxs que en el siglo XIX le apostamos a un mundo basado en la autonomía, la solidaridad, la rebeldía y la revolución.

Queremos hacer comprender a nuestras compañeras que no somos tan débiles e inútiles cual creen o nos quieren hacer creer los que comercian con nuestros cuerpos. Queremos libertarnos, rompiendo, deshaciendo y destrozando no sólo nuestras cadenas, sino también al verdugo que las ciñó. Ayer suplicábamos , rogábamos, mas hoy tomaremos lo que falta nos haga, cuando y en donde podamos tomarlo. Las noches de largo y hambriento insomnio las sustituiremos por las hecatombes de sangre de canallas. No tenemos Dios ni ley. Número 4, 27 de marzo de 1896

El libro consta de los diarios tipografiados, dos introducciones y un artículo que nos sitúa históricamente en la época de las protagonistas.

Creemos que es de vital importancia, tanto su valor como documento histórico, como por visibilizar la historia de las mujeres, silenciada por la misoginia y el androcentrismo, también existente en la historia del anarquismo. Y sobre todo, como una fuente de pasión de esas genealogías rescatadas, para ser punto de inspiración-conspiración colectivas.

El libro ha sido reeditado de forma autogestionada, donde han participado varias compañerxs de diferentes lugares del mundo.

Así es que las invitamos a leer y obtener este maravilloso libro.

Para ello sería de comunicarse con el siguiente mail: soledadnarcoleptica@gmail.com

Su valor es de 4,50 dólares y los gastos de envio se pagan a contrarembolso.

Editan: Editorial gato negro y apoya: Desde la otra orilla

Collage perruno

2011-12-05T00:44:00.001+01:00

Encontrada por ahí en el fachabú. Me comentan, uno de sus autorxs, que es un ensayo de flyer para una muestra de artes, "inapropiables/inapropiadas", que se llevará a cabo en Córdoba (Argentina) en marzo de 2012. A mí me gusta éste, ¿no?

Transfusionador de género

2011-12-04T00:44:00.002+01:00

No sé si os he hablado ya de la colectiva Féminas Festivas de Cali. Estas tipas son lo más, además de como agrupación política y artísticas, como personitas geniales.

Se definen como "Brujas callejeras que conspiran sonidos, comen chokolates, bailan rock and roll, se erotizan con todas las vibras de la naturalezas y sus seres vivientes y tejen una historia colectiva alrededor de la comunicación y la creación artística (((Trans)))disciplinar. Queremos denunciar lo que no nos gusta vivir: las exclusiones, las diferenciaciones de género, la militarización de la vida cotidiana, los amores extraviados en la dependencia del ego patriarcal y la violencia naturalizada en todos los rincones del mundo público y privado ejercida contra las mujeres y demás identidades Queerdiversas..

Somos 6, a veces 7, diversas y mutantes, flotantes, dinámicas, eléctricas, magnéticas, mundanas, acuáticas-marinas, hidráulicas y terrestres…inventándonos y reconstruyéndonos… siempre."

Al intentar seleccionar algo chévere de ellas, me he vuelto loquita! Todo me encanta. Así que les aconsejo que se pasen por su blog y... lo gocen. Aquí un aperitivito: el "transfusionador de género"

Transfusionador de Género from Lina Gaitán on Vimeo.

Revista VOZAL, ¿perra que ladra no muerde?

2011-12-03T05:55:00.003+01:00

Hace un tiempito colgué el texto de la convocatoria, el cual me pareció buenísimo, de Vozal, una revista on line sobre prácticas estéticas feministas en Latinoamérica. Ahora ya está en la red, y sólo he leído el editorial pero ya estoy enamorada de este artefacto teóricoprácticopolítico tan refrescante. Aquí os lo copio. Pueden leer la revista completa y descargarse los artículos en pdf en www.revistavozal.org (y el lanzamiento virtual en fachabuk aquí).

"Al escribir la editorial de la revista, notamos que habíamos empezado a definir cada uno de los conceptos que queremos presentar, a partir de lo que no son. Más tarde nos dimos cuenta de que siguiendo este tipo de lógica cumplíamos obedientemente con uno de los mandatos de la metafísica occidental: pensar en términos de oposiciones binarias jerárquicas. Más que corregir semejante contradicción, decidimos evidenciarla, porque muestra las bases del pensamiento en el que hemos sido educadas.

Nuestras oposiciones sin embargo, no buscan reforzar las dicotomías hombre/mujer, escritura/oralidad, voz/silencio, teoría/acción, etc. Este tipo de dicotomías son el resultado de una forma específica de imponer un ordenamiento del mundo de manera que se naturalizan las jerarquías y se subalterniza al otrx perpetuando los discursos dominantes como verdades irrefutables. Nuestras oposiciones buscan otras formas de pensar/escribir para desplazar estos tópicos.

Desde aquí nos situamos, ladrando desde y contra el falogocentrismo.

LADRAR NO ES ESCRIBIR, ni dar conferencias en universidades, ni tener un discurso sólido y coherente, aunque puede ser todo lo anterior. Ladrar vale la pena cuando la calle esta en silencio, cuando se ladra desde cada esquina, cuando se despierta al vecino. Oír como Ladra: el lenguaje de la frontera1.

Ladrar es hablar en una lengua menor. El ladrido incluye también lo que no es considerado lenguaje: el grito y el gemido.

MORDER NO ES PELAR EL DIENTE, implica una decisión más contundente, mordaz, violenta si se quiere. La mordida, sin embargo, la gran mordida que le da el feminismo al sistema se hace en jauría. Es un trabajo minucioso y colectivo a punta de mordisquear las bases de un orden heteropatriarcal, colonial, racional.

PERRA NO ES HOMBRE NI MUJER. perra no es humano, es un lugar de enunciación. Cualquiera puede devenir perra2, cualquiera que no esté contentx con las cosas tal y como están. Ser perra es también ser puta. Perra designa el lugar de las sexualidades inapropiadas. Ser perra es situarse desde un lugar subalterno para devolver una mirada altanera. Es bailar divertidamente el baile de los que sobran. It´s not my revolution if I can´t dance to it3.

VOZAL NO ES BOZAL, es una voz colectiva, es un debate pendiente. Es un punto de encuentro, de disenso, un lugar para ladrar solx o en manada. Vozal es el antónimo de mordaza, es un megáfono. Vozal muerde desde el sur, un sur no necesariamente geográfico, un sur condición, un sur subalterno

Lanzamos en la convocatoria de la revista una serie amplia de preguntas con la intención de lograr un primer recorrido por prácticas estéticas situadas desde feminismos latinoamericanos. Vozal tiene la necesidad de plantear relaciones (acuerdos y desacuerdos) entre propuestas separadas en el tiempo y en el espacio, pero que apelan a un enfrentamiento directo con su propio contexto.

A partir del material seleccionado (por convocatoria y por invitación) encontramos ciertos puntos de convergencia temática que permitieron una puesta en común de los trabajos . Esta convergencia temática se canaliza en tres núcleos fundamentales:

GRITAR/HABLAR/DECIR: Gira alrededor del lenguaje de odio como proceso de subjetivación blablabla y algunas estrategias que subvierten la injuria, convirtiéndolas en lugar de autoenunciación.

EL EUFEMISMO DE LO NO BLANCO: Propone una mirada a distintas maneras en que la noción de raza ha sido utilizada como eje de dominación. Se plantea un recorrido por el funcionamiento de este concepto en distintos puntos geográficos y en relación al sujeto mujer con la intención de sugerir que la noción de raza es móvil (no ontológica) y se adapta a diferentes contextos.

EL TRAPERO Y LA HOZ: Relaciona la clase con el sujeto mujer, explorando los cruces del feminismo con diferentes movimientos de izquierda e indagando cómo estos cruces cuestionaron la asignación tradicional de la mujer al ámbito doméstico".

¹ANZALDUA, Gloria. (1987). Bordelands/La frontera, San Francisco, Aunt Lute Books.

²ZIGA, Itziar. (2009). Devenir perra, Barcelona, Melusina.

³Cita popular que parafrasea un fragmento de la autobiografía “Living my Life” de Emma Goldman.

Porque soy una punk!

2011-12-01T00:33:00.001+01:00

Aprovecho para pasaros el link de las Jornadas Transmaribollo a lxs que estáis en Madrid y las Jornades Bordes pa lxs que estáis en Valencia. A disfrutarlas!

Será anticapitalista y antipolicial o no será (25N, Bogotá)

2011-11-30T06:31:00.000+01:00

Marcha 25 de noviembre en Bogotá. Extraidas del flickr de nuestras compas de Producciones y Milagros.

Apuntes críticos sobre el EFLAC. Por un feminismo sin escarapelas ni tarimas

2011-11-29T05:04:00.012+01:00

Recomiendo que lean las aclaraciones previas para contextualizar esta entrada. Sin más, allá voy:

La semana pasada participé en el Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, el EFLAC, en su 12ª edición, en Bogotá, cumpliendo 30 años desde que se celebrara por primera vez en esta ciudad. Y hay muchas cosas que me han incomodado, hecho sentirme fuera de la dinámica y reafirmarme en que éste NO es el feminismo que yo quiero. Supongo que esta afirmación les hará temer a muchas la "desunión" entre las feministas o les molestará lo "excesivamente autocríticas" que somos, pero justo por eso amo yo a este movimiento: porque no tenemos miedo al conflicto, porque asumimos, estrujamos y problematizamos nuestras contradicciones, porque somos diversas, y porque sabemos decir "esto no lo queremos" a la vez que desplegamos una cantidad de propuestas creativas para transformar este mierda de mundo y crear otros no jerárquicos, "sin tarimas ni escarapelas".

En amarillo van las críticas; en lila las disidencias (se incluyen sólo las que me consta que se dieron durante el encuentro)

EL COSTO: La participación por persona en el EFLAC tenía un costo de nada más y nada menos que 216.000 pesos colombianos (unos 85 euros), para todas por igual, independientemente de que provinieras de una comunidad indígena con escasos recursos, estuvieras en paro, fueras estudiante o... vivieras en Bogotá y no necesitaras el alojamiento ni la alimentación. Sí, ese dinero cubría la habitación en un hotel (lujoso y de militares, ahora iremos a ese tema), 4 noches, la alimentación (la cena no) durante los días del encuentro y la participación en el mismo: cuando te inscribías te regalaban un bolso, un póster, un cuaderno, bolígrafo, chubasquero y la programación. También te daban una escarapela (acreditación) en la que figuraba tu nombre junto a un código de barras (en fin...). En la inauguración nos dieron tamborcitos y boas (bufandas) de plumas, las cuales, por cierto, eran "naturales", de pajaritos de verdad. Yo, no sé ustedes, pero NO NECESITO todo eso. No sé cuánto haya costado, pero estoy segura que toda esa suma podría haber financiado el pasaje de muchas, o disminuir el costo para todas... Además, contando con un presupuesto bestial.

Por supuesto, deberían haber contado con cuotas diferenciales, en función de los recursos o de las necesidades de cada cual, estrategia en la que venimos ahondando las feministas hace años: yo vivo a dos cuadras del hotel, no necesitaba alojarme allá ni comer su comida. Muchas otras compas provenientes de otros lugares también contaban con amigas que las podían hospedar, o preferían un albergue más humilde... Ni que decir tiene que muchísimas compañeras, que seguro tienen tanto que aportar como las otras, no han podido asistir; muchas no han querido; muchas, como compas indígenas bolivianas con las que he hablado, lo han podido hacer sólo gracias al apoyo de ONG (qué mierda de dependencia estamos fomentando? a vueltas con la cooperación...); y otras sí han querido pero no pagando, para mostrar su inconformidad con el manejo de los recursos.

LA PARTICIPACIÓN en la organización: como denuncian compañeras de acá, la organización no fue de todas. Se ignoraron las dinámicas participativas que favorecen el acceso a estos procesos a muchas personas, con trayectorias feministas, profesionales o formativas diferentes. No se convocó de manera amplia a las feministas de la región, incluso -de manera directa o indirecta- se rechazó o disuadió la de otras compas, y se "invitó a opinar sólo a las amigas ignorando flagrantemente otras voces". Asimismo, esos días se impusieron dinámicas pre-diseñadas que impidieron la construcción colectiva del encuentro y encorsetaron las maneras de actuar y los debates que se dieron. Con respecto a éste y otros temas las compañeras de Desacato feminista elaboraron un manifiesto crítico y razonado que pueden leer aquí: "El XII EFLAC es de todas… incluso de quienes tenemos diferencias en las formas de organizarlo".

DISIDENCIA 1: Es por ello, y por otras cuestiones que relacionamos posteriormente que se llevo a cabo la campaña "NO pagué, NO consumo y participo" impulsada por compañeras inconformes con esta política excluyente (aquí el evento en facebook). Éstas hicieron esta escarapela (acreditación) adjunta la derecha para reivindicar su legítimo derecho a participar, ya que "todos los recursos gestionados (más de 1.500 millones de pesos) fueron asignados al movimiento feminista latinoamericano y del Caribe, no a unas pocas, y semejante valor cubre con creces lo necesario para que todas podamos participar". El recibimiento de las chicas fue muy hostil, instándoles incluso a abandonar el hotel -a pesar del acuerdo con que entraran que mostrábamos la mayoría de compañeras-, como narra la compa Nancy Prada en sus crónicas (les recomiendo muchísimo que las lean, visibilizan esta problemática, aporta nombres y apellidos con los que identifica responsabilidades y denuncia ésta y muchas otras cuestiones críticas del EFLAC). Las "crónicas de un desencuentro anunciado" pueden leerse en facebook (crónica 0, crónica 1, crónica 2, crónica 3). (Ahora también en el blog de la revista vozal)

EL HOTEL: Aquí hay que resaltar dos aspectos: por un lado, el LUJO. Por favor, el feminismo será anticapitalista o no será!!! Vamos a ver, ¿cuánto tiempo llevamos las feministas criticando al capital, la lógica en la que nos subsume y favorece a unOs en detrimento de las otrAs, valorando el beneficio y la acumulación en lugar del bienestar de las personas? ¿Cuánto diciendo que por el capital se mata, que el capital mata? El feminismo latinoamericano y del Caribe no es burgués, no lo es. Es cooperativo, comunitario y horizontal. No me van a hacer creer que es como algunas (que parecen que tampoco han entendido que lo personal es político y viven como ricachonas) quieren. Muchas nos sentimos incómodas en esas mansiones de habitaciones, no necesitábamos 7 almohadas, ni que nos cambiaran la toalla diariamente, ni que se tirara la comida que sobraba (por cierto, los refrigerios no eran aptos para vegetarianas, flipa), ni estar en grandes auditorios con una súper iluminación y tarimas que no favorecieran el diálogo y el re-conocimiento colectivo.

El otro aspecto es MILITARIZACIÓN: Éste es otro gran temón sobre el que se ha hablado mucho. En el momento en el que se hizo público que el Hotel Crown Plaza Tequendama iba a ser la sede del Encuentro saltaron las alarmas de muchas. Y con razón. Colectivas como la Escuela Feminista de Medellín (aquí su carta), las Mujeres Creando Comunidad de Bolivia (aquí su propuesta) o las compas de Desacato Feminista de Bogotá (aquí su carta) manifestaron su estupor y desacuerdo con la decisión de realizar el EFLAC en un espacio que "pertenece al Grupo Social y Empresarial de la Defensa (GSED), grupo económico que es dependiente del Ministerio de Defensa colombiano. Dentro de este grupo el Hotel Tequendama se encuentra en el grupo de empresas de servicios en el que también se encuentran el club militar y el círculo de Suboficiales de las FF.MM". Denuncian, entre muchas otras cosas, que "la sociedad hotelera Tequendama está constituida en un 94% por acciones que son de la caja de retiro de las fuerzas militares" y que "el GSED ocupa el 8º lugar entre las 100 principales empresas Colombianas, en cuanto a ingresos operacionales alrededor de $4.8 billones". Para más información lean los comunicados. También hubo cartas de apoyo al comité organizador, y una decisión final de dicho comité que no asumía esa enorme y feroz contradicción. A muchas, muchísimas! nos parece vergonzoso que en un país donde el conflicto armado pesa años, pesa muertes, pesa dolor... donde el ejército viola, mutila, desplaza, asesina a mujeres, a personas de todos los signos y colores (especialmente a las más vulnerables), donde desgarran cuerpos y vidas en pos de una guerra patriarcal, las feministas contribuyamos con nuestro dinero, tiempo, espacios... a esa muerte y a ese llanto. El feminismo será antimilitarista o no será!!!

LA "SEGURIDAD": En relación con lo anterior también nos ha molestado notablemente el concepto de seguridad que se ha manejado en el EFLAC. En dos sentidos: por un lado, la identificación de la seguridad con las fuerzas represivas. Militarización no es seguridad, es violencia. Durante todo el encuentro hemos estado rodeadas de milikos asesinos que no nos permitían sentirnos libres de habitar el espacio y nos amedrentaban con sus metralletas. En la maniestación del día 25 nos dieron unas "normas" para la marcha (muy fuerte). La 4ª rezaba algo así como: "En caso de emergencia diríjase al personal de logística o policial". Yo no quiero que el policía que después me reprime, me detiene, me tortura, me mata!!! me proteja! ¿Y el CUIDADO entre nosotras? ¿Y la sororidad? ¿Y esa autogestión colectiva de los cuerpos que tanto hemos predicado las feministas? Estrategias como la autodefensa llevan desarrollándola las feministas desde hace años para aprender a gestionar la violencia, a defenderse de los machos sin necesidad de que otros igual de machos las protejan... 2. Por otro lado, ¿qué es eso de que el Centro Internacional es seguro? Con esa afirmación se están obviando dinámicas perversas centro - periferia que estigmatizan a los barrios populares. Yo, desde luego, no me siento segura en ese centro financiero. Yo, desde luego, no creo que las que no hayan salido de ahí estos días, tengan la más remota idea de lo que es Bogotá, de lo que es la diversidad, ni la desigualdad, ni la gente desplazada, ni las estrategias buscavidas. Qué pena más grande que desde el feminismo se maquille la realidad.

DISIDIENCIA 2: Muchas estábamos hartas, hartitas de todo eso. Así que, aprovechando el 25 de noviembre, ese día se pegaron carteles contra las violencias machistas y contra la militarización de la vida por el hotel. Éstos, como era de esperar en un espacio así, fueron quitados de inmediato, con la complicidad de algunas organizadoras, para más inri. Así que una compañera se desnudó con los mensajes inscritos en su cuerpo. Como dicen las compas de Feminismos Nuestroamericanos sobre las que irrumpieron en el espacio "dicen: no, no más encuentros feministas sin autogestión, sin escarapelas, sin clasismo ni racismo, sin descalificaciones dolorosas por llevar adelante los propios procesos de autoconciencia / autonomía / acción política feminista; los espacios feministas son de feministas, no del capitalismo militarizado. La acción de la foto se llevó a cabo hoy en el lobby del hotel, luego de que los carteles de protesta y de gozo feminista, que se pegaban una y otra vez en diferentes lugares del hotel, venían siendo retirados del lugar. La compañera nos decía: los que queden en mi cuerpo no se los llevarán, y así fue: no se los llevaron".

Aquí la compa desnuda y con nosotras (la segunda foto extraída de aquí): Ni un EFLAC más sin autogestión!!! Nuestros cuerpos, nuestros espacios...

EL CONTROL: Sufrimos un constante acoso con los escarapelas (acreditaciones). No nos dejaban entrar sin ellas a ninguna parte, nos pedían el nombre de la habitación... Sin dejarnos movernos libremente por el espacio, lo que, unido a la militarización del lugar, en momentos, nos hacía sentirnos presas y no favorecía en absoluto la interacción y el encuentro entre nosotras, como en teoría pretendía el hecho de ubicarnos en un mismo lugar a todas. Ni que decir tiene que se trataba de una dinámica excluyente que impedía tajantemente la participación de muchas y que nos dificultaba la (re?)apropiación colectiva del encuentro. ¡¡¡Por un feminismo sin escarapelas!!!

¿CON QUIÉN CONVIVIMOS?: En esos días, para rizar el rizo, tuvo lugar un encuentro de ¡¡¡reinas de belleza!! sí, sí, de las misses colombianas. Por otro lado, y muuuuucho peor, se realizó el "Banquete del Millón" con... curas!!! y asistía también ¡el Procurador! (para las que no lo serpan, el Procurador General de la Nación, Alejandro Ordoñez, se caracteriza por su flagrante misoginia, homofobia y fundamentalismo católico reflejado en sus discursos y políticas. Las feministas llevan tiempo realizando acciones contra él: aquí y aquí un par de ejemplos). Y por lo visto también iba el presidente Santos. Qué miedito... Los militares seguían, y requisaban a mujeres (a unas más que a otras, adivinen a cuáles?). Todos los poderes que nos oprimen juntos en ese mismo lugar: el ejército, la iglesia, el estado, los cánones hegemónicos de belleza que encorsetan y enferman nuestros cuerpos... Y las feministas ahí, y todxs tan cómodos. Yo no quiero eso, yo quiero un feminismo que pique, que rasque, que zarandee y que incomode. Quiero irrupciones, quiero molestar. ¡¡¡Por un feminismo incómodo!!!

OTRAS PERLITAS: Otras cosas críticas que han pasado en el EFLAC tienen que ver, por ejemplo, con la formalidad y verticalidad (y una vez más, el lujo) de muchos de los espacios como, por ejemplo, el de la plenaria final, como denunciaron muchas compañeras ¡¡¡Por un feminismo sin tarimas!!! Por otro lado, la guía de Bogotá que se incluye en el programa es gomela (pija) no, lo siguiente: se recomiendan los cafés más caros de Bogotá, el pasaje comercial (monstruo monopolizado neoliberal para gente con mucho poder adquisitivo) como lugar para hacer compras, el "éxito" (macrocadena de supermercados de acá) para comprar la alimentación, ¡con todas las tienditas de pequeñxs propietarixs que hay! A modo de ejemplo, copio literalmente de la guía "El éxito está en el centro comercial San Martín donde hay tiendas de ropa a buenos precios de las marcas más reconocidas en Colombia" (por-fa-vor!). También hay recomendaciones para comprar esmeralda, artesanías "de buena calidad". En fin...

