Libro "Violencias de género 2.0"

Elisa Mandillo, Yendéh R. Martínez y yo hemos publicado el capítulo "Memes Feministas, estrategias de derribo del heteropatriarcado" en el libro Violencias de género 2.0.

Podéis descargar el libro completo aquí: Donoso-Vázquez, T. (coord.) (2014). Violencias de género 2.0. Barcelona: Kit-book.

Extraemos la siguiente información de la página de GrediDona:

"Este libro, producto de las IX jornadas GrediDona celebradas en el Campus Mundet en Mayo del 2014, hace una incursión a las violencias en los espacios virtuales desde una perspectiva de género. Pocas son las aproximaciones que se han hecho en este sentido y las que lo han realizado se circunscriben principalmente a las violencias ejercidas por hombres sobre parejas o exparejas. Con el intento de romper esta «limitación»de entender la violencia de género en internet exclusivamente sobre relaciones de pareja presentamos intervenciones e investigaciones que no sólo abren perspectivas sino que intentan atajar el fenómeno y ofrecer pautas de análisis. Internet reproduce los roles presentes en la vida real y las violencias que se ejercen sobre las mujeres y sobre todas aquellas personas que se atreven a transgredir los mandatos de género. En este sentido, hay que visibilizar el fenómeno, atajarlo y reaccionar."

El privilegio de poder pensarse (o la autorreferencialidad como privilegio)

Este texto está en construcción y en proceso de repensarse, reescribirse. Lo pongo ya por aquí por si queréis contribuir de alguna forma a la reflexión y, sobre todo, pa que no se me olvide, que en el fachabú, pasa

ECHO DE MENOS EL SUR.

Mucho. Echo de menos el pensarme, el pensarnos como pueblo, el compartir alrededor de la mesacamilla reflexiones sobre quiénes somos, cómo nos construimos, cómo nos construyen, cómo nos relacionamos con lxs otrxs, las muchas opresiones y pocos privilegios que nos atraviesan como pueblo. 

Viviendo en Catalunya me pasan cosas, entre las que ahora destaco dos: Me pasa que soy de fuera. A veces soy "española". A veces lo disimulo por esta cosa mía de imitar acentos. Pero la mayoría de las veces soy del sur, más concretamente, andaluza. Y eso (sí, podemos discutirlo mucho pero yo lo veo/siento bastante claro) me coloca en una posición de subordinación. Soy cateta, arrabalera, inculta y hablo alto. Y continuamente, a través de las estrategias más explícitas hasta las más sutiles, encarnadas y consustanciales a una estructura desigual de reparto de poderes -de condiciones de posibilidad-, se me insta a moderarme, a adaptarme a unas formas (por otro lado, ficticas y falaces) norteñas, por no decir catalanas, de interacción, comunicación, expresión y ocupación del espacio y del tiempo. Se me insta a la corrección y se me aplaude cuando me alejo del charnegismo macarra con el que se me asocia a primera vista. 

También me pasa que admiro. Admiro al poble català por su capacidad de pensarse, de autocuestionarse (un artículo de hoy de Mireia -cat y cast- sobre el racismo y clasismo inherente a la identidad monolítica y hegemónica que nos quieren vender los de arriba para configurar el "procés" es una buena prueba de ello), de quererse y de lucharse. El proceso en el que ahora se encuentra inmerso este pueblo, y del que me siento contentísima de seguir de cerca y hasta de formar parte, es súper potente. Un pueblo que se autodetermina, que decide a través de la participación (más o menos real, conseguida o efectiva) quién quiere ser y dónde / cómo quiere estar. Independència per canviar-ho tot y otros lemas del montón. Pero claro, las capacidades no son gratuitas, innatas ni crecen como champiñones en una tierra estéril; esa tierra se trabaja y se riega y para ello hay que tener unas condiciones, condiciones marcadas por la posición de poder /no poder que ocupes en el mundo. Entonces me pasa que admiro, pero también "envidio" y siento ese corajito (aka "odio de clase") de que ellxs tengan tanto espacio para la autorreflexividad (autorreferencialidad?) y nosotras tan poco... 