DISIDENCIA 3: En el acto de cierre del encuentro, había un espacio para declaraciones finales. Muchas personas impulsoras de la iniciativa "NO pagué, NO consumo y participo" más otras que estábamos descontentas, decepcionadas y enfadadas por todo lo anterior (de todas los orígenes y edades), subimos juntas a la tarima. Nuestra compa Ivonne recogió todo lo hablado, y manifestamos sin tapujos nuestro descontento a todo el público, bien alto y claro.

Aquí el vídeo desde la tarima (gracias, Alejandressa):

Sí, gritamos:

POR UN FEMINISMO ANTICAPITALISTA, ANTIMILITARISTA, ANTIRRACISTA, LAICO, NO EXCLUYENTE, PARTICIPATIVO, POPULAR, SIN ESCARAPELAS Y SIN TARIMAS.

Aclaraciones previas: de felicismos y críticas

2011-11-29T00:00:00.002+01:00

Antes de la próxima entrada he de aclarar unas cuantas cosas:

El previo del previo para las que no saben de qué va esto: en las últimas semanas en Bogotá ha habido dos encuentros feministas: el ELCAP Feminista (del 18 al 21 de nov., autogestionado, promovido por un grupo de brujas experimentosas entre las que me incluyo, con 400 personas participantes) y el EFLAC (del 23 al 26 de nov., en su 12 edición, con una larga trayectoria, institucional, subvencionado, 1200 mujeres). No eran antagónicos, ni uno se planteaba como el contra del otro, ni mucho menos. Se trataba de estrategias y posicionamientos políticos diferentes que aprovechaban las fechas para jalar a más gentecilla. Muchas hemos participado en / asistido a ambos. Asimismo, el 25 tuvo lugar la marcha contra la violencia hacia las mujeres, en las que participamos personas muy diversas.

He disfrutado muchísimo en el ELCAP Feminista, pero no he hecho una crónica completa (sólo de la inauguración, la cual pueden ver aquí) porque estoy publicándolo todo en el blog del Encuentro, así que pásense por ahí y vean cómo he/hemos vivido este experimento. Sí se ha podido la autogestión, el feminismo autónomo, radical y de base, la criticidad y la sororidad cañera (no la ñoñix).

He disfrutado en la Marcha del 25N. Con mis muchas críticas a la institucionalización bestial del feminismo; a esos partidos, concejos y demás, haciéndose publicidad a base de su hipócrita solidaridad con "esas pobres mujeres" que sufren violencia. El género ES la violencia, señores... Ainch... Un discurso simploide mujerista tan poco feminista... Pero fui feliz con mi cartel de "el feminismo será anticapitalista o no será", con mis compas desatadas, con Karo gritándole a cada unx de lxs policías, altavoz en mano: "no queremos policías que nos protejan", con la borrachera posterior y las salsas compartidas.

También he sido feliz rodeada de cañeras en casa: Amaia y Naiara desde Euskal Herria, Ceci desde Argentina, Jimena y Caro desde Cali, Itzel y Doris desde Nicaragua, Marta desde Ecuador, Alejandra y Shai desde México... Compartiendo con nuevas compas (Nina, Kaká, Eve, Julia Warmi, Ivonne, Erika, Jonathan...) y re-conociendo a otras (Claudia, Jannia, Lina, Ana Mª, Ángela, Andrea, Camila, Rocío, Nancy, Alejandra, Inma, Ángela, Sandra, Lorena, Saraya, Sole, Fer, Karo, Estefanie, Jeannette, Carol, Mar, el resto de las brujas elcapianas y un largo etcétera).

Y sí, también he disfrutado en el EFLAC. Y también me he revuelto entera. Me ha causado dolor. Porque no era "mi" encuentro; ni antes ni durante lo he sentido como mío, por institucional, por poco participativo... Por ésta y otras cuantas razones voy a elaborar una entrada crítica con el mismo, narrando la otra cara de la moneda. Porque sí, de monedas (y milikos) se trataba. Sé que no refleja ni muchísimo menos la globalidad de lo que allá sucedió, y es por eso que hago esta aclaración: es una entrada parcial y subjetiva, como todo en esta vida, oiga. Se podrían hacer una y mil crónicas del evento, y estoy segura que las harán, y la mayoría lindas y apasionadas; por eso yo voy a contar otra cosa, pa no repetir la misma cantinela. Por supuesto tengo cosas lindas que rescatar... Se me ocurre: Las trabajadoras sexuales argentinas sentenciando en la plenaria: "Déjennos pensar, dejennos hacer, si mi cuerpo es mío para obtener placer, para abortar... también lo es para ejercer el trabajo sexual. Sí sabemos adónde vamos [...] Somos las primeras que están en la lucha contra la trata, contra la explotación sexual infantil... por la equidad entre todas las personas"; Las noches de "desnudo y desate. ¿Me reanudas?"; Mis brujas colándose; Algunos debates interesantes; El video del closet, muy divertido!...

Ahora sí, aclarando que he sido feliz, me pongo a escribir lo otro, porque sin conflicto no hay crecimiento, sin crítica no hay transformación, sin despedazar ese poder y ese patriarcado que nos atraviesa y construye nuestras subjetividades y relaciones no vamos a ninguna parte.

Yo soy la neplantera

2011-11-28T12:00:00.000+01:00

En el ELCAP Feminista pasaron muchas cosas, que a ver si acopio fuerzas y os cuento. También pasaron muchas otras en el EFLAC, más difíciles y dolorosas para mí, la verdad. Por muchos motivos. Paralelamente mi casa se llenó de gente que alborotó alegremente mi existencia, mis días se llenaron de feminismo, complicidad y, sobre todo, carcajadas. Han sido días muy grandes...

Una de las cosas que hice fue el taller "Yo soy la neplantera, mujeres sin fronteras" (bendita Gloria Anzaldúa). Mis compas me dejaron boquiabierta. Cada día tengo más claro que NOSOTRAS NO CRUZAMOS LAS FRONTERAS, LAS FRONTERAS NOS CRUZARON A NOSOTRAS. Y las cruzaremos, brularemos, utilizaremos como arma y lugar de resistencia. Aquí les copio el "cadáver exquisito" que salió de las participantes del taller. Julia, Inma, Ángela, Lorena... y tantas otras, gracias por construir esto juntas, con esa creatividad combativa tan potente.

DIASPORA DE DOLOR, ENCUENTROS, SUEÑOS FRONTERIZOS

Las destruyo, las derrito...

ME LA TIRO!

Sí, soy yo, somos nosotras, las otras, las extranjeras, migrantes,
raras que venimos a decir que somos la fuerza que des- cubre las fronteras
como Nepantleras derribamos tu muro y el mío
La frontera no es asunto de “las otras”, es de todas
a derrumbarlas todas.

El Elcap posibilita desechar las culpas

como brujas migrantes, transeúntes de la vida,
de las calles, de los cuerpos.
Transformaremos, destruiremos las fronteras estéticas, institucionales, geográficas, de clase,
de género, raza.

Destruiremos las fronteras del capital y del patriarcado
impuestas y autoimpuestas
las prisioneras, putas, locas, madres, estudiantes, trabajadoras, mujeres, transgeneristas, lesbianas.

Todos los días atravesando, sintiendo, luchando, recreando y rompiendo
las fronteras visibles e invisibles.
Reventando el globo me desinflo y me vuelvo a inflar
Con las uñas,
con las muelas y colmillos,
con los codos,
listones de pelo, rodillas raspadas...
tejiendo estrategias
para irlas deeformando
Fronteras – front / eras, eras fronteras

Existimos en un lugar de parias
en sitios de frontera,
seguimos siendo telarañas feministas
resistimos, soñamos, tejemos...

Somos puentes que unen y separan,
espaldas feministas
dejan fragmentos de vida en cada convulsión
del pecho comprometido
con la libertad y dignidad de las mujeres.

Moviéndonos, frentiando nuestras propias fronteras
acompañadas en un ritmo policrónico
de la mano y de los cuerpos de las otras, de nosotras.

Estar al límite.
Estar al borde – estar frontera
Es... tar... Es ser
Caminar juntas,
romper Fronteras – Frentiar la vida

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Aquí mamelfa, nuestrx ser transfronterizx

No a las violencias machistas. Post25N

2011-11-27T21:30:00.006+01:00

El 25N estuve en Bogotá, en las calles y no en este mundo paralelo cyborg - dragoniaco (le voy a apostar al feminismo dragoniaco, ya os contaré), haciendo más y diciendo menos, que también está bien. Así que os hago regalitos de cosas que he ido recopilando a lo largo de estos días y digo NO A LAS VIOLENCIAS MACHISTAS.

Las fotos de la compa Rocío Mateo de la mani de Bogotá
Las fotos de Producciones y Milagros de la mani de Bogota
El artículo "Feminista Way of life", en torno al 25N, de Itziar Ziga para Píkara Magazine
El manifiesto de las Feministas Sol
Algunas fotos de la mani de Madrid y otras de Barcelona (del 25N)

Y el bonus track:

La página "Occupy Patriarchy"
Una Guía descargable de sexo seguro entre mujeres. De Mujeres al borde. Buenísima!!
La exposición fotográfica "Identidades entre líneas" de Kali Naualia, la Casa Embrujada de Mujeres y Lesbianas Feministas de El Salvador.

Por que no, WE DON'T NEED YOU!

Nuestra venganza es ser felices. A vueltas con el ELCAP Feminista

2011-11-22T01:14:00.000+01:00

No tengo tiempo para publicar porque he volcado todas mis energías en las comunicaciones del ELCAP Feminista. En el blog del Encuentro podéis encontrarme, amoras, ahí estoy con vosotrxs. De todos modos, les comparto una croniquilla que hice la noche de la inauguración. Tras la misma, hubo muchas más cosas (muy resaltable, la actividad "sexo con café", jojjo, qué fiestón más bueno), pero ese día estaba rebosante porque lo comprobé todo: lo habíamos conseguido. La autogestión SÍ SE PUEDE. Qué grande aprender tanto de e intercambiar tanto con lxs compas rebeldes, subversivas y desbaratadoras latinas y carbeñas:

Nuestra venganza es ser felices...

Exhausta, molida, satisfecha y feliz llego del ELCAP Feminista. No sé qué coño hago que no estoy durmiendo (mañana a las 7am más, mucho más), pero han pasado cosas tan grandes en este día que no puedo sino vomitarlas y quedarme agusto pa dormir tranquila y sumar fuerzas porque la que no espera no es chica (chica de pequeña, porque chicas sí que nos esperan :P).

Primero llego, rodeada de mis brujas cargadas de papeles, pañoletas lilas, agobitos varios y corazones expectantes. Y deseantes, deseosos, desbordados y desatados. Y veo a Rocío, por primera vez en nuestro segundo periplo bogotano. Qué alegría más grande encontrarme con mi compa de andanzas made in Colombia... LLegan compañerxs a lxs que reconozco por su nick de twitter, o por las fotos en la que se etiquetaron en un acto que organizaron en su país para apoyar la financiación del elcap, o por el mail tonto al que respondí aquella vez y... Abrazos, saltos, besos, afectos que rebosaban el vaso más púrpura que puedan imaginar.

El lugar, las ganas, la buena vibra... feminista y rebelde, cómo no, a borbotones:

Vimos un video que nos hicieron unas compas; 11 brujitas enredadas en una historia imporsible, autogestionaria y do it yourself a más no poder, contando sus peripecias elcapianas con caras pálidas y cansadas... pero con un brillo en los ojos que no se pué aguantar (mañana lo cuelgo en youtube, ya os pasaré el link)... Chicas, no me lo puedo creer pero sí, la que hemos liao.... Lo hemos conseguido!;

Presenciamos un monólogo duro pero que contextualizaba la realidad que entrecruza nuestros cuerpos desobedientes en un contexto de guerra, de conflicto armado que construye subjetividades, se instala en ellas y nos desgarra la existencia (aún así, resistimos, está claro);

Escuchamos a las compas de Ecuador, Guatemala, México, República Dominicana, Argentina (una de ellas brutalita, nos soliviantó y cantamos consignas como un chillón somos malas, podemos ser peores o un genial ¡Alerta, alerta, alerta comadronas! Que huevo no es gallina y el cigoto no es persona!), las migrantas en el Estado español, las exiliadas, las fronterizas, las desarraigadas...;

Vimos presentaciones de libros maravillosos, con letras ácidas y mordaces... pa leer, pensar y cambiarlo todo (por ejemplo, la bio-genealogía de la colectiva feminista La Revuelta, de Neuquén);

Asistimos perplejas presentación de un colectivo feminista de... niñas!!!! que en sus recreos de clase discuten sobre el esencialismo o el constructivismo (las tienen que conocer, son las Rizomas Feministas)

Alucinamos con las compas de la Escuela Feminista de Medellín y sus canciones irreverentes y cañerísimas: ¡¡Arriba, arriba, arriba!! Arriba mi sexualidad, queremos nuestros cuerpos sean fuente de disfrute, goce, libertad y placer. Alerta, alerta todas, tu cuerpo puedes explorar, porque existen muchas formas, porque existen muchas formas de tu cuerpo masturbar.

Vibramos con las canciones deslenguadas lesbofeministas y politizantes de Ochy Curiel. Y lloramos, y reímos y, por supuesto, bailamos, porque si no, no es mi revolución, baby...

Lanzamos conjuros, hechizos e invocaciones contra el heteropatriarcado o el capital, con un texto que para mí es súper especial, pues lo creamos junto con Lauri hace unos años en lavapiés... para un aquelarre de solsticio de verano que nos inventamos una noche de san juan. Y quemamos una de mierda en aquel parque de la cornisa. Que viva la cultura libre, que rule, que rule! (los pueden leer aquí). [El lunes, en la plenaria, nos hicieron la constructiva crítica de que nos faltó quemar el racismo. Y sí, el feminismo será antirracista o no será. Así que copio el textito que la brujaputanegra :) Jannia elaboró: Porque marca nuestros cuerpos y los ubica en un orden geopolítico de precarizaciones ¿Qué le decimos al racismo? ARDE, RACISMO, ARDE!!!]

También estuve con las perras bogotanas y caleñas, quienes decidimos hacer un grupo de perrismo (trans)feminista estos días. Eso es! a tomarse el encuentro y a reinventárnoslo una y otra vez! Do it yourself! Y disfruté contemplando a hordas de locas que llegaban y se fundían en abrazos con aquella amiga a la que no ven desde ese encuentro en el 2004.... Tan grande fue ver, también, a esas vaquillas sagradas mezcladas con la campesina no ilustrada... En el ELCAP (como en la vida) nadie sabe más que nadie, y todxs tenemos taaaanto que aprender de lxs otros, así que nena, me la suda que hayas escrito 8 libros, aquí eres una más, y ahora la vas a escuchar. :) Y todas tan contentas.

Y así estuve, camelleando (currando) con el resto de brujoides ajena, por cierto, a la miseria electoral que se avecina allá (qué medito). Que no, que aquí nos estamos tiñendo la ropa de morao... y entre morao y morao... mmmm

Esto es de las cosas más hermosas que he hecho en mi vida. Creación colectiva, ganas desatadas, emociones irreverentes, afectos que fluyen. Bienvenidxs todxs al ELCAP Feminista, el cual, no ha hecho más que empezar.

Ou ou yeah!

PD. Fotos del ELCAP AQUI. Hay muchos más videos, fotos, entrevistas... sobre el Encuentro, los cuales estoy colgando en su blog, no dejen de visitarlo!! www.elcapfeminista.org

Cumbia electrónica pa alegrar el corasau

2011-11-14T21:30:00.001+01:00

Más música (de origen) colombiana. Aquí pa que se descarguen dos discos que me parecen BRU-TA-LES. El hijo de la cumbia, desde Argentina, y la compilación "It taste like cumbia".

Cuuuuuuuuuuuumbia!!!!

Otros grupos que experimentan con la cumbia electrónica: Frente cumbiero, que la mezclan, entre otras cosas, con dub (brutales); Papaya republik, otro grupo recién descubierto: Cumbia Rockers All Star, o Caballito, desde Granada.

Fantomas y teatreras

2011-11-13T03:41:00.000+01:00

Tenía esta entrada guardada en borradores hace semanas... ahí va...

Bogotá. Guan mor taim. Llueve tras mi ventana a golpe de salsa de los vecinos. A todo volumen, eso sí. "En la sala de un hospital a las 9 y 43 nació Simón; es el verano del 56 el orgullo de Don Andrés por ser varón..." Qué gran tesis las letras de las salsas míticas, y de las no míticas ni te cuento. Willie Collon y esta salsa que no tiene desperdicio de fondo, chocolate de acá de forma... qué rico. Dos redes inalámbricas que graban en el corazón que estoy aquí: "Álvaro Uribe paraco asesino", ''El Ejército masacra campesinos". Y campesinas, y cualquier ser que no se ajuste a su normativa militar, y a lxs que se ajustan también. Ay, Colombia... otra vez tú y yo acá, en un mano a mano imposible, en un pulso dulce y amargo a la vez, disputándonos el nudo en el estómago. Sigue la salsa: "no se puede corregir a la naturaleza, palo que nace doblao jamás su tronco endereza". Toma ya. Reitero, gran tesis.

Y venía yo pensando que me apetecía escribir algo sobre mis lecturas en el avión. Ese vuelo Madrid - Caracas con la compañía "socialista" de papito Chávez... En fin... ese tema otro diíta. Entre otras cosas, me amenizaron el vuelo el maravilloso texto de Cortázar "Fantomas contra los vampiros multinacionales", primera edición con ilustraciones chulísimas (gracias, Aguirra, por el regalazo), y el artículo publicado en Diagonal "Gritos estéticos". Si, gentes, me lo traje, pa que acompañara mi morriña. En ambos artículos hay párrafos muy subrayantes, de ésos que te tocan la cabeza y te zarandean el cuerpo.

En Fantomas hay dos partes que me gustan especialmente:

La primera dice ...una vez más esa difícil conquista de un equilibrio en que la vida cesara de ser su propia representación y se buscara desde adentro y hacia adentro. La metavida, qué jodida es...

La otra –Susan, nuestros pueblos están alienados, mal informados, torcidamente informados, mutilados de esa realidad que sólo unos pocos conocen.
–Sí, Julio, pero todo eso se sabe también de otras maneras, se sabe por el trabajo o la falta de trabajo, por el precio de las papas, por el muchacho que balearon en la esquina, por los ricachos que pasan en sus autos delante de las villas miseria (es una metáfora porque tienen buen cuidado de no pasar en su puta vida). Eso se sabe hasta en el canto de los pájaros, en la risa de los chicos, en el momento de hacer el amor. Esas cosas se saben, Julio, las sabe un minero o un maestro o un ciclista, en el fondo todo el mundo las sabe, pero somos flojos o andamos desconcertados, o nos han lavado el cerebro y creemos que tan mal no nos va simplemente porque no nos allanan la casa o nos matan a patadas..." Sí, Cortázar, sin saberlo, supongo, hablaba de eso de que lo personal es político, esa revelación feminista que sabe que los cuerpos mismos, las relaciones sociales, micro o macros, la subjetividad está construida a través de procesos políticos... y que la estrategia del poder hegemónico es disciplinarlos, fabricarlos según sus parámetros de normalidad para satisfacer sus intereses heteropatriarcapitalistas... Claro que Julito no sabía, o no nos mostraba (lo cual es inmensamente político), que no sólo el minero o el maestro o el ciclista lo saben... también la trabajadora del hogar, la puta o la becaria, la campesina, la indígena, la narcotraficante, la trans... Y sí, en el momento de hacer el amor, justo en el clavo!, también en el de follar, sabemos que las cosas no van bien, o que las estamos modificando... resexualizamos, dessexualizamos o postsexualizamos nuestros cuerpos para hacerle frente al capital, Julito.

El otro texto, Gritos estéticos, trata sobre este encuentro, el laboratorio Magdalenas en el que trabajan a través del teatro de las oprimidas mujeres que se reapropian del "teatro del oprimido" de Augusto Boal, que a la vez bebe de "la pedagogía del oprimido" de Paulo Freire, para repensar el espacio político que habitan y constituyen sus cuerpos, para problematizar el género y conflictuar ese "ser o estar mujer". Y el texto maravilloso dice: Algunas reflexiones que nos ha despertado este laboratorio es que no somos mujeres ni tampoco hombres. Por mucho que se empeñen en socializarnos como tales, tenemos tetas y bigote, chorreamos sangre y eyaculamos, tenemos tornillos en la boca y en el tobillo, lásers y agujas que nos atraviesan.

Estando a la moda diríamos que somos cyborgs, pero es preferible declararse un monstruo, una Frankenstein de carne, hierros, polvos de vaca y tinta, una criatura de ficción creada en el hogar, en la academia, en los laboratorios, en los museos y en los quirófanos. Bravo!!

Por cierto, reinteresante la web de The Magdalena Project.

Buenas noches.

Desmontando el 4F

2011-11-08T19:06:00.005+01:00

Sigue la campaña e infórmate en http://www.desmontaje4f.org/.

El 4F es uno de los casos de corrupción policial, judicial y gubernamental más grave que ha vivido la ciudad de Barcelona en los últimos años

Dos Guardias Urbanos, Victor Bayona (24.751) y Bakari Samyang (24.738) condenados por tortura, denuncia falsa, simulación de delito, fueron los testigos clave para la condena de Rodrigo Lanza (hasta hoy 4 años en prisión) y Patricia Heras (que se suicidó después de 6 meses en prisión el 26 de abril de 2011) y otros 7 compañeros inculpados injustamente en el caso de Sant Pere mes Baix el 4 de Febrero del 2006.

Parte del juicio penal se perdió pero el juicio histórico se está ganando, y para ello necesitamos la máxima difusión de esta dramática historia de corrupción, torturas, secuestro y muerte.

El 4 de febrero de 2006

El 4 de febrero de 2006 alguien arrojó una maceta desde una casa ocupada (propiedad del Ayuntamiento) en la que se celebraba una fiesta, dejando herido de gravedad a un agente de policía. [1]

El Ayuntamiento y la policía, ante la imposibilidad de averiguar quién había lanzado la maceta (pues dentro de la casa había unas 3000 personas) decidieron crear un montaje inculpando a gente inocente que no estuvo dentro de la casa y algunxs ni siquiera en la zona. Las consecuencias directas del montaje se pueden describir así:

Álex Cisternas y Juan Pintos pasaron 2 años en prisión preventiva y otros tantos en prisión y tercer grado.
Rodrigo Lanza pasó 2 años en prisión preventiva y hasta la actualidad sigue encerrado.
Álex, Rorigo y Juan fueron torturados durante la detención y en los posteriores días de calabozo por la policía; su denuncia por torturas nunca prosperó.
Patricia Heras pasó 2 meses en prisión y 4 meses en tercer grado hasta que el 26 de abril de 2011 decidió quitarse la vida.

El primer juicio (en la Audiencia Provincial de Barcelona, febrero de 2008) se desarrolló con múltiples irregularidades, no se aceptaron las pruebas de la defensa y la única prueba de la acusación fue el testimonio de dos guardias urbanos: Bakari Samyang y Víctor Viedma. Se presentó un recurso al Tribunal Supremo (julio de 2009) que ratificó la sentencia y aumentó las condenas (“eso por quejarte”). Actualmente estamos a la espera de una respuesta del Tribunal Constitucional, ante el que se presentó otro recurso.

Ahora, para desmontar esta estrategia de la policía y el Ayuntament de Barcelona para crear chivos expiatorios contamos con una nueva herramienta que acaba de salir a la luz:

Los agentes de la Guardia Urbana que fueron la pieza clave del caso, Samyang y Bayona, irán a prisión por torturar al hijo de un diplomático (Sentencia de la sección 5ª de la Audiencia Provincial de Barcelona, de 17 de octubre de 2011). La sentencia también evidencia que simularon delito y falsearon el atestado, lo que cuestiona sobradamente la credibilidad de sus declaraciones como testigos de cargo en el caso 4F.

Además, Amnistía Internacional (ver informe “Sal en la Herida”) y las defensas denunciamos las torturas sufridas por los acusados del 4F y un sector de los jueces de Barcelona nos trató de mentirosos. La juez del Juzgado de instrucción 18 de Barcelona, Carmen García Martinez, se negó a investigar las torturas sufridas: Su trabajo estaba contaminado, no podía instruir los dos procesos a la vez.

Ayuda a difundir la verdad, que el siguiente proceso del caso 4F (el recurso en el Constitucional) pueda ser por fin basado en la justicia y no en la mentira.

Que la denuncia por las torturas sufridas por Rodrigo, Álex y Juan prospere y se reabra, ya que los acusados de entonces (Samyang y Bayona) son los mismos torturadores ahora condenados.

[1] En el primer minuto de este vídeo se pueden oir las declaraciones del 4 de Febrero del 2006 del entonces alcalde de Barcelona Joan Clos en Cataluña Radio explicando que el golpe había sido originado por una maceta lanzada desde el edificio okupado.

Delatora

2011-11-04T21:25:00.000+01:00

En un par de ocasiones, como mínimo, he publicado cosas de Karina Vergara (aquí "Soy India" y aquí tan insuficiente). Me fascina esta mujer, su fuerza, su rabia, su voz clarita como el agua, sin tapujos. Y aquí un poema suyo en imágenes y voz, contra la moderación que se nos quiere imponer a las que somos leídas como mujeres, contra esa sonrisa perenne que tenemos que mostrar para halagar, para no herir los corazoncitos de ésos que nos joden la vida. Porque nosotras somos... excesivas, desbordantes y exageradas. Y a mucha honra.

Delatora from colectiva feminista on Vimeo.

Buen fin de semana!!

¡Feliz día de las brujas!

2011-10-31T17:58:00.002+01:00

Hace tiempo escribí una entrada sobre el akelarre feminista que nos inventamos y cacharreamos la colectiva "el grito de las brujas". Hoy me encuentro un fragmento de la invocación en una foto de perfil (adjunta más abajo) de la colectiva Juana Julia Guzmán... cómo vuelan las ideas, las palabras, iniciativas... cómo se forjan y comparten los misterios, las ganas, los conjuros... Me he emocionao mogollón. Qué tiempos aquellos con Gaelx y Charlie creando chorradas en el suelo de mi micropiso de Lavapiés.

Y sí, gente, muchas ya sabéis mi rechazo a la figura del hada (ratona, según una pandillita de locas que yo me sé), tan linda, joven, moderada, complaciente y cumplidora de deseos de otros. Y también conocéis mi debilidad por la figura de la bruja: amenazante, peligrosa, fea, bigotuda, mayor, autónoma, radikal... Así que vuelvo a recordar esos textos que salían de nuestras bocas deslenguadas y nuestras cabezas rabiosas en aquellos días de amor y lucha... que aún son y seguirán.

Invocación:

Por el poder que nos hemos autoconferido, invocamos “a todas nuestras hermanas brujas, las primeras guerrilleras y luchadoras de la resistencia a través de todos los tiempos” y reivindicamos:

la sabiduría femenina, la maldad femenina, la fealdad, la rareza, la extravagancia, el bizarrismo, la hipertrofia y la multiformidad.

Reivindicamos a las mujeres barbudas, a las sucias, a las abuelas con perfume del todo a 100, a las malolientes y hediondas, a la femme fatal de paso firme, a la camionera de pelo en pecho.

Reivindicamos los pelos del sobaco y los coños depilados.

Reivindicamos nuestro derecho a quemarlo todo, a crearlo todo, a ser las mujeres que nos dé la gana, a ser lo que nos dé la gana, a inventarnos y reiventarnos una y otra vez.

Reivindicamos nuestro derecho a no sentir miedo, a provocar miedo, a subvertir, transgredir, desordenar, desbaratar.

Reivindicamos nuestro derecho a desobedecer.

Reivindicamos nuestro derecho a equivocarnos, a garabatear nuestro deseo cómo y las veces que nos dé la gana, a penetrarnos las orejas, a dildearnos el ombligo, a vender nuestros anos, a manipular nuestros cuerpos -cuerpos que son campos de batalla-, a masturbarnos hasta el infinito. Do it yourself!

Reivindicamos el ser antipáticas, el ser amorosas, ser duras como las piedras o blandas como los mocos, firmes como una verga erecta, suaves y resbaladizas como la sangre menstrual.

Porque la brujería es rebelión,

porque la brujería es poder,

porque la brujería es nuestra historia.

¡Porque brujas somos todas!

Y aquí un video que me re encannnnta y que me viene al pelo... Eartha Kitt... "I'm tired to be pure; I want to be evil"

Aunque no lo sepas, eres una bruja. Eres una bruja cuando dices “no”, cuando eres valiente, cuando criticas, cuando no te conformas, cuando no consumes, cuando no aceptas, cuando exploras, cuando piensas demasiado, cuando ríes a carcajadas, cuando lloras sin motivo… cuando entras a un bar y pides mesa para una.

Aquelarre pro-fondos Elcap Feminista

2011-10-30T00:23:00.003+02:00

Pues sí, perracas, ya volví... a la lluvia, los cerritos, las arepas, Bogotá, y los procesos tan interesantes que se están dando en este país últimamente... el paro de lxs estudiantes, la asamblea permanente de lxs trabajadorxs de Campo Rubiales, las iniciativas creativas para combatir el dolor y la injusticia (olé las masas críticas bicicleteras), las convocatorias pa alegrar el cuerpito y el corazón... y, por supuesto, mis hermanxs, lxs que ya he visto y lxs que vendrán. "Aquí se respira lucha".

Uno de los procesos más chulos, como ya sabéis, y en el que estoy metida hasta las trancas es el ELCAP Feminista, cuyas participantes organizamos un Aquelarre en el día de lxs muertxs que se celebrará el 5 de noviembre en el Caney del Tamarindo (Bogotá). Aquí adjunto toda la info. Las que estén aquí, cáiganle, parcerix; las que no... las tendréen el piensamientito y el corasau:

YA ESTAMOS A POCOS DIAS DEL:

ENCUENTRO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE DE ACCIÓN Y PRACTICAS FEMINISTAS.

ESTE HERMOSO PROCESO HA SIDO AUTOGESTIONADO Y POR ELLO

LXS INVITAMOS A UNA FIESTA*AQUELARRE DE MUERTXS!!!

ESTE SÁBADO 5 DE NOVIEMBRE

EN EL CANEY DEL TAMARINDO CRA. 14A # 41-35

DESDE LAS 8PM

ENTRADA $5.000

Desde Ciudad Juárez....

2011-10-22T08:04:00.001+02:00

"Soy sobreviviente"

2011-10-21T14:42:00.000+02:00

Soy india, guacha y loca

Soy negra, gitana, judía y palestina

Peruana, boliviana y migrante

Soy mestiza, latina y blanca.

Soy sobreviviente.

Soy pobre, pobladora, trabajadora

cesante, ambulante y explotada.

Soy puta, vendo flores por las noches,

pido limosnas y canto en las micros.

Coso ajeno, lavo ajeno, limpio ajeno,

pero soy propia y rebelde.

Soy sobreviviente.

Soy niña, joven, adolescente y vieja.

He sido monja para no casarme

Me he matrimoniado para salir del yugo paterno

He abandonado a un hombre para no ser esclava

Soy sobreviviente.

Soy okupa, activista, anarquista, pensadora, escritora…

y otras veces, me hago la tonta...

Soy terapeuta, comunicadora, monitora y autodidacta

Soy ecologista, pacifista, animalista, vegetariana y vegana

Y otras veces doy la guerra con uñas y con dientes

porque soy sobreviviente.

Soy lesbiana, maraca, amante de un hombre o de varios

Amo, deseo, quiero y desespero…

Visto ceñido, corta la falda, escote abierto…

O no muestro nada

¡No porque No!

Y No ¡porque No es No!

Tapada

para que no me vean

para que no me acosen

para que no me vendan y me compren

para que no vean quién de verdad soy

Aunque soy quien soy

y la que quiero ser, soy.

Estoy viva, lo confieso

Soy sobreviviente.

No he ido de blanco, jamás

no me sienta, no es mi color

me invisibiliza, me absorbe, me devora

No he usado tacos altos, nunca

me caigo, me enlentecen, me enferman, me idiotizan

Soy defectuosa, no me caso, no me embarco, no me someto

Soy madre, sola y sexual.

He abortado porque he querido

He parido porque me han obligado

He parido por deseo propio

He parido y he aprendido a amar

Vivo sola, a mí me tengo, conmigo me basto y no me sobro

Soy sobreviviente.

Amo la tierra, la luna, las bestias y a las diosas

Soy bruja, divina, urbana, campesina, hippy y volada

Soy rockera, romántica, folclórica y popular

Soy roja, negra, rojinegra y sobretodo morada.

He sido golpeada, torturada, abusada y violada

He sido presa política, rea común y mujer maldita

Soy sobreviviente.

Soy perseguida, culpabilizada, juzgada,

condenada, burlada y calumniada

He sido quemada, odiada, temida y avistada.

He sido ignorada, negada, obviada

y eliminada de la Historia, de la Ciencia y de la Filosofía.

Pero soy sobreviviente.

He sido trastocada, distorsionada, olvidada, difuminada Se han cooptado mis palabras y mis símbolos Se han confundido mis ideas Se han experticiado mis pensamientos Se han psicologizado mis propuestas Se han vaciado mis consignas Se han aprovechado de mis luchas Pero, quiéranlo o no, soy feminista, radical y autónoma porque soy sobreviviente.

Victoria Aldunate

Las convocatorias se me espacan de las manos...

2011-10-20T14:34:00.001+02:00

...y encima no estaré por aquí... Pero desde el otro lado del charco las pensaré todo el rato. Vamos por (des)orden (pinchar sobre las imágenes para verlas más grandes)

- Fiesta feminista en solidaridad con las imputadas en la acción de la capilla de Somosaguas. Este viernes 12 en el CSOA Casablanca de Madrid. Más info en el blog del Colectivo Mantys

- "Jornadas Activistas Transfeministas. (Re)pensando las prácticas feministas". Del 28 de octubre al 1 de noviembre en Donosti, por el 10º aniversario de Medeak:

- "Crítica a la raó sexològica. Etnografies entorn els cossos, els gèneres i les sexualitat" Del 2 al 4 de noviembre en Barcelon. Más info en la web del Institut Català d'Antropologia:

- "Cuerpo impropio. Guía de modelos somatopolíticos y de sus posibles usos desviados". Del 2 al 4 de noviembre en Sevilla. Más info en la web de la Universidad Internacional de Andalucía:

- Manifestación de Prostitutas. 6 de noviembre a las 12.00 desde la C/ Montera de Madrid. Aquí evento en fachabook.

- "La internacional cuir. Transfeminismo, micropolíticas sexuales y vídeo-guerrilla". Del 15 al 19 de noviembre en Madrid. Más info en la web del Museo Reina Sofía.

Ea, a disfrutarlas!!

POSES

2011-10-18T21:40:00.000+02:00

"Poses" es un living que crítica lo absurdo y artificial del mundo del glamour y de la moda que nos venden las revistas, en concreto a la imagen distorsionada que difunden de la mujer a través de modelos que no representan a las mujeres reales.

Utilizando las posturas imposibles de las editoriales de moda, un grupo de mujeres reales traslada estas poses a escenas cotidianas: la cola de un museo, el supermercado o un semáforo, provocando la reacción de lxs espectadorxs".

Buenísimo:

Nuestras vidas, nuestros cuerpos, nuestros trabajos... 15O feminista

2011-10-12T16:37:00.005+02:00

Vaya mierda de día. Más que claro que NADA que celebrar, y aquí están los rancios pitufos en Madrid dando por saco... En fin, nosotrxs "resignificaremos" (vaya palabrita mágica) el día viendo videazos creativos como éste o éste, disfrutando del ocubre trans madrileño o de verbenas de las maravillas o pensando en la próxima ida a Barcelona a la mani del 15 octubre. Por supuesto, marcharemos con el bloc feminista. Aquí la convocatoria:

El 15 O, quan es compleixen els cinc mesos del 15 M, milions de persones prendrem de nou els carrers per a demostrar la nostra indignació i el nostre rebuig contra les retallades socials i demostrar que no som mercaderies en mans de capitalistes i governants al seu servei.

Aquesta és una convocatòria internacional i a Barcelona sortirem al carrer sota el lema “De la indignació a l’acció, les nostres vides, no els seus beneficis”, com un inici d’una tardor de mobilitzacions pel nostre futur.

Com a Feministes Indignades treballem intensament dins del 15 M per fer visible que les retallades socials també estan marcades per el gènere, per el sistema de dominació patriarcal. I també ens proposem fer-nos ben visibles en aquest 15 O com a dones i com a feministes.

Per això comptem amb totes vosaltres dones, lesbianes, trans, nenes, mares, àvies, cosines, estudiantes, treballadores domèstiques, immigrades, precàries, amb diversitat funcional, no estàndards, gitanes, camperoles, mestres i prostitutes per a aconseguir-ho. I si des dels barris, pobles i viles es sortirà en columnes, nosaltres, totes nosaltres, organitzarem el nostre BlokFem amb el nostre lema : “De la indignació a l’acció, les nostres vides, els nostres cossos, els nostres treballs, no els seus privilegis, no els seus beneficis”. Sortirem de Palau de Mar (seu de Benestar i Família) i pujarem per Via Laietana per a unir-nos a la manifestació general a Plaça de Catalunya.

Volem que sigui un Fem Block divertit i també reivindicatiu… Posem a treballar la nostra imaginació per a aconseguir-ho!

Dissabte 15 d’Octubre

a les 16 hores a Palau de Mar

Si no arribes a les 4, ens veiem a la cantonada del banc d’Espanya de plaça Catalunya per començar juntes la mani al voltant de les 5.

Per a totes les que vulgueu fer pancartes i coordinar accions

Dijous 13 d’octubre a les 19h a l’Ateneu Roig de Gràcia Carrer Ciutat Real, 25 – Mº L4 Joanic

La revolució serà feminista o no serà!!

Ni oprimides pel patriarcat ni explotades pel capitalisme

Jo també estava al Parlament!

Si toquen a una ens toquen a totes

Prou repressió!!

Feministes Indignades

RITA INDIANA

2011-10-07T00:56:00.000+02:00

Porque es brutal, porque, además de hacer electromerengue y jugar con el musicón y la puesta en escena, escribe libros (y encima se los publica "Periférica", je! -más info aquí-), porque vacila a los papis caribeños, porque es un bollerón turco y no se armariza, porque esta canción y el video son maravillosérrimaaas!

Ea, a disfrutar del fin de semana. Yo madrileño. Ganorras. Amenizado, entre otros, por el octubre trans de Madrid, organizado por la asamblea transmaricabollo de Sol. Qué gusto volver!

Huelga de género global

2011-10-05T03:31:00.002+02:00

LA ASAMBLEA TRANSMARICABOLLO DE SOL

EN EL MARCO DEL OCTUBRE TRANS Y LA CAMPAÑA GLOBAL STP POR LA DESPATOLOGIZACIÓN DE LA TRANSEXUALIDAD

CONVOCA DURANTE EL OCTUBRE TRANS

UNA HUELGA DE GÉNERO GLOBAL

CON POSIBLE PRÓRROGA INDEFINIDA

Las identidades binarias de género (mujer y hombre) son instrumentos históricos de dominación que se sitúan en la base de los sistemas económicos y de poder que articulan el capitalismo actual. Estas identidades, lejos de ser universales, son arbitrarias y se imponen a las personas desde el sistema médico-legal con la finalidad de inscribirlas en un modelo de producción basado en la familia nuclear heterosexual. La identidades binarias de género se adscriben a las personas cuando nacen a través las categorías de sexo biológico (hembra y macho), que implican una reducción de la sexualidad a la genitalidad y de esta a su funcionalidad en el marco de la reproducción heterosexual. Pero la sexualidad no se reduce ni a la genitalidad ni a la reproducción… entonces, ¿para qué usamos la distinción mujer-hombre, sino para generar diferencias de clase?Las personas intersexuales, que nacen con una anatomía genital no claramente identificable en términos de sexo masculino o femenino, son habitualmente operadas al poco tiempo de nacer con la finalidad de inscribirlas en el sistema binario de dominación. Mientras, la transexualidad y el travestismo son considerados una enfermedad en los manuales médicos y en leyes aprobadas por este Gobierno con disforia política. Por ello defendemos la despatologización de las personas trans, demandamos la eliminación del patologizante requisito de diagnostico de “disforia de género” para el cambio registral de nombre y sexo, la eliminación de los plazos de hormonación obligatoria que condenan a la mayoría de las personas trans a la esterilidad, así como el acceso de las personas inmigrantes y de lxs menores al protocolo de cambio de nombre y sexo. Por último, reclamamos la eliminación de los protocolos médicos de normalización binaria para personas trans e intersexuales (como el test de la vida real, cirugías de normalización genital, etc.), y defendemos la lucha de muchas personas trans por una reasignación de género frente a los problemas con que se encuentran para ello.A su vez hay personas transgénero que no se identifican ni como hombres ni como mujeres, las hay que reivindican identidades en tránsito o trayectos de género, y otras que reivindican un género neutro, que inventan otros géneros, o que rechazan la identidad de género en su conjunto. Cualquier persona puede legítimamente, si lo desea, rechazar esta identidad que se nos ha impuesto a tod@s de forma arbitraria para asimilarnos en el sistema global de dominación.

Esto no solo es una opción legítima de cada persona sino también una lucha solidaria con las personas trans e intersexuales por la violencia sistemática que sufren, tanto por parte del sistema médico-legal como de la sociedad en general, una violencia que sufren también todas las personas que no encajan en las normas sexuales y de género y que de forma implícita afecta a todas las personas, ya que todas somos sometidas a la identificación binaria, lo queramos o no, sin otra alternativa posible por parte del sistema.

Por ello convocamos una huelga global de género durante el octubre trans, con posible prórroga indefinida, en la que cualquier persona, de cualquier edad, clase, procedencia, o condición y en cualquier lugar del mundo, podrá rechazar por un tiempo indefinido, la identidad de mujer o de hombre que se le haya impuesto.

¿Como se lleva a cabo la huelga de género?

Manifestando públicamente siempre que se tenga ocasión la no identificación como hombre ni como mujer y el rechazo a estas categorías de dominación, e identificándose como de-generad@.
Cuestionando y subvirtiendo los roles y comportamientos de género binario que cada persona asume en su vida cotidiana (formas de vestir y de apariencia, lenguaje corporal, etc.)
Entrando en los baños del sexo-género opuesto al adscrito a cada persona en todos aquellos lugares en los que los baños se separan en función de las categorías binarias de hombre-mujer; en solidaridad con las personas trans y la violencia que sufren cotidianamente en los baños de locales públicos.
Reclamando en las tiendas de ropa tallas y modelos que no estén diferenciados en función del sexo-género binario.
Rehusando rellenar formularios impresos u online, oficiales o de otro tipo, en los que sea obligatoria la mención de género y presentando reclamaciones ante las entidades correspondientes exigiendo la corrección del formulario para que incluya la posibilidad de no identificarse ni como hombre ni como mujer.
Elevando recursos ante los tribunales locales, autonómicos, estatales, europeos e internacionales, solicitando la no adscripción a ningún genero binario y que la mención a esta desaparezca del DNI y demás documentos oficiales para todas las personas que lo deseen.