Lejos de victimismos y cerca de la voluntad de explicitar las relaciones de poder que nos atraviesan, como andaluzas en Andalucía y como andaluzas en Catalunya, hoy lanzo mis ganas de tratar todo esto en colectivo, de hacer más llevadero el dolor de la opresión, de que luchemos por generar las condiciones de posibilidad para nombrarnos, pensarnos, quererenos y decidirnos. Nuestro sur como lugar de enunciación, nuestro sur como posición política, nuestro sur con el que nos inventamos la identidad y las formas que nos den la gana, sin pedir permiso, aquí y en Pekín. 

¡Y QUE VIVA EL SUR, CARAJO!

Relatitos veraniegos con tajá de melón

Un pastor azota y grita en un idioma que desconozco, probablemente del este europeo, al rebaño para que se encarrile por los campos levantinos. 

Tres banderitas españolas ondean sobre el restaurante malamuertero de carretera. Se llama "Tres banderas".

En una esquina de la carretera a medio asfaltar hay un graffiti de pintura barata y caligrafía inestable. Dice: "Colectivo KTR, ke trabaje rita".

Pobre Rita. 

 #EscenasDeCastelló

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Llevar 2 días perdida sin papel ni boli y con escasos fogonazos de cobertura movilística con los que desahogarme en facebook es horrible. Sin embargo, aquí me tenéis, esbozando pinceladas del revoltillo mental. En esta ocasión con la imagen de "capitalism kills love" que colgó el Pau o el rollo éste de rEVOLución, que no me convencen nada. 

Me pregunto mucho si el capitalismo es oponible al amor, asociado lo primero con el beneficio y el interés y lo segundo con lo altruista y bondadoso (dualidad patriarcal donde las haya). Si realmente lo primero mata a lo segundo o si precisamente la dimensión amorosa de la vida es la que genera las condiciones de posibilidad de la mercantil, si el amor (o sí, al menos un modelo dual heteroromántico) no es el opio del pueblo capitalista. Pan, circo y amor. ...En fin, me pregunto qué es lo que nos viene a la cabeza cuando decimos "amor", si se nos olvida el carácter generizado del término y de las dinámicas jerárquicas que a través de él se generan en no pocas ocasiones, si es estratégico aferrarnos a él para enunciar o articular la lucha, si tendríamos que abandonarlo, en tanto que categoría en disidencia, transformarlo o desplazarlo. Dejarlo como está desde luego no me convence. Las barbaridades que se hacen en nombre del amor supongo que avalan mi rechazo. 

Releeremos a las economistas feministas de la ruptura y a MariLuz Esteban con su crítica al pensamiento amoroso para seguir dándole vueltas. Mientras, me aferro un rato a la reciprocidad, el apoyo mutuo y los cuidados como ejes estructuradores de mi lucha y, a fin de cuentas, de mi vida. 

Se me ocurren otras cosas que cuestionar(me) pero mi cutremóvil, el fachabook y esta playa especulada de Benicassim no dan para más. 

Con amor (dale don dale), 

Ana 

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SUR. 

Volver. Revolver. La luz de la frontera. Portugal ahí, al laito. Banderas de españa, andalucía, huelva, lepe. Que se sepa. Yo reparto cocacolas por la playa en onubense de pura cepa. Ceporros unos cuantos. Otras con cometas, para las mellizas y el pequeño, Cayetano, que es de los remedios pero aún no lo sabe. María Eugenia y Rocío sí, y ya caminan en su honor. Palabras de honor en las noches de discoteca del terrón. Reggaeton flamenco a todo trapo. Hi home, eho lo herá tu pae. Pijos y canis contra to sus muertos, dicen. Tinto de verano con blanca a medio terminar. Seco o mojao? 1 eurito por sé pa ti, morena. Sardina güena recién pescaita en mi barquita. Wendy se llama, ella me protege de la mar. Salá. Tortilla papas y sandía fresca. Ya no hay teles ni antenas, hay Ipads, aipah, wassa, de esa tan nuestra. Con favor y sin favor. Barullo de clase media. Ofú, ozú pero el osú es el que triunfa. Esos campos de golf qué feos son, quilla. Y el moha cargado de collares, tangas y vestidos anchos. Pa las carnes poco prietas de la señora guapa. Niña, po pa haber parío tres veces se conserva divinamente. La edad no perdona y otros lugares comunes del montón. Pa lugares comunes el centro comercial y el multicine de verano. 100 montaditos o macdonals, qué más da. 