Asamblea Transmaricabollo de Sol
Madrid, 29 de septiembre de 2011

***

transmaricabollodesol@gmail.com

Blog :: Vídeos :: Fotos :: Grupo de Facebook :: Twitter: @transmaribollo

Octubre Trans en Barcelona

2011-10-01T03:23:00.002+02:00

Cartel de la Mani (8 de octubre a las 18h en Pça Universitat):

Manifiesto:

Un año más salimos a la calle para reventar el sistema de género y el orden patriarcal. Un año más queremos poner en el centro del debate social la realidad que vivimos cada día aquellos cuerpos que incumplimos las normas del género o transgredimos la sexualidad hegemónica. Desde el transfeminismo entendemos el género en símismo como un mecanismo de control social, una categoría que genera violencias, que refuerza el binomio hombre-mujer y la familia nuclear, castigando y dejando en los márgenes aquellas formas de pensar, sentir y actuar que no se corresponden con la normalidad genérica y sexual.

Apostamos por hablar de violencias de género en un sentido amplio, poniendo en el centro la violencia ejercida sobre las mujeres y sobre todas aquellas que no encajamos en el sistema de género; contemplando a la vez la diferenciación sexual como violenta en sí misma. La transfobia es otra violencia de género.

Entendemos el género como un sistema que se sirve de estrategias como la patologización de la diferencia, la regulación del acceso al propio cuerpo (aborto, anticonceptivos, hormonas, embarazo, parto, etc.) o de la heterosexualidad obligatoria como institución para mantener el orden social establecido.

La patologización de la transexualidad no tiene sentido sin los patrones sexistas de un sistema dicotómico y heteropatriarcal, de un sistema de género basado en la reproducción de una serie de roles y estereotipos que son totalmente jerárquicos y que sirven para perpetuar determinadas desigualdades sociales, principalmente la asimetría entre hombres y mujeres. De la misma forma, todas las penalizaciones que son aplicadas cotidianamente sobre los cuerpos que no encajan en los binomios hombre/mujer, hetero/homo, deseable/indeseable. Todas y cada una de las acciones punitivas y censoras por las cuales se nos obliga a comportarnos conforme a las normas de género socialmente impuestas. Cada vez que se impone un modelo de masculinidad y feminidad o que se nos castiga por romperlo: se trata de una forma más de violencia heteropatriarcal.

Exigimos la eliminación de todas estas violencias en todos los ámbitos: médico, legislativo, laboral, en la educación, en los medios de comunicación, en la calle, en las actitudes y en la vida privada.

Defendemos la eliminación de la transexualidad de los manuales de enfermedades mentales (DSM-V y CIE-11). Exigimos la eliminación del requisito de diagnóstico de “disforia de género” para el cambio registral de nombre y sexo así como el acceso a ese cambio y a los servicios sociosanitarios para las personas migrantes. Defendemos el derecho de lxs menores de edad a decidir autónomamente sobre sus identidades y sus cuerpos sin la intervención tutelante de sus padres o del Estado.

No aceptamos ninguna intervención en salud que considere la transexualidad, el transgenerismo y/o los cuerpos intersex como realidades a erradicar. Nombramos la transfobia como el problema y denunciamos la complicidad del sistema médico actual cada vez que confunde nuestra diversidad con un asunto psiquiátrico. Reclamamos el apoyo psicológico como una opción libremente escogida por la persona, cuyo ejercicio debe garantizarse en el absoluto respeto a nuestra dignidad. Nombramos la patologización como uno de los factores que la socavan. Proclamamos nuestra autonomía para decidir si queremos o no introducir cambios en nuestros cuerpos, y nuestra libertad para escogerlos más allá de las ideas estereotipadas de hombre y mujer que todavía hoy mantienen lxs profesionales médicxs.

Reclamamos la libertad de todas las personas que lo desean a no identificarse ni como hombre ni como mujer. Consideramos que no debe ser obligatoria la mención de sexo en los documentos oficiales y exigimos la eliminación de los protocolos médicos de normalización binaria para personas intersex. Por supuesto, que se garanticen las libertades sexuales y reproductivas de las personas trans, de las mujeres lesbianas y de las personas solas.

Queremos que desaparezcan del DSM las conductas sexuales no normativas, clasificadas como parafilias, como el fetichismo, el sadomaso, el bondage, el sexo grupal, la ninfomanía, etc. Las relaciones sexuales de mutuo acuerdo entre personas conscientes no deben ser carne de la institución médica patologizadora con sus errores y horrores a lo largo de la historia. Hartas de ser la fachada detrás de la cual se oculta una sociedad patológica de consumo, de egoísmo, de heterocentrismo, de verticalidad, de control, de competitividad, de religión y de mercado: para nosotras, la patología es una construcción social y un mecanismo de control. ¡La patología la lleváis vosotros!

Rechazamos también la crueldad del capitalismo, de este sistema económico y político que intensifica la discriminación expulsando del mercado laboral a las personas trans, a las mujeres, bolleras, maricas, queer, etc.

Defendemos el reconocimiento de derechos laborales y sociales para las trabajadoras sexuales, y la regularización de las personas migrantes que se dedican al trabajo sexual. Combatimos cualquier forma de abuso, violencia o explotación laboral asociada al trabajo sexual o a cualquier forma de trabajo.

Exigimos el fin del acoso policial y social a la trabajadoras sexuales y la derogación de cualquier ordenanza cívica que pretenda regular nuestro comportamiento en el espacio público en base a una idea conservadora y rancia de lo que son las “buenas costumbres”, eso que ellos llaman “civismo” y que contiene en realidad un afán de limpieza social y criminalización de la pobreza.

Reclamamos que se respete la libertad de las personas a migrar y que se facilite el asilo por motivos de género y sexualidad, así como la abolición de los CIEs (Centros de Internamiento de Extranjerxs) y otros centros de encierro, como centros de menores, cárceles, etc. y denunciamos los abusos que se producen con las personas transexuales, transgénero e intersex internadas en los mismos.

Denunciamos la representación estereotipada, tendenciosa y reduccionista que se hace desde la “cultura” y los medios de comunicación de las personas trans y con géneros y sexualidades no normativas. Denunciamos la visión que reduce los cuerpos trans a objetos de explotación sexual.

Demandamos un sistema educativo que contenga una educación en género y sexualidad integral, feminista y plural. Exigimos medidas efectivas para evitar el machismo y el acoso transfóbico, lesbofóbico y homofóbico en los centros educativos.

Porque lo personal es político reclamamos el derecho a una sexualidad y una afectividad pública libre que no se articule en términos de desigualdades, estereotipos, exclusividades, jerarquías, prohibiciones, secretos y tabúes, que no esté condenada a la intimidad, la privacidad y la invisibilidad.

Ninguna institución (ni la Iglesia, ni la ciencia, ni el Estado, ni el Mercado) debe seguir teniendo poder sobre la vida de las personas, sobre nuestras relaciones afectivas, sexuales y amorosas, sobre nuestra vida reproductiva, sobre nuestras decisiones corporales y nuestras formas de organización.

Defendemos la pluralidad de formas de relación que exceden el modelo normativo de monogamia y familia nuclear. Denunciamos los privilegios exclusivos a los que se accede a través del matrimonio y nos negamos a toda forma de institucionalización de nuestras relaciones afectivas.

Porque las utopías cuando se creen y se viven empiezan a existir, seguiremos como hasta ahora: creando discursos y prácticas alternativas al sistema de género y capitalista, transformando con nuestras ideas y nuestras formas de relación, generando deseos con nuestros cuerpos y cuerpos con nuestros deseos.

¡Nos vemos en las calles!

¡CONTRA LA PATOLOGIZACIÓN DE LAS IDENTIDADES, LA AUTOGESTIÓN DE LOS CUERPOS Y LOS DESEOS!

Aquí el manifiesto y las actividades.

Lxs encuentran en facebook, twitter, n-1 y blog.

Al sordo hay que gritarle

2011-09-30T00:15:00.000+02:00

me cago en dios

2011-09-29T02:56:00.004+02:00

Releyendo las entradas de mi blog, veo que este retome es un poco aséptico, friúcho y collage poco implicado de retales que voy encontrando por ahí. Está bien, no me exijo, no será el momento... De hecho paré porque este medio me dejó de servir para incidir, para comunicarme y para ser.

Pero he vuelto, y hoy necesito explicitar que estoy aquí, aburridos heteropatriarcales, blanquitos cívicos bienpensantes, asesinos con corbata, sonrisas profident, familias nucleares radoactivas, hegemonías homogeneizantes, perros guardianes del poder... y que llevo el feminismo bastardo por bandera. Porque aquí estamos las cerdas, guarras, vomitantes, deslenguadas, bolleras, transputas, marginales, excéntricas, locas, gordas, piesnegros, perrofláuticas, bigotudas, marikazas, estridentes, bárbaras, inoportunas, desobedientes... y tenemos mucho flow, chaval... y mucha voz... os jodéis, mierditas secas.

Y me vienen a la mente, para acompañar esta dulce y delicada sinfonía, unos seres brutalitos y chillones que se han cruzado, de una forma u otra, por mi camino de lecturas, militancias, femiactivismos, cibersexo, borracheras y fiestones, entre otrxs:

Valerie Solanas, que en el primer párrafo de su increíblemente lúcido (y el texto peor interpretado de la historia del feminismo) manifiesto SCUM (society for cutting up men manifesto) escupe: "La vida en esta sociedad es, en el mejor de los casos, un completo aburrimiento, y en ningún aspecto relevante, para las mujeres que permanecen siendo personas cívicas, responsables, y en búsqueda de emociones; a menos que se derroque el gobierno, se elimine el sistema monetario, se instituya la completa automatización y la destrucción del sexo masculino". ¡Qué grande!

Itziar Ziga, amiga brillante que nos salpica con sangre zombie para hablarnos así del zombifeminismo: "Como marginales de las cloacas, noctámbulas, monstruas, abyectas, temibles, hambrientas, apocalípticas, criminalizadas, gore, despelujadas, mamarrachas, radioactivas e irreductibles, somos zombies. Zombies del sistema" o del feminismo alcohólico, o de la manada perra... porque como prologan Virginie Despentes y Beatriz Preciado en su gran "Devenir Perra": una perra sola es una perra muerta, una manada es un comando político".

Claudia Porno-Bicharraca, mi amol putonaco, que ha inaugurado un espacio mejor aún si cabe que el anterior: "Putas Sin Fronteras", que la adoro por ser tan linda a la par que zorra, por ese espacio brutal, por esa idea de socializar sin tapujos ni pretensiones normalizantes el puterío, por acuñar juntas en noches transcolombianas conceptos como terrofeminista o femiputa, por vomitar tantos tropezones parlantes.

M en conflicto, que en noches de amor y juerga, sistematizó esa gran idea de Aitzol (otra gran brutalita y chillona): sin ti soy marrana, una maravillosa resignificación de la mierda de canción de amaral. Sin ti soy yo, imbécil, y marrana!: "Sin ti soy marrana/ Me corro en cascada mojando la cama / Tu mundo es pequeño/ Y con mis amigas no me aburro nada"... Grande, M, grande!

Pat, que no se calla, porque con su lúcida cabecita y cuerpo abrazante, analiza constantemente su entorno y ve en ínfimos detalles lógicas perversas que ayudan a entender y actuar para transformar. Ella berrea, grita, dice y denuncia. Un portento de amiga, oiga!

Alanis, que en la descripción de su blog escribe: "Un blog para ABRIR EL ANO como una experiencia de enunciación alternativa, como línea de fuga crítica feminista, queer y descolonial. Un espacio político de ficción para conspirar contra la secuencia SEXO_RAZA_CAPITAL_COLONIALIDAD y masturbarse!". Pero cómo se puede ser tan lissssta!!!

Arggggggggggggggggghhhhhhhhhh!!!! pero qué rabiosa estoy y qué maleducada soy. ¡Que dure, que dure! Porque tenemos mucho flow, chaval... y mucha voz... os jodéis, mierditas secas. Yeah...

IL MIO CORPO È MIO E DECIDO IO

2011-09-28T16:50:00.003+02:00

El 28 de septiembre es el día por la despenalización del aborto en América Latina y el Caribe. Como dice Suxy: "me niego a parirle hijxs al Estado patriarcal, al sistema del Kapital y a su Iglesia de doble moral... ¡Yo me gobierno, yo decido!"

Por eso, desde este humildito espacio invitamos a rechazar, en Colombia, las acciones del partido conservador y del monseñor procurador, y en América Latina y el mundo, todas esos imaginarios y actuaciones que cuestionen la autonomía de los cuerpos, en especial los que se ponen siempre en entredicho a causa de un sistema sexo-género devastador: los de las leídas como mujeres y los de las personas que le apuestan a desgenerizarse.

RESISTE Y AUTOGESTIONA TU CUERPO.

Escucha el magnífico collage de voces por la despenalización total del aborto en Colombia de Comunicación en Rexistencia y visita la página despenalizaciondelaborto.org.co.

Y aquí la buenísima imagen diseñada por las compas de gafas violetas:

200 vidas. Afrocolombianidad y despedidas temporales

2011-09-23T20:57:00.000+02:00

Llega la entrada número 200. La 100 la dediqué a las Goldie and the Gingerbreads, el primer grupo de rock -bajo un sello discográfico- compuesto exclusivamente por mujeres. Hoy, a unas horas de volar desde Bogotá, en otro contexto, momentos, ritmos y sabores... me parte el alma la afrocolombianidad. Y me acuerdo de 3 canciones que han marcado mi experiencia acá: Totó la Momposina; la balsada, desde el Pacífico (uffa, la marimba!) -cuyo vídeo ha sido realizado por mi amigüito Antonio Girón- y el Mapalé, caribeño.

Qué barbaridad de músicas que tiene este país, desde las más afro, como el bullerengue o el garabato, hasta las más autóctonas, como la cumbia o el vallenato, pasando por la salsa o las composiciones más indígenas como el bambuco.

La balsada from Antonio Girón on Vimeo.

Imágenes para la resistencia

2011-09-22T21:43:00.000+02:00

3 imágenes que me encantan del álbum de fachabú de Suxy Qki:

"La única que tengo, la única que quiero"

Pues eso...

Del Ajiaco al Puchero. Di que sí!

2011-09-21T00:32:00.013+02:00

El otro día me dijo Pabloide: "Jo, si visqués així, sempre d'un lloc a l'altre, em tornaria boig" (yo, si viviera así, siempre de un sitio a otro, me volvería loco). Y sí, queridas amigas, muy cuerda no es que esté yo... Se me revuelven un sin fin de sensaciones, emociones, imaginarios de lo que será... y de lo que está siendo, claro. No sé muy bien dónde estoy, ni adónde voy, pero me muevo, que es lo importante, ¿no? O no. Juego de espejos de arraigos y desarraigos, de lugares de referencia que se difuminan, borrachos de vino dulce bogotano, de cava catalán, de tintos de verano, de denso pulque y de cañas mal tiradas (a la madrileña :P)

Pues eso, con un despelote/descoloque emocional que te cagas, os digo que no me queda ná. Este domingo voy pa las tierras que me vieron crecer y mutar. Ganas no, lo ziguiente. No veo la hora de ver el solazo de la costa de la luz, caminar por los pasadizos lavapieseros, cañear a full, pegarme una buena en Barna, bañarme en sus aguas sucias de guirismo, de empalme y con mi gente of course, comer tostás con aceite y tomate, gritar "media de calamares!", ir en bicicleta, re-conocer a les feministes indignades, a las de sol, a las de las setas, contaros en persona del elcap y de otros proyectos, ver la "spanish revolution" en vivo y en directo (cómo la habéis liao, compañerxs), asamblearme, abrazar, y morirme de las carcajadas, y llorar como una perraca-cachorrilla...

Pero regreso acá, porque no, no estoy preparada para dejar definitivamente Bogotá. Demasiada intensidad y complejidad como pa digerirlo en unos meses... Necesito reposar esto... Además, me esperan unos nuevos aires y unos cambiazos más buenos al volver...

Os dejo con una de las canciones que más me han marcado en estos meses. Afrocolombianidad a muelte. La vida vale la pena. Anda que no! Vaya marcha! (Gracias, Jannix!):

Os quiero y os necesito a mi vera YA!

De colectiva en red y tiro porque me toca. Movidas colombianas...

2011-09-20T05:07:00.007+02:00

Hoy me he currao una entradita con las colectivas, inciativas, plataformas, espacios... que me he ido cruzando por este camino colombiano y que, de alguna u otra forma, me han llamado la atención y creo que merecen la pena ser difundidas, conocidas, contactadas o interpeladas. Muchas son feministas y/o queers muy explicitamente; algunas incluyen el feminismo entre sus posicionamientos y propuestas; a otras les falta un poco de eso que llaman "perspectiva de género" pero están en el camino y son bacanas...

Ni muchísimo menos pretende ser ésta una sistematización ni siquiera breve del movimiento social colombiano (además, la mayoría son de Bogotá, ciudad en la que vivo), sino lo que ha atravesado mi cuerpito, cotidiano y relaciones. Si algunx colombian no ve su colectiva aquí y cree que es importantísimo que la conozca y figure, más que bienvenidos los comentarios que completen!! Gracias!!

Agitación Feminista: publicación de 7 mujeres jóvenes realizada en Cali. Es un espacio de comunicación independiente imaginado desde el principio como un lugar de enunciación feminista diverso que quiere abordar temas reveladores para el cuestionamiento de las relaciones patriarcales en las que nos movilizamos con pocas preguntas.

Antena Mutante: un proyecto de comunicación, acción directa, experimentación social y tecnológica. Busca producir un movimiento autónomo descentrado del mercado, las instituciones, el Estado y la academia. Un movimiento que busca transportar información y personas a lugares que se encuentran en tensión con las logicas de exclusión y explotación que implantan agentes tecnoeconómicos a escala global.

Campaña Por el descontrol de nuestras vidas: campaña contra la militarización de la vida, expresada en el servicio militar obligatorio, el imperialismo y el saqueo de los recursos naturales, las bases militares, la represión juvenil, la colonización de los cuerpos, entre otros.

Campaña Traspasa los muros: iniciativa de solidaridad de diferentes organizaciones sociales y populares preocupadas por la situación política y de derechos humanos a la que están sometidas las personas detenidas por motivos políticos en Colombia; reconociendo la solidaridad como un principio de lucha y de construcción política, como una finalidad en el proyecto de país que queremos construir y como un valor que dentro del humanismo debe caracterizar las relaciones que las organizaciones establecemos con el conjunto del movimiento social.

Centro Social La Grieta: Espacio libertario autogestionado en Bogotá que lleva a cabo multitud de proyectos e iniciativas populares. Lugar de encuentro, de teje de redes, de acción política, de autonomía y construcción colectiva.

Colectiva Des.sujetadas: colectiva de acción directa formada por un grupo de feministas que sentimos que aún hay mucho que decir y mucho que hacer para seguir aportándole a la lucha y a la movilización feminista. Somos las Des Sujetadas, las que decidimos buscar formas creativas de zafarnos de la sujeción.

Colectiva Juana Julia Guzmán: El feminismo popular es su apuesta política. Es una propuesta en construcción de conjugar el Feminismo y el Poder Popular bajo prácticas y planteamientos anticapitalistas, antipatriarcales y antirracistas dentro de la necesidad de la transformación en todos los ámbitos de la sociedad para América Latina y el Caribe.

Colectivo Huitaca: colectiva feminista que busca a través del arte sensibilizar a las personas sobre la realidad de las mujeres en Colombia, evidenciar el desconocimiento e invisibilización de ellas en la historia, la discriminación racial, la configuración de estereotipos de género provenientes de una cultura patriarcal y las maneras como las mujeres experimentan el conflicto armado

Colectiva Madonna y sus divas: busca que cada integrante de la organización encuentre apoyo, el libre desarrollo artístico cultural y la participación masiva de los derechos LGBT.

Colectivo ReXiste Riot Grrrl: Feminismo Autónomo y subversivo. Para mujeres, hombres, lesbianas, gays, queers y todo lo que en este mundo nos sintamos llamadaos. Autorxs de los Zines Otra Vox y Revuelta Feminista y organizadorxs del Ladyfest Colombia.

Contravía TV: espacio televisivo semanal, con el objetivo de difundir la defensa de los Derechos Humanos y fortalecer los valores democráticos, afectados gravemente por el prolongado conflicto armado y la polarización política en Colombia.

Entre-tránsitos: pretenden conversar sobre las diversas formas de transitar el género, experiencias de vida, recursos, ideas, proyectos, visibilización de las personas jóvenes con experiencias trans, etc. que enriquecen y diversifican lo conocido como trans.

Escuela feminista: es feminista cuando rastreamos las voces críticas, insumisas y rebeldes, cuando tendemos puentes de reflexión entre las vindicaciones precedentes y nuestros conflictos actuales. Construimos pensamiento feminista cuando vinculamos la elaboración académica a la denuncia de la opresión, cuando pensamos otro mundo, cuando pensamos nuestros cuerpos, cuando subvertimos las reglas del pensar.

FOSSchix Colombia: comunidad creada por y para mujeres colombianas que se interesan en las bondades del software libre. El trabajo que realiza el grupo es motivar a las mujeres para que participen y se inicien en el mundo del software libre ya sea en el desarrollo, investigación o difusión.

Féminas festivas: colectiva feminista que trabajaen la búsqueda de espacios autónomos y alternativos para la creación artítica y comunicativa. Ponentes en eventos locales y nacionales, han explorado el performance, la video instalación, el teatro de sombras, la radio experimental, el audiovisual, la curaduría musical, la fotografía, el discurso televisivo televisivo y la elaboración teórica como posibilidades de experimentación y reflexión alrededor de temas como el feminismo, el género, las violencias contra las mujeres, la ecología y todos los órdenes hegemónicos que les impiden transitar una existencia plena.

Grupo de estudios de género y sexualidad: Espacio de encuentro para la formación, estudio, difusión y acción en torno a temas de Género y Sexualidad. Busca generar un diálogo de saberes que permita la formación de tod@s los participantes, fortalecer la investigación, la difusión y la acción en torno a los temas de Género y Sexualidad, para propiciar relaciones más justas y equitativas entre todas las personas en su diversidad.

Kolektivo kontrakultural nosotrxs: colectivo anarquista de difusión del pensamiento crítico y acción política libertaria.

Mercando juntxs: colectivo de consumo solidario que propone la asociación para mercar colectivamente. Buscan construir una economía alternativa a la impuesta por los ricos de este país; quieren apostarle a construir relaciones directas entre consumidores y pequeños productores. Es una búsqueda por la eliminación de la especulación con la comida.

Mujeres al borde: colectiva audiovisual que quiere que muchas mujeres, hombres, personas trans e intersex se conecten afectiva y vitalmente, para imaginar y crear junt*s un mundo libre y feliz, una puerta para que se asomen, salgan y entren en el mundo sus creaciones artísticas y las de otros colectivos o personas que a través del arte reivindiquen libertades sexuales, identitarias y corporales.

Noís Radio: proyecto de comunicación alternativa. Un espacio virtual, independiente y auto-gestionado, sin ánimo de lucro. Nuestro propósito es producir, compartir y divulgar contenidos radiofónicos y multimediales que se inscriban en las dinámicas de la LibreCultura. Colectivo interesado en la exploración de nuevas formas de comunicación y de circulación del conocimiento.

Proyecto Gafas Violetas: proyecto feminista popular que trabaja estrechamente con la educación como herramienta para la transformación de todas las formas de opresión, reconociendo que ha sido la educación la institución que ha creado las relaciones desiguales entre los hombres y las mujeres, institución que ha sido además reproductora de las dinámicas de género y de roles asignados.

Radio Despertar Libertario: espacio de trabajo alternativo de difusión desde el cual se le dé voz a quienes saben que su voz, sus ideas y compromisos no son compatibles con la razón que siempre ha guiado a todos los medios, es decir, el dinero. Construimos un órgano difusor anticapitalista, antiautoritario, libertario, anarquista para aportar a que las ideas maduren y avancen hacia una sociedad donde la información y las frecuencias no puedan ser un medio de dominación de las personas.

Red Juvenil de Medellín: organización juvenil de carácter social y político. Sus principales propósitos están centrados en el empoderamiento juvenil y la resistencia a la guerra desde la Noviolencia Activa como principio filosófico y proyecto de vida; ésta propende por la transformación de prácticas culturales que legitiman la cultura patriarcal, el actual sistema político y el modelo económico. Especialmente destacable la Escuela Feminista de la Red!!!

Rojinegro Distribuidora Libertaria: distrubidora de música, libros, accesorios, camisetas, ropa y todos aquellos materiales que permitan la difusión del pensamiento y la acción libertarias. La idea es mantener relaciones de solidaridad y apoyo mutuo con lxs productoras del material que llegue, impulsando el hazlo tú mismx.

Rapón

2011-09-16T19:18:00.001+02:00

Grandioso el rap sobre las políticas "educativas" de la Espe... en fin...

El ELCAP Feminista en "Todas y todos" (UN Radio)

2011-09-13T05:22:00.001+02:00

El pasado domingo día 11 de septiembre el programa de radio "TODAS Y TODOS" (Programa de la Escuela de Estudios de Género de la facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia, "dedicado a visibilizar y fortalecer el papel de la mujer y el mejoramiento de las relaciones entre mujeres y hombres", conducido por Nancy Prada) estuvo dedicado al ELCAP Feminista.

En él exponemos las motivaciones que llevaron a poner en marcha el encuentro, la metodología en la que se basa, contamos quiénes lo estamos organizando e intentamos dar respuesta a las preguntas frecuentes del Encuentro.

Ya está colgado en internet y lo puedes escuchar haciendo clic aquí.

Y difunde la información... El ELCAP Feminista se mueve! Más info en su web: www.elcapfeminista.org.

"Colombia: Paramilitares, Terrorismo y Falsos Positivos. Claves para entendernos"

2011-08-30T07:55:00.002+02:00

Aquí les dejo un video reinteresante sobre algunas de las jodidas realidades del país que habito... y por el que soy habitada. Colombia, ya MI Colombia... El video es sencillito, pedagógico y a la vez complejizante y potente. Fue realizado por la Red de Prensa Alternativa del Occidente Colombian o y la Red Canaria Alternativa de Comunicación.
Gracias, kuata Yuri por compartirlo!

SILICONA VALLEY

2011-08-25T05:40:00.000+02:00

De fin de semana a Cali con la Bicharraca. Me muero de ganas del Petronio. Aquí os dejo con un grupo caleño cañero recién descubierto: Silicona Valley

La Iglesia mata

2011-08-19T22:16:00.001+02:00

Hay muchas cosas que contar de acá, pero una vez más, mi corazoncito, pensamientos y piel de gallinas están con ustedes. Estos días está siendo la visita papal a Madrid. Locura total, como era de esperar. Lo que no era de esperar era la violencia tan explícita y brutal que se está produciendo contra las personas críticas ante esta venida [la presencia de un ser paradigma de la misoginia, la lesbo-homo-trans-fobia, el procapitalismo, el etnocentrismo, etc..., y por la inversión desbordante (financiera, de espacios, mediática...) que un Estado pretendidamente laico hace en esta serie de "eventos"] por parte de la policía y de la manada ultracatólica. Para que vean qué está pasando y se agudice el sentido crítico y las ganas de resistir y movilizarse, les adjunto una serie de enlaces que me parecen interesantes:

Pero me quedo con las resistencias, creativas y potentes, que surgen de todos lados. Así que en ellas centro esta entrada:

- Por una parte está el blog Cuerpos Feministas Laicos en contra de la visita de B16, donde encuentran muchas fotos, testimonios y videos de acciones potentes (besadas, manis...) e inciativas tan interesantes como la de Rómpele la cara al Papa. Aquí el manifiesto (escrito, además, por una personita a la que amo):

Por qué estamos hasta el coño de la iglesia

Estamos indignadas por la visita del papa a Madrid este agosto.

Y no usamos la palabra de moda por apuntarnos al carro sino porque es inadmisible que un estado teóricamente laico y aconfesional financie, de manera directa e indirecta, la visita del representante de una institución como la iglesia católica. Entendemos que cada persona puede creer en lo que más le apetezca pero el problema es que, hoy día, la iglesia católica es:

Una institución sexista y patriarcal, que considera que las mujeres y sus cuerpos están al servicio de la reproducción de la especie, negando el derecho al aborto libre y gratuito y al disfrute de una sexualidad plena.
Una ideología que, a contracorriente de todas las institituciones internacionales, considera que la homosexualidad es una enfermedad pero no se preocupa por atajar la homofobia.
Culpable de la extensión de la pandemia del VIH/Sida y de la muerte y sufrimiento de millones de personas, especialmente en África, al rechazar el uso del preservativo.
Cómplice y encubridora de los crímenes de sus “empleados”, los curas pederestas que se aprovechan de su situación de poder.
Una institución que niega la posibilidad de una muerte digna y ensalza el sufrimiento físico y el dolor.
Una jerarquía compuesta exclusivamente por hombres con ansias de poder político y económico que, de forma hipócrita e interesada, oscilan entre interpretaciones literales de los textos bíblicos o adaptaciones a los tiempos de la economía financiera globalizada.

El acto privado de una institución que promueve estos valores discriminatorios y trata de imponer su punto de vista sobre el conjunto de la sociedad recibe un trato de favor por el que todas las personas, ateas, laicistas o de otras confesiones religiosas, vamos a poner dinero y sufrir sus consecuencias.

Por todo esto, y muchos otros motivos que se te pueden ocurrir, estamos hasta el coño de la iglesia católica, en general, y de la visita de su representante en agosto, en particular.

- Otra es la genial aplicación "appapa": "El Papa viene a Madrid, localízale por GPS para evitar encontrártelo y escuchar sus opiniones sobre el aborto o la identidad sexual.". Es buenísimo el video:

- También la idea de las feministas de sin tetas no hay capilla, para dar un uso alternativo a los confesionarios instalados por el parque del Retiro es buenísima!!

- Otra acción chévere es la de "Yo amo a Laura pero no esperaré hasta el matrimonio" (¿recordáis el anuncio? :))

Y para recordar por qué nos manifestamos, una vez más el potentísimo vídeo de transmaribolheras precàrias. LA IGLESIA MATA, APOSTATA! REINVENTEMOS EL FUTURO

Y si alguien se quiere desahogar un rato... pinchen aquí para ver el vídeo de habeas corpus: "nos estáis obligando a sentir cada vez más odio". A las calles!!

Feminismos en Bogotá

2011-08-18T19:44:00.002+02:00

Interrumpo mi silencio blogueril para compartirles unas cosas que pasarán o están pasando en Bogotá que me parecen re-interesantes. Algunas de ellas motivadas por el archiconocido "caso Bolillo" en Colombia y la repugnante respuesta de la senadora Liliana Rendón. NO MÁS VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES! ni el resto de seres que no se ubiquen en los patrones de género binarios y limitantes...

- Por un lado, les quería dar a conocer la chula sección "Cinéfilas" del blog de la Colectiva Juana Julia Guzmán, "las juanas". En esa pestaña encuentran una buena selección de películas, si no feministas, chéveres para trabajar el género.

- Mañana desde las 9 de la mañana en la plaza del Ché de la Universidad Nacional las cañeras de la colectiva Gafas Violetas (siento poner el enlace al fachabú, pero es que no encuentro otro), con el apoyo de la Confluencia de Mujeres para la acción pública y la Red Revuelta convocan la JORNADA ANTIMACHISTA. El evento en facebook aquí

"¡Alerta! ¡Alerta!
Noticia de última hora
¡Cápsulas contra el machismo!
Contienen:
*Estampado en: camisetas y ropa interior *Pasquinas
*Postales *Música *Y mucho más!!!

- También mañana día 19 de agosto, a partir de las 7pm se viene el EVENTO PRE-LADYFEST!!! la caña!! "Con el fin de recaudar algunos fondos para la realización del ladyfest (festival autónomo y autogestionado) [...] habrá karaoke, fotografías, juegos, fiesta y por supuesto mucho feminismo!" // "El Ladyfest es un evento promovido y organizado inicialmente por diferentes movimientos y grupos feministas y pro feministas, por mujeres y hombres que repudian el sistema patriarcal". Para más info sobre el evento pincha en la página de Las Juanas; Para más info sobre el festival en la página del colectivo organizador, las Rexiste Riot Grrrl

- Y el sábado día 20 desde las 4pm "Cadena Humana rodea El Campín en la final Contra la violencia hacia las mujeres". Les copio un trocito del evento: "Durante la final del mundial sub20 el próximo sábado, enviemos un mensaje inequívoco como sociedad: La violencia contra las mujeres es inadmisible! FIRME pidiendo la renuncia de Alvaro González, vicepresidente de la federación de Fútbol por incitar a los crimenes de odio y del Bolillo Gómez. 200 mujeres reportan ser golpeadas diariamente ante medicina legal, una mujer muere cada 4 días. Es un asunto de seguridad, salud pública y un reto de transformación social. Hombres y mujeres debemos frenarla, romper el silencio, denunciar y sancionar socialmente el maltrato [...]

Concierto de Las Krudas Cubensi, Agua Salá y la Santísima Charanga

2011-07-18T07:11:00.008+02:00

El próximo sábado 23 de julio desde las 7pm en Boogaloop (Bogotá) tendremos a Las Krudas Cubensi, Agua salá y la Santísima charanga en conciertazo!!! para recaudar fondos para el autogestionado Encuentro Latinoamericano y del Caribe de Acción y Prácticas feministas (ELCAP Feminista, 18-21 de noviembre en Bogotá - Colombia).

Toda la info aquí; y el evento en fachabook aquí.

Vamoooos! Aquí les dejo un videito de cada uno de los grupos. Saborrrr!!

Para promocionarlo hemos hecho, entre otras cosas, un programa en radio despertar libertario (aquí la info) que pueden escuchar y/o descargarse acá abajito (jeje! y podrán escucharme con un acento hispano-colombian de lo más bizarro). ¡Que lo disfruten!

ELCAP Feminista

2011-06-29T22:15:00.007+02:00

ENCUENTRO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE DE ACCIÓN Y PRÁCTICAS FEMINISTAS. Bogotá, 18 - 21 de noviembre de 2011.

"Las colectivas y feministas independientes que actualmente impulsamos el ELCAP coincidimos en asumir el feminismo como una apuesta crítica y revolucionaria para pensar-transformar el patriarcado y los otros sistemas de opresión que le son constitutivos. Desde distintos procesos y con historias de vida que apenas se cruzan, nos hemos acercado porque soñamos con escenarios feministas en los que podamos reflexionar sobre nuestras prácticas, intercambiar conocimientos y construir colectivamente a partir de la acción"

En éstas ando hasta las trancas!! Bicheen por ahí:

Y háganse amigüitxs, fans, seguidorxs y esas cosillas. Participen!

Pa la marcha por la disidencia sexual! Mañana 26J, 12.00pm Bogotá

2011-06-25T01:47:00.000+02:00

"El próximo 26 de Junio saldremos una vez más a las calles a denunciar el opresivo régimen heterosexual que ha fundamentado la ficción de la nación colombiana. Para muchas disidentes sexo-génericas tomarnos las calles en el marco de la “Marcha por la ciudadanía plena de las personas LGBT”, representa un acto de desafío y cuestionamiento a las categorías excluyentes y normalizantes de “ciudadanía”, “familia”, “sociedad” y “derechos”.
Este año, por decisión de los/as organizadores de la marcha, el tema central de la misma será el reconocimiento de la “diversidad de las familias”, “sus mil colores” y la exigencia del matrimonio igualitario.

Para muchas de nosotras, maricas, areperas, trans, marginadas, trabajadoras precarias, negras, mestizas y portadoras de VIH, es comprensible que un sector del movimiento LGBT quiera “unificar” las voces de esta manifestación, a favor del reconocimiento legal del matrimonio de personas del mismo “sexo”, como mecanismo de supervivencia y de acceso a derechos de bienestar social fundamentales; derechos que se supone debería garantizar el estado colombiano.

Muchas de nosotras reconocemos el carácter estratégico de estas luchas y consideramos que el logro del “matrimonio igualitario” es un importante paso para los objetivos del movimiento. Sin embargo, aunque el matrimonio y el reconocimiento de las uniones gay y lésbicas son una importante ganancia a nivel práctico para muchos activistas, para acceder a derechos, siguen situándose en la lógica de la heterosexualidad y continúan reforzando la naturalización y el privilegio del vínculo económico y social del matrimonio.

Nos oponemos a que el Estado ordene nuestras relaciones sexuales. Nos oponemos a que unas formas particulares (matrimonio) de convivencia sexual y erótica, se manifiesten como legítimas en detrimento de otros modos de sexualidad. Nos oponemos a la lógica del matrimonio como mecanismo regulador para el acceso a derechos de las personas estigmatizadas por sus identidades sexuales y de género no normativas. Nos oponemos a la monogamia gay-lésbica como fundamento del matrimonio igualitario, y como acuerdo obligado para acceder a derechos ciudadanos. Nos oponemos al llamamiento de “consensos” y discursos unívocos para convocarnos a la marcha; no tenemos los mismos intereses y creemos que se privilegian las voces de aquellos gays y lesbianas blanco-mestizos de clases medias y sus problemáticas, en desmedro de las exigencias de redistribución económica, reconocimiento y dignidad para las personas Trans, la exclusión de las personas LGBT empobrecidas por el capitalismo, el racismo y la guerra.

Nos sumamos a un cuestionamiento activo, paródico, lúdico y subversivo del régimen heterosexual. No queremos inclusión acrítica en las leyes y derechos de un Estado capitalista, misógino, racista y mortífero. No celebramos la “diversidad” ni “nuestros mil colores” sin tener en cuenta que la marca de “diversos”, es el producto de un proceso violento de exclusión y normalización de la hegemonía heterosexual. Saldremos a marchar para denunciar estos discursos multiculturalistas, que en su afán de “inclusión” e “igualdad”, se asimilan, se convierten en ornamentos del poder dominante (hetero-blanco-capitalista-militarista), sin cuestionar las mismas normas que los excluyen.

En ese sentido, hacemos un llamado divergente a la construcción múltiple y creativa de nuevas formas de placer, sexualidad, de encuentros eróticos no dominantes, no racializados, no “familiarizados”, no generizados, no monogámicos, no estatizados, con el fin de descolonizarnos de los discursos totalizantes que nos quieren imponer formas “respetables” y “normalizadas” de acceder a derechos. Todos los cuerpos marginados y estigmatizados por sus prácticas sexuales no normativas y sus identidades de género discordantes, tenemos la misma posibilidad de existir como sujetos válidos, sin restricciones, violencias ni injurias. No queremos tener que “casarnos” para ser cobijados/as por el manto de la inteligibilidad y el respeto de la sociedad. Consideramos que “[…] si hay una institución que apalanque la heterosexualidad como régimen político, esa es el matrimonio. En este punto no importa necesariamente el sexo de los contrayentes pues el modelo heterosexual es reafirmado.” [Cf. Ochy Curiel]

A tomarnos La Marcha por la “ciudadanía” LGBT este próximo 26 de Junio!!! A inventarnos desde la rebelión y la disidencia sexual nuestros propios cuerpos, sexualidades y devenires políticos"

Tomado de este evento

¿Perra que ladra no muerde??

2011-06-20T01:12:00.001+02:00

Una convocatoría chulísima de la revista Vozal que podéis consultar aquí:

"Se han quemado brasieres, se han abierto Women Houses, se ha conseguido el voto, lo personal se ha vuelto político, se han formado guerrillas SCUM, se han peleado las guerrilleras, se ha hecho teoría, las mujeres negras se han pronunciado, las lesbianas han dicho que no son mujeres, se le han puesto distintos apellidos al feminismo, se ha hecho activismo, se han abierto cátedras en las universidades, se ha criticado por haberlas abierto, se han hecho visibles prácticas culturales discriminadoras, se ha abogado por la abolición de la pornografía, se ha hecho pornografía, se han hecho obras, se ha disuelto el sujeto mujer, se ha rockeado a lo riot, se ha colgado la plancha, se han armado dinner parties, se han escrito manifiestos, se ha metido la semiótica a la cocina, se han cruzado borderlands, se han imaginado amazonas y pachamamas, se han manifestado mutantes, gorilas y cyborgs. ¿Cuales han sido los cruces entre arte y feminismo en Colombia?

Uno de los logros más importantes del feminismo ha sido la articulación de género, raza, clase y sexualidad como factores determinantes en la autoenunciación del sujeto y en su relación con el mundo. Ningún lugar de enunciación es neutral. Nos interesa revisar los presupuestos desde donde se han construido las narrativas historiográficas oficiales (en las que se ha determinado qué se considera importante y qué no) y desde donde se proponen exposiciones y políticas culturales. Una reflexión sobre el tema es imprescindible.

Sin restringirnos a la noción de “mujer” como ficción identitaria (y es evidente que en un país con desigualdades sociales tan atroces como Colombia, “ser mujer” significa millones de cosas distintas), nos preocupa notar que por lo menos en el campo del arte, el feminismo sigue siendo un debate pendiente y urgente. En este sentido nos preguntamos:

¿Porqué las disputas del feminismo tienen un lugar tan poco visible en el arte Colombiano? ¿Es el contexto del conflicto armado un impedimento para pensar en las relaciones género-estética-política? ¿Son otros los impedimentos? ¿Han ladrado suficientemente las perras en Colombia? ¿Han llegado a morder? ¿Cómo se cruzan feminismo y postcolonialidad? ¿Cómo hablar de feminismos en América Latina sin caer en la lógica del pensamiento derivativo con respecto al norte? ¿Cómo abordar el tema de la inequidad de género sin solidificar la noción de diferencia sexual?¿En qué contextos circulan las producciones estéticas feministas?

Ésta es una invitación a pensar en red y a poner a circular propuestas que desde la estética, la teoría y el activismo puedan dar respuesta a las preguntas planteadas y/o abrir nuevas.

Se recibirán propuestas en video, texto, audio y fotografía teniendo en cuenta que se hará una publicación específicamente para Internet.