Yo sólo sé que echo mucho de menos los paseos con mi perro Pancho al anochecer lantillero.

SUR. Volver, revolver, revólver a veces

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Cazurra, ceporra, cateta, bruta, ordinaria, verdulera, chillona, calorra, pueblerina, barriobajera, arrabalera, andaluza.

Todo eso soy. Y más.

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En Cazalla de la Sierra hay contenedores para papel, plástico, vidrio, residuos orgánicos. Y aceite.

Irene lo recicla en casa y con él hace jabones. Un día fue a llevarle uno con aroma de romero al señor Pepe, ése que vive al lado del campanario viejo. Él, muy molesto, le exigía una explicación sobre por qué era pija cuando llego al pueblo.
- ¿Pija yo, Pepe?
- Argo así me dijo er Pedrín, que le dijo la henterpueblo
- Será jipi, ¿no? - Eso, eso, ipi - ¿Pero usted sabe acaso lo que es eso, don Pepe?
- No, pero lo que me jode es que no me lo contaras.

Irene se lía con las palabras del pueblo. "Agalasá", "golindra"...
- ¿Eso qué es, Josefi?
- ¿Po qué va a ser, ía? Que te gusta jalá tela
- Pues no lo entiendo
- Lo que yo no entiendo es que tanto estudiá tanto estudiá pa despué no sabé lo que sabe tor mundo.

María me contó que podía ir a la estación a hacer yoga, que por lo visto ahí vivían unos yoguis, según le había dicho Juanma, quien los veía allí agazapados cada vez que pasaba por delante con las ovejas. Extrañada, fui a preguntarle. "Síii -me dijo Juanma-, ahí viven unos yoguis tor día dale que te pego con la jeringa, la cuchara y el papel de plata".

La camarera del bar "la zarcita", de Lepe, quien le acaba de servir dos rebujitos a Ahmed y a Dimitri a las 8.30 de la mañana, les pide que no fumen porros en el bar. Arfavó. Jomío. Pasando olímpicamente. En la mesa contigua José Antonio, hasta arriba de farla, se desgañita al son del último éxito de Bisbal. "Qué mottruo eh er canijo".

Milhojas, biscotelas, bollitos de leche, piononos, pezuñas, selvas negras, merengues, petisús, tocinos de cielo, brazos de gitano y tortas de hornazo se agolpan en el alfeizar del escaparate de la confitería encalá. Cerrada de 14 a 17.30.

Respeten la siesta, señoras.

#PueblosDelSur

LIVING BARCELONA WITH DA COÑO PELÚO SUREÑO

(Este irritante descubrimiento vía vice se merece unos cuantos gritos en el blog, que el fachabú -lugar en el que se originó esta vomitera- ya sabemos cómo es. // Más abajo pego el vídeo).

Ostras, qué vergüenza ajena, qué nausitas... ésta no es la Barcelona en la que yo vivo, gente, esto es un desastre. 

La Barcelona que yo habito (y que me habita) despliega ordenanzas municipales que criminalizan, a la vez que fomentan y perpetúan, las desigualdades, privatizan el espacio público, comercializa la creatividad en forma de macbas, filmotecas y murales prefabricados mientras persigue las artistas de la calle, a las gitanas de mi barrio, a las trabajadoras sexuales, a las precarias, a las migrantes... por el mero hecho de existir y manchar la falaz y blanca imagen que quieren dar al mundo. Esta Barcelona elabora planes urbanísticos en los cuales lo que prima es el turismo exacerbado, consumidor por excelencia de una Barcelona de cartonpiedra diseñada a medida del capitalismo más salvaje, es la "botiga més gran del món" que quiere construir el Pla Paral.lel, hacinar a "la chusma" en las chabolas periféricas, poner un hotel Vela en cada cada esquina y un bar gafapasta de precios imposibles en cada zona de supervivencia de los lateros. Esta Barcelona tiene cuerpos represivos que matan a la gente, que asesinaron a Juan Andrés Benítez y a otrx tantxs, que intentaron robarle la mirada a Ester Quintana y que le arrebataron un ojo (y a tantxs otrxs) con sus armas letales, que encarceló a Patri, a Rodri y a muchísimxs otrxs porque su manera de situarse en el mundo les incomodaba, que detiene a la peña, la apalea, la tortura, la desaloja, la quiere echar. La quiere encerrar. Karcelona. 