Fecha límite de entrega 15 de Agosto de 2011
Las propuestas deberán ser enviadas a: revista.vozal@gmail.com

Lina Castañeda, Mónica Eraso"

Entrevista a feministas en Sol

2011-05-31T00:14:00.001+02:00

Olé ahí las cañeraaas!! Orgullosa que estoy de vosotras! :D

Manifiesto transmaribolloqueer de la acampada de Sol

2011-05-25T18:22:00.003+02:00

Desde la Asamblea Transmaribolloqueer, reivindicamos:

Combatimos toda forma de violencia sexista, homofobia, lesbofobia, bifobia y transfobia en todos los ámbitos: institucionales, laborales, en la educación, en cárceles y comisarías, a nivel nacional e internacional, porque la violencia transmaricabollobifóbica sigue estando presente, oculta o visible, en todos los estratos de la sociedad española y domina en la mayoría de países del mundo;
Defendemos la eliminación de la transexualidad de los manuales de enfermedades (DSM-V y CIE-11) en su próxima actualización. Demandamos la eliminación del requisito de diagnostico de “disforia de género” para el cambio registral de nombre y sexo, así como el acceso de las personas inmigrantes y de lxs menores al protocolo de cambio de nombre y sexo. Reclamamos el acceso universal a la salud para las personas trans desde una perspectiva de libertad, información y autonomía. Abogamos por el derecho de todas las personas que lo desean a no identificarse ni como hombre ni como mujer. Consideramos que no debe ser obligatoria la mención de sexo en los documentos oficiales. Reclamamos la eliminación de los protocolos médicos de normalización binaria para personas trans e intersexuales (como el test de la vida real, cirugías de normalización genital, etc.).
Denunciamos la instrumentalización por parte de los partidos políticos y el mundo empresarial de ciertas asociaciones y federaciones LGTB, lo que domestica la lucha política y resulta en una falta de representatividad de diversidad sexual.
Combatir el estigma de la prostitución y defender el trabajo sexual voluntario como un trabajo, con el reconocimiento de derechos laborales y sociales para todxs lxs trabajadorxs que lo deseen, favoreciendo la regularización de las personas migrantes que se dedican al trabajo sexual; y combatir cualquier forma de abuso, violencia o explotación laboral asociada a esta forma de trabajo.
Exigimos que se respete el derecho de las personas a migrar y acogerse al estatus de asilada por motivos de orientación sexual y de género, eliminando todas las trabas existentes para ello. Abogamos por la abolición de los CIEs, y denunciamos los abusos que se producen con las personas transmaricabibollos internadas en los mismos.
Defendemos el reconocimiento de la pluralidad de formas de relación que exceden el modelo tradicional de monogamia y familia nuclear. Denunciamos los privilegios exclusivos del matrimonio en detrimento de otros tipos de relación.
Reclamamos el derecho a una sexualidad pública que no se articule en términos de prohibiciones, secretos y tabúes, que no esté condenada al armario de la intimidad, y que se incorpore como tema de debate en todos los ámbitos de la sociedad.
Demandamos la incorporación en el sistema educativo de una educación sexual integral plural. Exigimos medidas efectivas para evitar el bullying homofóbico y transfóbico.
Denunciamos la mercantilización de las sexualidades no normativas, que son reconocidas únicamente a través del consumo (capitalismo rosa) y nos posicionamos como transmaricabollosbiqueer anticapitalistas.
Exigimos el fin de la financiación pública de cualquier entidad religiosa o política que desarrolle políticas sexistas, homófobas, lesbófobas, bífobas y tránsfobas. Exigimos la revocación inmediata de cualquier cargo público que realice declaraciones transmaricabollobifóbicas e incite al odio.
Denunciamos la representación tendenciosa y reduccionista que aún siguen haciendo los medios de comunicación de las sexualidades no normativas.
Exigimos que se garanticen los derechos reproductivos de las mujeres lesbianas, las personas solas y las personas trans y que se reconozca el derecho a la familia y al reconocimiento de la filiación sin requerimiento del matrimonio y al margen de la biología para todas las personas.
Reclamamos un abordaje integral de la salud para el tratamiento de la inmunodeficiencia humana, destacando la necesidad de abrir un debate sobre los abusos de las farmacéuticas. Reclamamos investigación y prevención considerando la especificidad de los cuerpos de las mujeres.
Denunciamos como cuerpos e identidades precarias, la brutalidad del capitalismo, que intensifica la discriminación expulsando del mercado laboral a las mujeres, las personas trans, lesbianas, gays, bi, etc.

Animamos a la rebelión a los cuerpos, y a poner nuestros cuerpos y placeres por encima de la lógica del mercado.

BOGOTÁ 22M

2011-05-24T19:21:00.001+02:00

Y seguimos haciendo de la embajada una plaza. Y hoy otra asamblea. Y aquí se está cociendo algo gordo. Pelotasssoooo!!!

Aprovecho para dejaros el link a un vídeo chulo de las movilizaciones internacionales

Manifiestos feministas Sol y Pza Catalunya

2011-05-23T19:10:00.001+02:00

MANIFIESTO FEMINISTA SOL:

Estamos en la plaza porque:

Queremos una sociedad en la que el centro seamos las personas y no los mercados. Por eso reivindicamos: servicios públicos gratuitos y vitales como la educación y la salud frente a los recortes sociales y la reforma laboral.
Exigimos el uso de un lenguaje no sexista que nombre a todas las personas y esté libre de homofobia, machismo y racismo.
Queremos el compromiso de hombres y mujeres para la construcción de una sociedad donde no tenga cabida la violencia machista.
Las personas somos dueñas de nuestro propio cuerpo, por eso somos libres para decidir sobre él, disfrutar y relacionarnos con él y con quien nos dé la gana.
Queremos una sociedad diversa donde se respeten las múltiples formas de de vivir el sexo y la sexualidad (lesbianas, gays, intersexuales, bisexuales, transexuales, transgéneros, queers.).
Reivindicamos el aborto libre y gratuito.
Es imprescindible incorporar el enfoque feminista en las políticas económicas, en los servicios públicos, en la creación de otro modelo de ciudad y en las políticas ambientales para salir de la crisis.
Exigimos que las Trabajadoras Domésticas o Empleadas del Hogar estemos incluidas en el régimen general de la seguridad social.
Exigimos que la transexualidad no se trate como una enfermedad.
Exigimos papeles para todas y que las mujeres migrantes disfruten de todos los derechos. .

¡PÁSALO!

LA REVOLUCIÓN SERÁ FEMINISTA, ECOLOGISTA, REPUBLICANA, LAICA Y NO DEL CAPITAL

MANIFIESTO FEMINISTA PLAZA CATALUNYA

Feministas indignadas en Pl.Catalunya
Expresamos nuestro apoyo a las compañeras feministas de Madrid , ante la agresión que sufrieron ayer por la noche.
Estamos en la plaza porque: Queremos una sociedad en la que el centro sean las personas y no los mercados. Por eso decimos:

Servicios públicos gratuitos y vitales como la educación, la salud, la atención y cuidado a la infancia y a las personas con necesidades especiales de atención frente a los recortes sociales, la reforma laboral y de las pensiones.
Queremos el compromiso de todas y todos para la construcción de una sociedad donde no tengan cabida las violencias machistas en todas sus expresiones: económica, estética, laboral, física, psicológica, sexual, institucional, religiosa, en forma de trata con fines de explotacion laboral y sexual .
Queremos decidir libremente sobre nuestro cuerpo, disfrutar y relacionarnos con él y con quien nos dé la gana.
Queremos aborto libre y gratuito y educación afectiva y sexual.
Queremos una sociedad diversa donde se respeten las multiples formas de vivir el sexo y la sexualidad (lesbianas, gays, intersexuales, bisexuales, transexuales, transgéneros .) y se reconozca el derecho a la sexualidad en todas las etapas de la vida. Exigimos la despatologización de las identidades trans.
Exigimos que el estado y la iglesia dejen de interferir en nuestras vidas.
Para hacer un cambio real en la sociedad hay que tomar las decisiones por consenso y que las mujeres participen de forma decisiva.
Es imprescindible incorporar un enfoque feminista en la transformación del modelo económico y social al servicio de las personas y el planeta, en los servicios públicos, en la creación de otro modelo de ciudad y gestión del territorio y, en las políticas ambientales y agroalimentarias.
Es imprescindible que las mujeres sean protagonistas en dichos procesos de transformación social, política y económica y en las decisiones que se tomen para este fin. Y también en el diseño, ejecución y evaluación de las políticas resultantes.
Los temas que afectan a las mujeres afectan a toda la sociedad y queremos que estén en el corazón de la agenda política, económica y social.
Exigimos que las trabajadoras domésticas y empleadas del hogar se incluyan en el régimen general de la seguridad social y tengan derecho a negociación colectiva.
Exigimos que se contabiliceel trabajo doméstico como parte de la riqueza de los países.
Exigimos el reconocimiento de las tareas de cuidado de las personas, los hogares, la vida y su socialización completa: también, el derecho a decidir libremente si queremos o no cuidar, el derecho a ser cuidadas y cuidados en condiciones y el derecho al autocuidado. En resumen, el derecho a la Cuidadanía.
Exigimos el reparto de los trabajos y la riqueza. Trabajar menos para trabajar todas y todos. Condiciones laborales y profesionales dignas. Reparto igualitario del trabajo productivo y reproductivo, igual remuneración y reconocimiento por los trabajos entre mujeres y hombres. Y que la riqueza esté al servicio de las clases populares.
Exigimos el reconocimiento de los derechos de las trabajadoras sexuales.
Exigimos que se reconozca la ciudadanía de las personas sin condiciones legales ni normativas, la eliminación de la Ley de Extranjería y de los Centros de Internamiento de Extranjeros.
Exigimos el uso de un lenguaje que nombre a todas las personas y esté libre de homofobia, machismo, clasismo y racismo.
Reivindicamos que se valore y reconozca los saberes y conocimientos de las mujeres y su función primordial como transmisoras de cultura.
Queremos una escuela coeducativa.
Queremos una sociedad donde tengan cabida todo tipo de familias y grupos de convivencia.
Rechazamos la heteronormatividad y feminidad obligatoria.
Estamos contra las guerras, rechazamos el uso del cuerpo de las mujeres como arma de guerra y no creemos que ninguna intervención militar garantice la paz. No a la militarización de las sociedades, a la producción y al comercio de armas. Invitamos a hacer objeción fiscal.
Reivindicamos la solidaridad transnacional feminista como herramienta para cambiar el mundo. En todas las plazas hay feministas indignadas, nos sumamos a sus reivindicaciones y les damos todo nuestro apoyo.

SIN LAS MUJERES NO HAY REVOLUCIÓN!
LA REVOLUCIÓN SERÁ FEMINISTA O NO SERÁ!

Precarixs de Bogotá: ¡PRESENTES!

2011-05-21T13:00:00.000+02:00

Revolution all over the world... mi cotidiano aquí y los relatos de allá se entremezclan para hacer del aquí y allí una misma cosa, junta y revuelta! Estoy llenísima de emoción, de rabia y ganas. Así que os cuento cositas de lo que se está cociendo en Bogotá:

Pues ayer, 20M, siguiendo la convocatoria interplanetaria, hicimos una concentración en la embajada española, que salió estupen!! Hicimos pegatinas, postalitas, carteles, pancartas, lonas... (nuestra casa parece un laboratorio de hackers, jiji!) Éramos alrededor de 50 personas diversas, plurales y con ganas de protestar y reivindicar. Aquí fotillos (pinchen sobre ellas para verlas más grandes):

También hay tres vídeos subidos a youtube... os cuelgo un par, el tercero los podéis ver aquí:

Sí, ya sé que el último es muy fuerrrte!! :)))

La cobertura mediática también está siendo chévere. Aquí les dejo los links de radio caracol (texto y audio), de revista Semana y de El espectador.

Y lo más fuerte de todo es que... hemos salido en el telediario de tve1 de hoy!! Sí, el de allá! Así que nos podéis ver a partir del minuto 11' 20''. Pincha aquí!!

Dos cosas más: Si tenéis fotos, vídeos, crónicas... de las movilizaciones en el extranjero, enviadlas a gentesenplazas@gmail.com. La otra es que hemos creado un grupo de facebook llamado "gentes en plazas (interplanetarias)" (http://www.facebook.com/gentesenplazas) donde estamos recopilando fotos y noticias de estas movilizaciones por todo el mundo. Haceos fan y ved las de Bogotá y muchos más lugares!!!

Y nada, amores, que mañana, con paella incluída, seguimos manifestándonos en Bogotá... Un fuerte abrazo y a seguir dándole.

PD: Evidentemente, desde aquí también manifiesto el apoyo a las compañeras feministas de Madrid frente a la agresión y a su rápida y potente respuesta. ¡LA LUCHA SERÁ FEMINISTA O NO SERÁ!

EL PODER NOS TEME PORQUE LA REVUELTA ENAMORA

2011-05-20T07:04:00.000+02:00

Os echo de menos espectacularmente. Me encantaría estar allí, gritar con ustedes, acampar con ustedes, olerles y sentirles con toda la rabia, el cabreo, la energía y las ganas de tomar la palabra. Daría muchas cosas por ver cómo ponen el cuidado en el centro de la vida, elucubran oscuros planes para sabotear al capital, despedazan con carcajadas los feos planes de los malos, idean hechizos contra la precariedad y chapotean en la infinita diversidad que es la que, precisamente, nos une estos días!!!

Pero mi cuerpito no está allí (mi pensamiento todo el rato), así que... la montamos aquí!!! 20 de mayo a la 13:00 to quisqui pa las embajadas!!

En Bogotá la embajada está en Calle 92, n.º 12-68. Súmense!

Desmontando prejuicios

2011-05-07T04:10:00.001+02:00

Aquí os comparto un vídeo que ha hecho la gentecilla de la ODS de Sevilla, aportando argumentos contundentes contra la multitud de prejuicios que circulan por el imaginario colectivo respecto a la inmigración. Los medios de comunicación, muchos de los discursos oficialistas y el desconocimiento de una realidad sumamente compleja con un potencial tremendamente enriquecedor contribuyen a la difusión y solidificación de este montón de ideas tontas y dañinas. Sin muy pero que muy necesarios materiales como éste en estos tiempos que corren. ¡Enhorabuena!

Catálogo de prejuicios sobre la inmigración from ODS de Sevilla on Vimeo.

SOY INDIA...

2011-04-20T23:54:00.000+02:00

Soy india.

Morena, chata de la cara,

en un país

obsesivamente racista.

...Soy lesbiana,

en una nación

que compulsivamente me persigue.

Insisto,

en la libertad de decidir sobre mi cuerpo,

en territorio

de quienes realizan leyes

que buscan doblegarme.

No creo en su dios,

aun cuando habito un Estado

opresivamente católico.

Invoco a las diosas,

dentro de un patriarcado

que hace miles de años intenta ocultarlas.

Participo en la lucha laboral,

de un pueblo

ya comerciado y en las manos del patrón.

Conozco la importancia

de la labor contestataria,

cuando en mi patria

se encarcela a quien disiente.

Soy antiimperialista,

viviendo al lado de Bush.

Soy gorda,

en la cuna

de la tortura estética,

de la anorexia y de la bulimia.

He dado a luz,

en una era

que acabó con la esperanza,

ya hace tiempo.

Le apuesto a la lucha libertaria,

en el reino del televisor.

Soy pobre,

en un planeta

en donde comen migajas

tantos millones de pobres.

Soy feminista,

en una tierra hostil

a la palabra mujer.

Soy mujer
en un tiempo

en que el feminicidio

nos ha vuelto desechables.

Por supuesto,

dicen que estoy loca,

extremadamente loca.

Que soy rara, que me he vuelto extraña.

Que no tengo lugar en el mundo.

Entonces, no me queda de otra:

Tengo que darle nombre al racismo,

que señalar el desprecio,

que elegir sobre mi vida,

que armarme antipatriarcal,

que inventar la fe para dársela a mi hija,

que rebelarme contra el patrón,

que escribir por la libertad a las presas políticas.

que denunciar al imperio,

que amar mi cuerpo,

que apagar el televisor,

que mostrar mis bolsillos,

que actuar contra la misoginia,

que buscar justicia para las mías,

que demandar castigo a los asesinos.

Es por todo ello,

que no tengo más remedio

que darles la mala noticia

a las buenas y tranquilas conciencias:

Estoy aquí.

Exigiendo a gritos,

la parte que me corresponde del mundo.

Y no voy a callarme la boca, ni a desaparecer.

Patricia Karina Vergara Sánchez

SIN TI SOY MARRANA

2011-04-07T21:46:00.002+02:00

Maravillosa pieza karaokística creada por M en conflicto tras una noche de farra compartida. Perraca, sin ti (y contigo también) soy marrana!!

(el vídeo de la canción -sólo melodía, para optimizar el karaoke-, con fotos del mundillo posporno, lo encontráis en el blog de M, que no me deja colgarlo el bicho éste). Aquí va la letraza:

Sin ti soy marrana,
Me corro en cascada mojando la cama
Tu mundo es pequeño
Y con mis amigas no me aburro nada
Solía pensar que el amor no es real
Una ilusión que siempre se acaba
Y ahora sin ti soy marrana

Sin ti soy muy mala
Sin ti me divierto mordiendo la almohada
Tirada en la cama
Mirando postporno y haciéndome pajas
Amar por amar y dejar de llorar
Ahora mi vida es mucho más variada

Los días que pasan, las luces del alba
Tu barba, tu cuerpo, tu voz, ya no ocupan nada
Porque yo... sin ti soy marrana

Elijo ser rara,
Las noches de juerga las paso en manada
Me río con ganas con una sonrisa inmensa en la cara
Soy solo un actor que escribió su guión
Porque el tuyo eran solo palabras
Que no dicen nada

Los días que pasan, las luces del alba
Tu barba, tu cuerpo, tu voz, ya no ocupan nada
Que no daría yo, por no verte la cara
Por devenir perra otra vez
Mientras todo cambia
Porque yo... sin ti soy marrana

¡Grande Virginia!

2011-04-03T12:00:00.003+02:00

"...mientras ustedes harán uso de los medios suministrados por su posición – coaliciones, simposios, campañas, grandes nombres y todas aquellas medidas públicas que su riqueza y política influencia ponen al alcance de sus manos-, nosotras, que seguiremos siendo extrañas, haremos experimentos”.
Virginia Woolf. Tres guineas.

Feministas a las calles!! ¡Porque todas estuvimos en la capilla!

2011-03-29T02:22:00.002+02:00

Tras la potente y valiente acción FEMINISTA en la capilla de Somosaguas, crítica con el machismo y la homo-lesbo-transfobia inherente a la institución eclesiástica, los movimientos feministas se han puesto en marcha para desplegar toda una serie de acciones de denuncia de la presencia de capillas en la universidad, del patriarcado que cruza todos los ámbitos de nuestra vida y de la criminalización a las que estuvieron en la acción.
Aquí una de ellas. Convocatoria para la concentración en Madrid (y en muchas otras ciudades del Estado) el 2 de abril a las 12.00 en Ópera, y comunicado. Y no dejen de entrar en el blog "sin tetas no hay capilla"!

Renombrar el mundo desde nosotras

El movimiento feminista de Madrid vuelve a tomar la calle para decir: ¡Basta ya! ¡Basta de machismo, de sexismo y de homofobia! ¡Basta ya de controlar nuestros cuerpos! ¡Basta ya de instituciones protegidas por el estado que perpetúan el sistema patriarcal! ¡Basta ya de criminalizar y perseguir a las mujeres y lesbianas que el 10 de marzo gritaron este mismo “¡basta ya!” en la Capilla de Somosaguas!

Vivimos en una sociedad en la que los valores católicos cortan de manera transversal la vida social y política impregnando nuestra cotidianeidad. La iglesia católica se presenta como una institución que posiciona como sujeto universal al estereotipo de hombre blanco, heterosexual, sometiendo e invisibilizando no solo a las mujeres blancas, occidentales y heterosexuales, sino también a multiplicidad de identidades como lesbianas, transexuales, transgénero, de distintas etnias, intersexuales y un largo etcétera.

Una prueba de todo esto es el lenguaje sexista utilizado en las noticias, que publicadas a raíz de los sucesos ocurridos, nos invisibiliza una vez más, ya que esta acción surgió y se desarrolló de manera espontánea, única y exclusivamente por mujeres y/o lesbianas.

El entramado de la acción consistía en ir en procesión hasta la capilla de Somosaguas simbolizando el papel sumiso que se le otorga a la mujer desde la iglesia, que atraviesa nuestra cultura occidental, aún sin ser creyentes. El hecho de que el pañuelo morado estuviese presente en nuestra acción fue una manera más de reivindicarla como feminista. Al llegar a la capilla el grupo entramos de forma no violenta, sin ataques directos a las personas que se encontraban en el interior. Allí hicimos un círculo de mujeres y/o lesbianas y leímos un comunicado en el que se explicaba cómo la iglesia actúa como una institución que promulga unos valores machistas y heteropatriarcales. A continuación, citamos frases pertenecientes a instituciones y figuras íntimamente relacionadas con la iglesia que sentencian y criminalizan nuestros cuerpos. Tras la lectura, la mayoría de las que allí decidimos desnudarnos de cintura para arriba mostrando los mensajes que teníamos escritos en nuestros torsos, con la intención de reivindicar la re-apropiación de nuestros cuerpos y la identidad de cada una. En ese momento, entre lemas y consignas feministas, algunas mujeres empezaron a besarse visibilizando el lesbianismo y reivindicando una sexualidad libre. Finalmente, abandonamos la capilla sin causar ningún daño.

Después de lo expuesto, consideramos que:

• El hecho de entrar en una capilla y no en cualquier otro espacio religioso, se debe a que nuestra tradición cultural es judeocristiana y no musulmana, hinduista o de cualquier otra índole, para no apropiarnos de realidades que son ajenas a nuestra experiencia. Aunque nosotras luchamos desde nuestra realidad, siempre apoyaremos cualquier iniciativa feminista llevada a cabo desde otras identidades y culturas.

• No se puede construir una sociedad nueva, diferente, no heteropatriarcal, sin innovar en sus formas y en su lenguaje. Sólo rompiendo los esquemas ya establecidos podremos crear otros nuevos que nos permitan renombrar el mundo desde nosotras.

¡Por la re-apropiación de nuestros cuerpos! ¡Por una sociedad feminista y laica!

Colombia y la diversidad...

2011-03-22T19:23:00.000+01:00

Ufff... a Colombia me voy en breves. Seguiré informando... Mientras, os dejo este vídeo chulo (vía Marikarmen Free: ¡qué grande eres, joiaporcula! :)

¡FELIZ 8 DE MARZO!

2011-03-08T13:46:00.000+01:00

"(...)
DOCTORA RUTH COOPER: En fin, estamos hablando de una reacción esquizofrénica de tipo paranoico, combinada con una depresión profunda y una gran propensión a desencadenar actuaciones destructivas.

VALERIE: Yo no estoy enferma.

DOCTORA RUTH COOPER: Estás muy enferma, Valerie. Eso no significa que no seas una mujer singular y de gran talento.

VALERIE: Pero eso no es una enfermedad. Repito. Mi estado no es un estado de enfermedad. Es más bien un estado de clarividencia extrema, de una intensa luz blanca de quirófano arrojada sobre todas las palabras y los objetos y los cuerpos y las identidades. Solo a una brazada en el agua o a un grito de distancia de ti, doctora Cooper, todo tiene un aspecto distinto. Tu supuesto diagnóstico es una descripción exacta del lugar de una mujer en el sistema de psicosis masiva. La esquizofrenia, la paranoia, la depresión y la propensión a actuaciones destructivas. Todas las chicas del patriarcado saben que la esquizofrenia y la paranoia y la depresión no constituyen en absoluto la descripción de un estado de enfermedad individual. Es el diagnóstico perfecto de una construcción social y de un sistema estatal basados en el insulto constante a la capacidad cerebral de la mitad de la población, basados en la violación."

Escuela de Sueños. Sara Stridsberg

Y aprovecho para dejaros el link a la acción contra las violencias patriarcales que hicimos el pasado sábado en Madrid (aquí abajo el manifiesto) y el artículo de Itzi en ocasión del 8 marzo (¡¡MARAVILLOSO!!).

"Toda persona que es leída como mujer, de cualquier condición, origen o procedencia, es susceptible de padecer violencias múltiples y cotidianas, hasta llegar a su máxima expresión: el asesinato. Pero este suceso no es un hecho aislado sino el resultado de un largo camino que comienza por la continua observación de nuestros cuerpos como un objeto más de consumo y continúa por la explotación en el mundo laboral y familiar.

Toda persona que es leída como mujer, de cualquier condición, origen o procedencia, es susceptible de padecer violencias múltiples y cotidianas, violencias que digerimos ya casi sin inmutarnos, como las manifestaciones obscenas de ciertas figuras públicas del mundo de la política o la cultura, como las violaciones o feminicidios que se convierten en espectáculos televisivos, como la doble o triple jornada que hemos de soportar porque la conciliación laboral sigue siendo cosa de mujeres y no una prioridad en tiempos de crisis, o como la alarmante feminización de la pobreza o el desplazamiento irresponsable de la cuestión de los cuidados desde occidente hacia las zonas mas desfavorecidas del planeta.

Todo esto y mucho más es lo que mata a las mujeres, a las de aquí y a las de fuera, a las que fueron diagnosticadas mujer al nacer y a las que no: la crisis económica, la crisis ecológica, la crisis de cuidados y la violencia estructural y específica que constituye la vida diaria de las mujeres. La violencia sobre las mujeres no es cosa de unos pocos maltratadores y tampoco de unas pocas victimas en situación de desamparo, sino algo que ocurre cada dia bajo múltiples formas.

Lejos de caer en la victimización o de reconocernos únicamente en el papel de lobas o corderas, nos rebelamos cada día del año contra esta violencia estructural que no es sólo simbólica, pero también; que no es sólo económica, pero también; que no es sólo física, pero también. Nos rebelamos colectivamente contra esta violencia que se llama heteropatriarcado."

¡Nos vemos en la mani!

Movimiento lésbico feminista latinoamericano y caribeño

2010-12-03T19:51:00.001+01:00

¡Qué interesante genealogía! Y qué gustazo repensar los feminismos, cómo nos atraviesan y cómo los atravesamos...

MESTIZA

2010-12-02T19:46:00.005+01:00

Because I, a mestiza,

continually walk out of one culture

and into another,

because I am in all cultures at the same time,

alma entre dos mundos, tres, cuatro,

me zumba la cabeza con lo contradictorio.

Estoy norteada por todas la voces que me hablan

simultáneamente.

...Gloria Anzaldúa...

Relato "IGUAZÚ" (por M en conflicto)

2010-10-03T10:00:00.000+02:00

No puedo evitar piratear para vosaltres una de las últimas entradas de mi amigx M en su blog. Simplemente sublime. Gracias, lindura, por regalarnos ese arte tan ingente que no te cabe ner pesho!!

IGUAZÚ

Sólo necesita un poco de silencio.

Pensó que podría encontrar algún momento de tranquilidad en el fin de semana en las cataratas, que Roberto se entretendría con Carlos y ella podría escabullirse de Yolanda y estar un rato tranquila.

No pudo al llegar al hotel en Puerto Iguazú y repartir las habitaciones, mientras los niños de la pareja amiga chillaban excitados, y Roberto increpaba al recepcionista porque la habitación todavía no estaba preparada.

Tampoco por la tarde en la piscina, mientras Roberto gritaba ufano tras haberle ganado una carrera nadando a los dos niños, de 7 y 10 años. Sintió vergüenza ajena al verle con el agua a la cintura, respirando como una morsa asmática con los brazos en jarras y sacando pecho como si hubiera ganado las olimpiadas en lugar de a dos críos.

No hubo tranquilidad tras la cena, indigesta de conversaciones presuntuosas sobre lo bien que funcionaban las cosas en España en comparación con Argentina, cuando Roberto se lanzó sobre ella en la cama, pegajoso de sudor y alcohol. Le escuchó resoplar en su oído durante todo el aburridísimo polvo que echaron.

Pensó que podría encontrar algo de silencio cuando atravesaron la entrada del parque natural de Iguazú en el autobús, y vio la vegetación, densa y húmeda, cercando la carretera. Atravesó los torniquetes en el centro del grupo de turistas que seguían al guía, y entregó su entrada sintiéndose como un borrego, mientras Roberto la empujaba:

- ¡Vamos Marta! ¡Mira que eres lenta!

Mientras esperaban el tren en la ruidosa estación trató de no pensar en el calor húmedo, que hacía que la camiseta se le pegara a la piel, y en la gente que la empujaba y la golpeaba al pasar, para no desmayarse. En el tren, los chistes soeces que Roberto le gritaba a Carlos se oían sobre el rumor de turistas emocionados que disparaban sus cámaras a diestro y siniestro.

Al caminar en las pasarelas sobre el río, quiso en varias ocasiones detenerse a mirar la superficie de agua que se movía mansamente bajo sus pies, y descansar su vista en el horizonte, pero cuando Roberto no tiraba de su brazo, la apremiaba la voz del guía llamándoles delante. Se sentía continuamente zarandeada por los cuerpos y las voces que tenía alrededor. De pronto tropezó con una japonesa que se había detenido a hacer una foto, y cayó sobre Roberto:

- ¡Qué torpe eres, Marta!

Cuando llegaron a la catarata, no pudo comprender cómo la gente era capaz de seguir hablando. La visión de todas esas toneladas de agua cayendo al vacío con estruendo la sobrecogió, y la hizo sentirse minúscula. No podía dejar de mirar la nube de agua pulverizada que ascendía desde la Garganta del Diablo, ni ese torrente que parecía tragarse a sí mismo sin tregua. “Qué gran lugar para suididarse”- pensó. Ser tragada por ese vórtice de agua que chocaba contra las rocas al fondo, caer en la nube y desvanecerse. Y al fin, silencio. El vértigo la mantenía atrapada, sin poder apenas moverse, sin dejar de mirar el agua, cuando Roberto se subió en la barandilla, a su lado, para hacer una foto a Carlos y Yolanda.

Sin pensarlo dos veces, Marta tropezó, y al cuerpo de Roberto se lo tragó el Diablo.

Después, se hizo el silencio.

Qué torpe eres, Marta.

ALMA

2010-10-01T17:49:00.002+02:00

Llega octubre... a trancas y barrancas. Sobre todo a trancas (según la irreal academia: 1.f. "palo grueso y fuerte"; 3.f. "borrachera, embriaguez"), trancazos y trances (3.m. "combate, duelo, batalla").

Y lo inauguramos con uno de los más conchudos descubrimientos del día, Alma López, una polémica y fronteriza artista chicana, lesbiana:

GODDESS

HEAVEN

LUPE AND SIRENA IN LOVE

EXTRAÑÁNDONOS DE LO NORMAL... se presenta en la Revol

2010-09-26T00:57:00.001+02:00

Interrumpimos la desconexión para anunciarles el evento del año :P
A las 21.30 del jueves día 30 de octubre, de post-vaga, Patricia Martínez Redondo presenta en la Kafeta de Dones, Lesbianes i Trans del CSOA La Revoltosa (C/Rogent, 82, M: L1, L2, Clot) su libro "Extrañándonos de lo "normal": Reflexiones feministas para la intervención con mujeres drogodependientes". Más que recomendable, herramienta potente y necesaria para trabajar, pensar(nos), vivir... Y yo la quiero tanto... :)

29-S

2010-09-25T01:18:00.008+02:00

Más info en: http://cualestuhuelga.net/

Los queers árabes dicen: ¡NO al lavado en rosa en el Foro Social Estadounidense!

2010-06-30T16:29:00.000+02:00

Nosotras, las organizaciones árabes y queers abajo firmantes, estamos escandalizadas ante la decisión del Foro Social Estadounidense de permitir que el grupo Stand with Us (“Respáldanos”) utilice el Foro como plataforma para hacer un lavado en rosa de los crímenes israelíes en la región. Stand with Us manipula de manera cínica la lucha de las personas queer en Oriente Medio a través de su taller titulado “Liberación LGBTQI en Oriente Medio”. (http://organize.ussf2010.org/ws/lgbtqi-liberation-middle-east)

Stand with Us se define a sí misma como “una organización de propaganda sionista” y se describe a sí misma como “una organización educativa internacional que pretende garantizar que se cuente la versión israelí en comunidades, universidades, bibliotecas, medios de comunicación e iglesias a través de panfletos, conferencias, ponencias, visitas a Israel, y miles de páginas de recursos en Internet”. (http://www.standwithus.com/FLYERS/?type=focus&wc=23)

Stand with Us no tiene ningún vínculo con el movimiento LGBT en Oriente Medio al margen de sus contactos con organizaciones LGBT israelíes de corte sionista y sin embargo pretende hablar de y por nuestros movimientos. No tiene ninguna credibilidad en nuestra región y como organizaciones que trabajamos desde dentro de Oriente Medio denunciamos su intento de utilizarnos, nuestras luchas, nuestras vidas y nuestras experiencias como plataforma para la propaganda pro-israelí.

Desde las brutales guerras de Israel en Gaza y en el Líbano en 2006, y en particular después de que sin provocación previa se atacara la flotilla de activistas que se dirigía a Gaza, el gobierno israelí se ha visto cada vez más marginado por las denuncias internacionales y debilitado por el creciente éxito de la campaña de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS). Para remediar esto, ha lanzado una campaña masiva de relaciones públicas utilizando organizaciones como Stand with Us para convencer el mundo que Israel no es un Estado colonial brutal sino una democracia libre en la que los derechos humanos en general y los derechos LGBT en particular se respetan y se mantienen. Stand with Us utiliza el lenguaje de los derechos de las mujeres y de las personas LGBT de forma engañosa para ocultar el hecho que la discriminación institucionalizada está consagrada dentro del Estado de Israel.

Nuestra lucha está profundamente entretejida con las luchas de todas las personas oprimidas, y no podemos aceptar que nos utilicen como herramienta para desacreditar la causa palestina. Stand with Us quiere hacer creer a todo el mundo que la causa palestina es inválida por la homofobia que existe dentro de la sociedad palestina, como si la homofobia no existiese en todas partes y como si las luchas por la justicia se basaran en la inherente “bondad” de los oprimidos y no en los principios de libertad, justicia e igualdad para todos, en todas partes. Stand with Us querría compartimentar nuestras creencias, nuestras vidas y identidades de tal forma que la solidaridad con la lucha queer excluiría la solidaridad con otras.

Si bien Stand with Us se apresura a señalar la opresión de los queers palestinos bajo la Autoridad Palestina y Hamas, se olvida convenientemente que estos mismos queers no son inmunes a las bombas, el asedio, el apartheid y la destrucción que el gobierno israelí les impone cotidianamente. Olvidan que las múltiples capas de opresión que impone Israel no distingue entre palestinos heterosexuales y homosexuales.

Nos negamos a ser instrumentalizados por nadie, sean nuestros propios gobiernos opresivos o el lobby sionista que pretende hacerse con nuestra lucha para legitimar el Estado de Israel y sus políticas, dando a nuestros gobiernos nuevas excusas para ir en nuestra contra. Si quieres aprender algo de nuestros movimientos y nuestras luchas, involúcrate con nosotros y no con aquellos que quisieran utilizarnos como peones en la campaña israelí de disimular sus crímenes pintando su imagen de rosa.

Incluir Stand with Us en el Foro Social Estadounidense es un flagrante descuido por parte de los organizadores. Pedimos al Foro que explique esta inclusión, puesto que vulnera sus propios principios de anti-racismo, de unir las comunidades oprimidas, de dar prioridad a las voces que se suelen marginar, y oponerse a la política exterior de Estados Unidos. El Foro Social debe responder a sus propios criterios. Esperamos atentamente su respuesta a esta situación.

Helem
Protección libanés para personas LGBT
http://www.helem.net/

Al-Qaws
Por la diversidad sexual y de género en la sociedad palestina
http://www.alqaws.org/

ASWAT
Lesbianas palestinas
http://www.aswatgroup.org/

Queers palestinos por el Boicot, Desinversión y Sanciones
http://pqbds.wordpress.com/

Traduccion: Maggie Schmitt

COHERENCIA

2010-06-29T15:56:00.001+02:00

Aquí van -en esta entrada y en la siguiente- dos notas que deben ser trascritas íntegramente. Por ahí nos las han pasao las karakolas. Aplaudimos!!!

Judith Butler rechaza el Premio del Orgullo Berlin por Valentía Civil 2010

“Debo distanciarme de esta complicidad racista”

Comunicado de prensa del colectivo SUSPECT sobre los acontecimientos del 19 junio 2010.

Como activistas queer y trans de color (y sus aliados) en Berlin, damos la bienvenida a la decisión por parte de Judith Butler a rechazar el Premio Zivilcourage otorgado por el Orgullo de Berlin. Nos alegra que una teorica renombrada ha utilizado su fama para llamar la atención a las críticas lanzadas por lxs queers de color sobre el racismo, la guerra, las fronteras, la violencia policial y el apartheid. Valoramos especialmente su valentía a la hora de criticar y explicitar la proximidad entre los organizadores y las organizaciones homonacionalistas. Su valiente discurso es testimonio de su apertura a las nuevas ideas, su disposición a involucrarse con nuestro largo trayecto de trabajo académico y activista que suele existir en condiciones de aislamiento, precariedad, apropriación y instrumentalización.

Desgraciadamente esto está ocurriendo una vez más, porque las organizaciones de personas de color que, según Butler, merecían el premio más que ella, no han recibido mención en ninguno de los informes de prensa hasta ahora. Butler ofreció el premio a GLADT (http://www.gladt.de/), LesMigraS (http://www.lesmigras.de/), SUSPECT y ReachOut (http://www.reachoutberlin.de/) y sin embargo el único espacio político que se nombra en los informes es el Transgenial Christopher Street Day, un evento alternativo del Orgullo principalmente compuesto por personas blancas. En vez de hablar del racismo, la prensa se limita a una sencilla crítica de la comercialización. La propia Butler fue muy clara en su discurso: “Debo distanciarme de la complicidad con el racismo, incluyendo el racismo anti-musulman”. Insiste en que no sólo los homosexuales sino también “las personas bi, trans y queer pueden ser utilizadas por aquellos que quieren la guerra”.

El CSD, a través de Renate Künast de los Verdes (que parecía tener dificultades a la hora de prenunciar el nombre de la premiada, y captando elementos básicos de su obra) introdujeron a Butler como una crítica persistente. Cinco minutos despues, esta misma persistencia crítica dejó a los organizadores con la boca abierta. En vez de recoger parte del discurso, a Jan Solloch y Ole Lehmann, no se les ocurrió otra cosa que negar de forma total cualquier sugerencia de racismo, y atacar los 50 queers de color y aliados que respaldaban a Butler, “Podeís gritar todo lo que queraís. No soís la mayoría. Ya está”. El final fue una fantasia imperialista a juego con la Puerta de Brandenburgo de fondo: “El Orgullo seguirá su programa… venga lo que venga… en todo el mundo y aquí en Berlin… así es como siempre ha sido, así es como siempre será”.

En los últimos años, el racismo ha sido el hilo rojo que ha atravesado los acontecimientos del Orgullo, desde Toronto a Berlin, como también el paisaje gay en un sentido más amplio (vease la crítica presentada por las teóricas queer Jasbir Puar y Amit Rai en su articulo “Monster Terrorist Fag” de 2002). En 2008, el lema del Orgullo de Berlin era “Hass du was degegen?” que podría traducirse como “¿Que te pasa?”. Homofobia y transfobia se redefinen como problemas asociados a los jovenes de color que, según esta visión, no hablan bién el alemán, cuyo alemanedad está siempre cuestionada y que sencillamente no pertenecen. 2008 también es el año que el discurso sobre los “crimenes de odio” entra con fuerza en la política sexual en Alemania. Su rápida acogida fue facilitada por el hecho de que ya se había identificado el homófobo criminal: los migrantes, ya criminalizados, se encarcelan y incluso se deportan con cada vez mayor facilidad. El pánico moral se legitimiza a través de prácticas dudosas por parte de los medios de comunicación y por algunos estudios supuestamente científicos: cada caso de violencia que podría relacionarse con una persona gay, bi o trans (tanto si el agresor es blanco como si es de color, y sin distinguir entre agresiones homófobas y altercaciones viales) se circula en los medios como más evidencia de lo que ya sabíamos – que los queers, sobre todo los hombres blancos, están en apuros, y que “los migrantes homófobos” son la causa principal de esto. Esta noción, cada vez más aceptada como verdad, es en gran medida fruto del trabajo de organizaciones homonacionalistas como la Federación Alemana de Gays y Lesbianas y la línea telefonica Maneo, cuya colaboración con el Orgullo fue el motivo determinante en el rechazo del premio por parte de Butler. Este trabajo consiste principalmente en campañas mediaticas que repetidamente representan a migrantes como “arcaicos”, “patriarcales”, “homófobos”, violentos y inasimilables. Sin embargo, una de estas organizaciones irónicamente recibe financiación pública para “proteger” a las personas de color del racismo. El “Circulo arco iris de protección contra racismo y homofobia” en el barrio gay de Schöneberg fue recibido por el alcalde del districto con un aumento en el número de patrullas policiales. Como anti-racistas, lamentablemente conocemos lo que significa más policía (sean LGBT o no) en un barrio donde viven muchas personas de color, sobre todo en tiempos de “guerra contra el terror” y “seguridad, orden y limpieza”.

Es esta tendencia de la política gay blanca de sustituir una política de solidaridad, de coalición y de transformación radical por otra de criminalización, militarización y vigilancia de las fronteras que denuncia Butler, como respuesta a las críticas y analisis presentados por personas queer de color. En contraste con otros muchos queers blancos, ella estaba dispuesta a arriesgarse por esto. Para nosotros, representa una decisión de lo más valiente.

Yeliz Çelik, Sanchita Basu, Lucy Chebout, Lisa Thaler, Jin Haritaworn, Jen Petzen,Aykan Safo_lu y Cengiz Barskanmaz for SUSPECT

20 junio 2010.

SUSPECT es un nuevo grupo de migrantes queer y trans, personas negras, personas de color y sus aliados. Nuestro objectivo es seguir las consequencias de los debates sobre “crimenes de odio” y construir comunidades libres de violencia en todas sus formas, interpersonales e institucionales.

Traduccion: Maggie Schmitt

FERIADO NACIONAL DE LA VAGANCIA!!!

2010-06-17T15:14:00.000+02:00

Cuánto necesitaba esta canción... Porque mañana seré un poquito más libre. Que la disfruten. Maravilloso, perruno y desfasado fin de semana...

Fred Einaudi

2010-06-01T12:00:00.001+02:00

Bicheando por la red he encontrado a este increíble pintor: Fred Einaudi. Su obra está cargada de acidez, turbiedad, contrastes, sordidez y agudeza. Sus lecturas del erotismo me parecen increíbles, la manera en la que introduce elementos que se sitúan fuera del orden del discurso, elementos que "no deberían" estar ahí, intrusos 'molestos y desgradables' que cuestionan las reglas del juego.

A través de sus pinturas, dota de belleza a figuras a priori monstruosas, inventa imaginarios donde la vida y la muerte, lo humano y lo animal, lo humano y lo maquínico, lo delicado y lo obsceno, o lo inocente y lo cruel se mezclan hasta confundirse, hasta no saber qué es qué ni quién es quién.

Irónico e irrverente, Einaudi satiriza las representaciones convencionales de costumbrismo más casposo. Vamos, que me ha encantao!!

Me ha costado elegir una imagenes entre tantas potentes, vomitivas y hermosas, pero al final me he decantado por ésta. ¿Cuál elegirías tú? Si quieres seguir mirando entra en su blog.

Planes, planes, planes...

2010-05-29T10:17:00.002+02:00

A ver, a ver, a ver... he tenido que interrumpir mi habitual silencio findesemanero porque hay unas cuantas convocatorias reseñables. Hoy a las 19.00 en La Gordissima charla del activista intersex Mauro Cabral:

Así que vamos a recapitular todo este lío de convocatorias y añadamos algunas:

- Hoy sábado 29 a las 19.00 en la Gordíssima charlaza de Mauro Cabral. Más info aquí.

- El miércoles 3 a las 20.00 en el Espai Francesca Bonnemaison presentación del libro "el género desordenado": Más info aquí.

- El finde 4-6 en la facultad de dret de la UB congreso sobre Identidad de género y derechos humanos. Más info aquí

- Y el sábado 5 de junio la mani contra la patologización de las identudades trans!!! Más info aquí .