Pero de aquí no nos vamos. Aquí estamos la Barcelona de Can Vies, que resiste día a día y reconstruye su alegría, de la Llamborda, de Can Batlló, de la Base, de la Gordíssima, de la Casa de la Muntanya, de la Revol, del Banc okupat, de las desparecidas Carbo, Rimaia... La Barcelona de las que okupamos las calles, las redecoramos con pintura desobediente, nos la bebemos a golpe de cerveza artesana, nos la bailamos al ritmo transfeminista de bocadebaba. También es la Barcelona de las indeseables para el poder corrupto de Millet y sus amigos: las que desobedecen enseñando su cuerpo en las esquinas, con nocturnidad y alevosía, sacando latas de las alcantarillas pa echarse ni que sea unas sonrisas al son de malditos guiris borrachos, sombrero mexicano incluido, cocinando samosas a 75 céntimos quemelasquitandelasmanos... las que hablan un idioma que "nadie" entiende, uno de esos miles de idiomas del negro sur del mundo, las locas, las crápulas, las ladronas, las que "vienen a quitarnos los puestos de trabajo", las yonkis, las payasponis, las tullidas, las sucias, las que mendigan (reclaman lo que es suyo) en el metro y molestan a otras precarias más blanquitas que pagaron 2,15 eurazos por el trayecto. Es la Barcelona de las feas. Y, claro, también es de las que nos organizamos, las que tejemos y compartimos una red de insumos políticos y afectivos que ellos jamás podrían imaginar, las que pensamos juntas, las que nos interlocutamos sin miedo al conflicto y con mucho cariñito, las que nos cuidamos cada día, en situaciones de mucho dolor pero también con el lindo sabor de la cotidianidad de las asambleas, los cinefórums, las jornadas, los círculos de lectura, las charlas en el parque, las birras en el bar manolo, las batallas del twitter, los skypes con las que tanto añoras, las llamadas a tu prima a un sur que nunca dejaste y que también ilumina los callejones barceloneses. El sur como lugar de enunciación, el sur como posición política. Nuestro sur, con el que nos inventamos la Barcelona que nos da la gana, sin pedir permiso.

¡Arde, Karcelona, arde! ¡¡¡Y que viva la Barcelona de las feas!!! (feas de coño pelúo negraco y sureño, muy sureño, para ser precisas)

#Ay

Aquí el dichosito vídeo. Echaros aunque sea unas risas a la salud de mi cabreo. 

En defensa de la capucha y de la mala leche

Hasta el coñamen del "positive thinking", del buenrrollismo acrítico, de sonreír hasta que llores para que te vaya bien, del determinismo clasista y asqueroso encubierto de esta nueva religión. ¿Quién puede permitirse el no enfadarse? ¡En defensa de la capucha! 

Me gusta ser crítica, señalar lo que no me gusta, sacar la rabia, enfadarme, asumir los conflictos, negar el "no pasa nada", porque a veces si pasa, a veces duele, jode, enfada, hastía. 

A ver si esto del equilibrio eterno, el asumir que "cada cual es como es" (nada de hablar de construcción hegemónica de subjetividades, pa qué?!), que "todo vale", que "no te lo tomes así, mujer, saca lo bueno de todo" va a ser una estrategia de control social para que no nos posicionemos frente a las realidades injustas, para que miremos para otro lado (nuestro ombligo de falaz paz interior) o no, al mismo centro de la cámara de truman con una buena y mustia sonrisa profident. 

Permitámosnos el enfado, la mala hostia y el vivir las penas como son: penosas. Al menos yo así soy mucho más feliz. 

Pd 1. Después de escribir esto. bicheando por ahí, encuentro que Barbara Ehrenreich (coautora, por cierto, del maravilloso libro "Por tu propio bien. 150 años de consejos expertos a mujeres") realiza un interesante análisis en este vídeo chulo, enmarcado, eso sí, en EEUU y focalizado en ámbitos específicos. Pero creo que podemos extrapolar algunas de sus potentes ideas a otros contextos y dimensiones de la vida.