Olé con olé!!

Boycott, boycott

2010-05-28T13:00:00.001+02:00

Este primer fin de semana regresante os dejo, siguiendo la pauta findesemanesta, con un "ellas encantan" la mar de especial. Se trata de la vuelta de tuerca a una canción de ladygaga para inventar un activistmo creativo, diferente, bailongo... En la la página de la ODS de Seco, de la que extraigo el vídeo (aquí), dicen: "En el vídeo podéis ver la versión del Bad Romance de Lady Gaga, que se podría traducir como ’que no te pillen en un mal hotel’, con un marcado tono maribollero. No podía ser menos, porque la acción está preparada por una alianza de colectivos sindicales, queer y musicales: San Francisco Pride at Work / HAVOQ, One Struggle One Fight, The Brass Liberation Orchestra

". Toma que toma. Buen fin de semana!!

El género desordenado...

2010-05-27T13:59:00.002+02:00

Y el día 2 de junio, a las 20.00 en el Espai Francesca Bonnemaison se presentará el primer libro en castellano sobre la despatologización trans: "El género desordenado. Críticas en torno a la despatologización trans", editado por Miquel Missé y Gerard Coll-Planas y publicado por EGALES.
Tiene una pinta increíble, con autoras como Sandra Fernández, Judith Butler, Barbara Biglia, Cristina Garaizábal, Kim Pérez o Itziar Ziga, entre otras cuantas cañeras...así que me escaquearé del curro y p'allá que nos vamos. ¿Os apuntáis?
Más info en el blog del libro.

STOP Patologización Trans

2010-05-26T12:00:00.003+02:00

Con este vídeo chulo el Trans-Block i la Xarxa d'acció Trans i Intersex de Bcn nos convocan a una manifestación en Barcelona, el día sábado 5 de junio a las 19,00 por la despatologizacióm de las identidades trans y su retirada de los catálogos de enfermedades (DSM de la American Psyquiatric Association i el CIE de la Organización Mundial de la Salud). Más info en la web de la campaña Stop Trans Pathologization-2012. Vamos!!!

SÚCUBOS

2010-05-24T23:16:00.010+02:00

Sin dar más explicaciones de lo que ha significado apartarme de la vida bloguera -en gran parte también de la vida "cárnica"-, qué mejor manera de retomarnos que a través de unas grandes personajas: LAS SÚCUBOS.

Estoy fascinada con la mitología y los regalos que nos trae, los cuales, no exentos de connotaciones androcéntricas (cómo!?), cuentan con un potencial de resignificación abrumador.

Las súcubos, según la mitología medieval occidental, son demonias sensuales, persuasivas y con fuerte carácter que utilizan todo este potencial para introducirse en el sueño de los hombres, sobre todo los "sensibles, adolescentes y monjes", según la wikipedia -curiosa lista- incitándoles a mantener relaciones sexuales con ellos. De esta manera, absorben su energía para mantenerse hasta dejarlos agotados o, incluso, matarlos.

Como no podía ser de otra manera, queridas lectoras, la palabra "súcubo" proviene de una alteración de "succuba", procedente del latín y que significa prostituta. Una vez más, nuestras putas aquí, endemoniadas incansables, chupópteras liberadoras... las "malas mujeres". A su vez, la palabra se deriva de el prefijo "sub" (debajo de) y el verbo "cubo" (algo así como quedar)... In-cubo sería pues "encima de", revelación que nos muestra una vez más esa dicotomía eterna que nos deja a nosotras tan mal paradas en el imaginario hegemónico (naturaleza-cultura, sagrado-profano, izquierda-derecha... arriba-abajo), tan cansina y cuestionable para todas nosotras, darlings, aborrecedoras del binarismo heteropatriarcal.

[No puedo evitar aquí soltar un chascarrillo digno del club de la comedia, ¡festival del humor!: en italiano "íncubo" significa "pesadilla". Nuestras súcubos, pues, serían, las "ligerillas", de cascos si se quiere].

Pero aún hay más -y ésta es la parte que más me pone-: “Una versión conocida del súcubo en la creencia oriental es el um al duwayce (أٌم الدويس). Ésta retrata al súcubo como una mujer bonita, atractiva y perfumada que vaga por el desierto sobre un asno. Ella intenta atraer a los hombres, para así tener relaciones con ellos mientras, con la vagina dentada que posee —unas afiladas «navajas de afeitar» dentro de su vagina—, les rebana el pene, para así dejar al hombre agonizando de dolor. Habiendo dejado al hombre desvalido, ella toma la forma del hombre y lo mata. Algunos creen que además se los come vivos".

Me pregunto si la Despentes, en su "fóllame" se basó en las súcubos, o en su "teoría king-kong" a lanzar esta lúcida reflexión: "Resulta sorprendente que en 2006, mientras que todo el mundo se pasea con minúsculos ordenadores portátiles, con cámaras de fotos, teléfonos, agendas y aparatos de música en el bolsillo, no exista todavía un solo objeto que podamos meternos en el coño cuando salimos a dar una vuelta y que cortaría en pedazos la polla del primer idiota que quisiera entrar sin permiso. Quizás no sea deseable hacer que el sexo femenino sea inaccesible por la fuerza. Es necesario que siga abierto, y temeroso: una mujer. Si no, ¿qué definiría la masculinidad?". Es por esto que nos enseña la Virginie que las súcubos son apoteósicas imágenes de la masculinidad vencida... porque ya no son penetrables, sino que penetran, en los sueños, cuerpos y deseos; porque ya no son accesibles, sino que con las herramientas del amo -navajas de afeitar- acaba con ese falocentrismo que las coloca "debajo de" para ocupar su lugar sagrado ("toma la forma de hombre y lo mata") desde el que se reapropia de la agencia que le ha sido negada.

Súcubos conocidas son Lilit (cómo no! :), Abrahel, Baltazo, Bietka, Filotano, Florina Vasordie o Mancerini. Investigad, perras, investigad! y contadme más...

A pesar de las imperantes imágenes kitsch encontradas por la red de las súcubos, aquí os dejo un par de muestras de lo más interesante, una en plena caza y la otra... mmmm:

PD: Gracias a la vasquita intermitente que me dio el toque e hizo que me pusiera las pilas y retomara este proyecto periférico (y es verdad! qué mal rollo daba ver ahí siempre el "estoy hasta el coño"! Que lo estoy, eh? :) pero lo transformaré en rabia cargada de lucha!). Gracias a la cille por descubrírmelas.

2010-03-17T21:32:00.002+01:00

La Revolución (las mujeres somos) :)))

2010-02-06T12:00:00.000+01:00

Vía Gaelx:

"En uno de los últimos eventos de Ladyfest Madrid lxs “Cunnilingus a Shakira (ya nos gustaría)” reinterpretaron así este tema de nuestra querida diva Shakira (aunque a mí me gustaba muchísimo más cuando aún tenía culo, caderas y latinez).
Es muy catártico y rabioso esto de convertir en queer-perruno las canciones que todas nos sabemos. Las infantiles dan mucho juego!"

Viva el fin de semana! A disfrutar!

MUJERES DE FIERRO

2010-02-04T19:11:00.000+01:00

De Iconoclasistas. Plantillas potentes que podéis encontrar, junto a otras, aquí. Su blog aquí y sus fantásticos vídeos aquí.

BKC

2010-01-29T21:59:00.000+01:00

Feliz fin de semana enrabietao con las cañeras BKC:

"Yo soy una mujer saharaui"

2010-01-26T00:18:00.001+01:00

Desde Las Inventadas Producciones:

Yo soy una mujer saharaui from circoa on Vimeo.

'Ésta es la realidad de mujeres de un mismo pueblo que viven dividas por el muro que las separa desde hace 35 años.
Las exiliadas saharauis que viven en los Campamentos de Refugiadxs de Tindouf (Argelia), tienen una representación del 88% en la enseñanza y en la salud, y un 9% en el gobierno, evidencia de que son el pilar fundamental de la sociedad.
Las que quedaron en los Territorios Ocupados del Sahara Occidental forman parte de todos los ámbitos de lucha y activismo contra la ocupación marroquí. Se manifiestan en las intifadas, investigan sobre el expolio de sus recursos naturales, pintan banderas, escriben panfletos y pertenecen a las asociaciones que defienden los derechos humanos de lxs saharauis en el Sahara Occidental. Ellas: expresas, exdesaparecidas, activistas, son aún hoy torturadas, acosadas, perseguidas, vigiladas y violadas solo por defender su legítimo derecho a pronunciarse libremente por la Independencia del Sahara Occidental.
Luchadoras en primera línea de la revolución y resistencia saharaui.
Por el empoderamiento y visibilidad de las mujeres saharauis.
Por un Sahara Occidental libre ya!

circoa@gmail.com
Para su libre difusión, porque Otro Mundo es posible'

Mientras seguimos mirando... (retales)

2010-01-16T16:10:00.015+01:00

Demasiado Haití, demasiado dolor, asco de Munillas... rabia por este ejercicio del poder hegemónico tan horrendo, institucionalista, depredador, machista, capitalista, androcéntrico, tránsfobo, dominador, heterocentrado, xenófobo, adultocéntrico, racista, edadista, blanqueante, etnocéntrico, misógino, clasista, alienante, acrítico, homogeneizador, hegemonizante… hipócrita y vomitivo…

Me nutro de la fuerza de mis otras (menos mal que existen mis otras, gran alivio cotidiano, cómplices de la rabia y el amor, energías personalizadas –y más- para crear y mantener espacios de resistencia, chiquitos y enormes) para expresar dolorcitos y críticas más que necesarias, imprescindibles. Gracias al plagio, al libre acceso a las palabras, las emociones, compartiéndolas –que no usurpándolas-, construyendo nuevos textos a partir de retales periféricos… porque yo ya no sé en qué vater y desde qué entrañas, vomitar…:

De Helen La Floresta: “¿Por qué nos bombardean con primeros planos del horror de Haití pero nunca vimos ni un ojo morado del 11S? ¿Por qué la prioridad del gobierno de EEUU es evacuar a la población estadounidense de la zona y no actuar contra la miseria de Haití, uno de los países más pobres del mundo gracias, entre otras cosas, a los sucesivos gobiernos de EEUU?”

De Itzi: "Evitar los telediarios es una medida de prevención que a veces olvido. Me despisto, no puedo evitarlo. Escucho "100.000 muertos por un terremoto en Haiti" y ya estoy perdida: el estómago me arde. Esta vez no es por la ginebra. 100.000 o más haitianas que han dejado de latir hoy pero que duran apenas diez minutos del informativo. Las imágenes impúdicas, como siempre. Todas son desaconsejablemente negras, obscenamente pobres... Haiti, suena a paraíso. [...]

En los infames telediarios sólo se han preocupado de soltar la cifra (más de 100.000 muertos, eso es nada), recordarnos la misería del país, el temor internacional porque el contingente de cascos azules sigue desaparecido (pero cómo se atreve un terremoto a matar a soldados blancos)... mientras un arrogante español de barba blanca experto en la "realidad" de Haití califica al país de primitivo".

De Patri: “Un 84% de votantes (cuando escribo esto en una especie de vomitona catársica) piensa que el ejército sí debe ir a "garantizar la seguridad y evitar los saqueos"... Me hace estallar recordando el 80% (o así) de votantes a los que también les parecía que SI, que debía impedirse empadronarse a las (personas -se suele obviar esto, por eso lo pongo entre paréntesis-) inmigrantes... Y si, es que el Ayuntamiento de Vic, oye, en un alarde de no sé muy bien qué, y apoyado por partidos de todos los colores, ha aprobado una normativa que pretende impedir que las personas migrantes "sin papeles" se puedan empadronar y por lo tanto tengan aún menos derechos, claro, a ver si así dejan de venir, no te jode!!!!!!!
Mierda. no hago más que acordarme de Leo Bassi haciendo estallar mierdas en la cara del público, de los espectadores, de la gente.... porque es lo que nos merecemos: que nos estalle una mierda en toda la cara mientras seguimos mirando...”

FELIZ 2010 TRANSFEMINISTA!!!

2010-01-01T00:00:00.001+01:00

Combatientes cubanos conocidos como "los barbudos" bajaron de las montañas y el 1º de enero de 1959 tomaron La Habana acabando con la dictadura bananera de Fulgencio Batista que había convertido Cuba en el "casino" de EEUU, y en eso: llegó Fidel y el triunfo de la revolución socialista cubana.
35 años más tarde, el 1º de enero de 1994, campesinos indígenas pertenecientes al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional también bajaron de las montañas. Comenzando por San Cristobal de las Casas ocuparon muchas poblaciones del Estado mexicano de Chiapas coincidiendo con la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio entre EEUU, Mexico y Canadá que condenaba a una mayor pobreza a las poblaciones indígenas. Bajaron del monte, tomaron sus objetivos y desencadenaron una de las revoluciones con mayor trascendencia de las últimas décadas del siglo XX.
Hoy, 1º de enero de 2010, desde diferentes barrios, ciudades, culturas y mundos hacemos un llamamiento a la lucha transfeminista, a la conformación de manadas como unidades básicas de convivencia y organización y a la rebelión en las calles, en las casas y en los pueblos. Desde nuestras aceras y con toda nuestra pasión proclamamos a los 4 vientos el siguiente :

MANIFIESTO PARA LA INSURRECCIÓN TRANSFEMINISTA

Hacemos un llamamiento a la insurrección TransFeminista:

Venimos del feminismo radical, somos las bolleras, las putas, lxs trans, las inmigrantes, las negras, las heterodisidentes... somos la rabia de la revolución feminista, y queremos enseñar los dientes; salir de los despachos del género y de las políticas correctas, y que nuestro deseo nos guíe siendo políticamente incorrectas, molestando, repensando y resignificando nuestras mutaciones. Ya no nos vale con ser sólo mujeres. El sujeto político del feminismo “mujeres” se nos ha quedado pequeño, es excluyente por sí mismo, se deja fuera a las bolleras, a lxs trans, a las putas, a las del velo, a las que ganan poco y no van a la uni, a las que gritan, a las sin papeles, a la marikas...

Dinamitemos el binomio género y sexo como práctica política. Sigamos el camino que empezamos, “no se nace mujer, se llega a serlo”, continuemos desenmascarando las estructuras de poder, la división y jerarquización. Si no aprendemos que la diferencia hombre mujer, es una producción cultural, al igual que lo es la estructura jerárquica que nos oprime, reforzaremos la estructura que nos tiraniza: las fronteras hombre/mujer. Todas las personas producimos genero, produzcamos libertad. Argumentemos con infinitos géneros...

Llamamos a la reinvención desde el deseo, a la lucha con nuestros cuerpos ante cualquier régimen totalitario. ¡Nuestros cuerpos son nuestros!, al igual que lo son sus límites, mutaciones, colores, y transacciones. No necesitamos protección sobre las decisiones que tomamos en nuestros cuerpos, transmutamos de género, somos lo que nos apetece, travestis, bollos, superfem, buch, putas, trans, llevamos velo y hablamos wolof; somos red: manada furiosa.

Llamamos a la insurrección, a la ocupación de las calles, a los blogs, a la desobediencia, a no pedir permiso, a generar alianzas y estructuras propias: no nos defendamos, ¡hagamos que nos teman!

Somos una realidad, operamos en diferentes ciudades y contextos, estamos conectadxs, tenemos objetivos comunes y ya no nos calláis. El feminismo será transfronterizo, transformador transgenero o no será, el feminismo será TransFeminista o no será...

Os Keremos.

Red PutaBolloNegraTransFeminista.

Medeak, Garaipen, La Acera Del Frente, Itziar Ziga, Lolito Power, Las Chulazas, Diana J. Torres AKA Pornoterrorista, Parole de Queer, Post_op, Las maribolheras precarias, Miguel Misse, Beatriz Preciado, Katalli, MDM, Coletivo TransGaliza, Laura Bugalho, EHGAM, NacionScratchs, IdeaDestroyingMuros, Sayak Valencia, TransFusión, Stonewall, Astrid Suess, Alira Araneta Zinkunegi, Juana Ramos, 7menos20, Kim Pérez (Cofundadora de Conjuntos Difusos), d-generadas, las del 8 y et al, Beatriz Espejo, Xarxa d'Acció Trans-Intersex de Barcelona, Guerrilla Travolaka, Towanda,Ciclobollos, O.R.G.I.A, Panteras Rosas, Trans Tornados,Bizigay, Pol Galofre, No Te Prives, CGB, Juanita Márkez Quimera Rosa, Miriam Solà, Ningún Lugar, Generatech, Sr. y Sñra. Woolman, Marianissima Airlines, As dúas, Oquenossaedacona, Go Fist Foundation, Heroína de lo periférico, Lola Clavo, Panaderas Sin Moldes, Señorita Griffin, Impacto Nipón, Las Mozas de KNY, Kabaret Lliure de Mediona, Teresa Matilla, el Grito de las Brujas, Gaelx, M, Imagina Sin Permiso, Clarifornia.

Mensaje navideño de Pia de Tolomei

2009-12-23T21:20:00.001+01:00

Feliz solsticio de invierno a todas!! Una que se va a su aldeilla. Abrazos y a disfrutar de la divina crónica transmaribolhera de Pia de Tolomei. Viva TransCorunha!

P.NITAS WORLD***

2009-12-20T23:58:00.001+01:00

Hoy he ido a un mercado de artesanía fashion. Sí, así es barna, repleta de gente creativa que se busca la vida de puesto en puesto y tiro porque me toca pero sin perder ese punto coolgafapasta por el que es inevitablemente -y estereotipadamente-conocida. Y en medio de la marabunta creada por- y creadora de- puzles de retales... no, em medio no, en la esquina (en la periferia, como siempre) me encuentro con una grata sorpresa: PNITAS.
Pnitas es una chica cacereña, creada también por cachos de mujeres de chocho u boca gritona, otras que le enseñaron, le removieron, la recrearon... y ella vomitó todo con una belleza absolutamente singular. Y pnitas me ha dejao "cogía", agarrá a su mundo de seres fantásticos, de coños con bigote y perrilla, cabellos cubrecuerpo, tetas asimétricas o agujeros abiertos, siempre abiertos... En cuanto llegué a casa, me metí en su web y me encontré con esta maravilla que me tuvo navegando un buen rato... Y encima me leo su perfil y, sí!!! yo sabía que lo era... Dice cosas como que en las sociedades patriarcales es muy importante que los labios femeninos (orales y vulvulares) permanezcan cerrados. Así que me imagino que pnitas se concibe como un grito trasgresor, un corte de mangas que chorrea sangre menstrual sin complejos -es más, orgullosa- y se corta el cerebro con la garantía fabulosa de que se lo pega y repega tantas veces como quiera y de las mil maneras que desee...

Ahí os cuelgo una fotillo de algunas de sus chapas extraída del pnitas store:

Gracias por tanta lindura en medio de ese poquito de frivolidad que te rodeaba!!!

La Lista de Sinde! Desobedece al Ministerio de Cultura

2009-12-18T17:59:00.003+01:00

¡Apúntate a la lista de la censura!

"La Lista de Sinde" es una campaña en respuesta a la intención del Gobierno Español de crear una comisión censora en el Ministerio de Cultura con potestad para cerrar y bloquear webs sin previa orden judicial. La Coalición de Creadores e Industrias de Contenidos ha entregado ya al Ministerio de Cultura una lista de 200 webs que según su criterio deberían ser censuradas inmediatamente...

"La Lista de Sinde" recoge un listado de las páginas web que se han ido "autoinculpando" de intercambiar cultura libremente mediante la integración de un buscador de descargas. Nuestro objetivo es responder con esta nueva lista de otras 200, 2.000 o 20.000 páginas web que el Gobierno debería también censurar por la misma razón: compartir cultura. Hasta ahora, los jueces siempre nos han dado la razón, pero si el Gobierno consigue poder cerrar y bloquear webs sin una orden judicial previa, tendrá que ir también a por todas las nuestras. ¡Ahora la Red actúa, únete!
El funcionamiento de esta campaña es muy sencillo:

Incluye en tu web uno de los buscadores de descargas que proponemos. Puedes verlos en la columna de la derecha, sólo tienes que cortar y pegar el código que parece haciendo click en el enlace "Pulsa aquí para ver código". Una vez incluído, cualquier persona podrá buscar descargas desde tu web.
Inscríbete en "La Lista" rellenando el formulario que hay en la columna de la izquierda.
La Lista se entregará al Ministerio de Cultura y a la Secretaría de Estado de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Información (Ministerio de Industria).

¡Únete!

UN ZULO PROPIO

2009-12-15T00:42:00.004+01:00

Éste es el nuevo libro de la Ichi, arrolladora, deslenguada, ácida y gamberra como ella sola.

"Tras publicar Devenir perra, Itziar Ziga reúne esta colección de textos breves, precarios y bastardos. Han sido recuperados a lo largo de los años de múltiples ordenadores ajenos, gracias al nomadismo y a la precariedad que tienen por costumbre amenizar la vida de la autora. A menudo logró rescatar una copia en los instantes previos a cada naufragio, ruptura, huida o mudanza.

Tania Head, Anna Ajmatova, Caster Semenya, Virginie Despentes, Rocío Jurado, Ocaña, Olympe de Gouges y muchas otras divas de su particular altar punk sobrepueblan estas páginas donde la autora se despacha en torno a sus obsesiones: el placer de las raras como venganza, la búsqueda incesante de antepasadas perrunas, el feminismo lascivo y abrupto, la resistencia contra el capitalismo patriarcal…

Porque, se puede escribir sin una habitación materialmente propia pero no se puede escribir sin un precioso zulo interior.
¡Bendito feminismo, bendita Virginia Woolf!"

Y aprovecho para poner el vídeo promocional de su "Devenir perra", fantráshtico:

Y olé, olé, caracole, que se nos casó otra vé :P norabuena, adúlterra irremediable!!