Pd 2. Un poquito de SABOTAJE y de ME CAGO EN DIOS

Luchas emergentes en red: feminismos 2.0

Artículo mío y de Yendéh publicado en Pikara Magazine :)))

"Aunque tenga una relación estrecha con lo que pasa en la calle, la red se rige por lógicas propias: en el cibermundo se negocia, se crea, se critica… se mueven cosas. Diferentes colectivas, plataformas e individualidades con importante presencia y actividad en la red a las que hemos entrevistado* dan cuenta de ello. Tienen en común, sin duda, el feminismo y la lucha en Internet. Pero diferentes elementos las hacen únicas, las diferencian e incluso las hacen entrar en constructivo conflicto. 

Sus campos de batalla son la gordura, la sexualidad, la violencia o el humor; sus objetivos se centran en tejer redes, dejar rastro, agitar conciencias, suscitar emociones o inspirar reflexiones; la gestión de los acosos machistas de las que la mayoría son objeto también varía entre ellas: desde el caso omiso hasta el enfrentamiento “cuerpo a cuerpo” pasando por un montón de maneras intermedias; el modo en el que entienden la red o el uso estratégico de los instrumentos disponibles las diferencian. 

Asimismo, encontramos páginas y blogs gestionados por una sola persona, por un grupo de amigas, por una agrupación surgida en la red y compuesta por personas residentes en diferentes puntos geográficos, o por colectivos existentes previamente a su llegada al ciberespacio. 

Lo que mueve, remueve y conmueve a las activistas feministas en Internet"

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RAP Reivindicando G.M.L (Grupo Masculino de Liberación)

Señoras, señorux...

Muchxs ya conocéis la historia del acoso a Alicia Murillo y al feminismo en general y la respuesta de los machirulos a todas las muestras de apoyo a la compa feminista (en la mayoría de los 193 comentarios a esa entrada, por ejemplo). También sabéis que hubo una amenaza así jevi en mi blog (la podéis leer aquí).

Pues esa amenaza nos conmocionó, nos paralizó, nos dejó muelllltas. Y para dar buena muestra de ello, desde diferentes partes del estado (Sevilla, Málaga, Madrid, Zaragoza y Barcelona) hemos hecho un vídeo-RAP. Con vosotras... el Grupo Masculino de Liberación.

#CÓMEMEELCOÑOCONPANBIMBO #SOMOSMANADA

Bajo el vídeo tenéis todo el texto, por si no entendéis algo. Y difundid, difundid, malditas!!!

Pd. Sí, mamá, a esto me dedico.

EN TORNO A LA BELLEZA Y EL FEMINISMO

Pululando por facebook me encontré esta foto con un escrito que decía: "Querida sociedad: no necesitamos ser barbies para ser preciosas!!".  Como en otras ocasiones, sentí molestia, coraje y cabreo ante la imagen no sólo por la blancura y la "dulzura" de la fotografía, sino por el hecho de que a menudo intentamos reivindicar otro concepto de belleza, cuando quizás a mí la belleza no me parezca un valor reivindicable, por su inherente asociación con lo "femenino". Quizás me interese desactivar esa asociación, quizás apueste más por la fealdad, lo no deseable, lo non grato, lo abyecto... como lugar de enunciación y lucha. Así que comenté la foto, y aquí os dejo mi reflexión:

YO ES QUE NO TENGO NINGÚN INTERÉS EN SER PRECIOSA

Hace tiempo que llevo dándole vueltas a por qué me generan bastante incomodidad y cierto enfado este tipo de fotos, así que aprovecho para intentar sistematizarlo aquí. Hay diferentes razones: 

1. Las corporalidades que se muestran son siempre del tipo "anuncio de dove": mujeres blancas, jóvenes, limpias, perfectamente insertas en la hegemonía higienista en la que vivimos (prueba de ello es la ropa interior blanca que mantiene bien tapadas las partes del cuerpo de las mujeres asociadas con la sexualisad, esto es, no provocativas, no putas, asexuadas), sin cicatrices, sin marcas, sin granos, sin pelos, sin tatuajes ni piercings, con todas las partes que se supone que tiene que tener un cuerpo, bien peinadas, sonrientes... vaya, chicas que encajan en la lógica de la "normalidad" impuesta. Pero qué pasaría si mostráramos a un ser abyecto, una "mujer" mutilada, no blanca, sin un ojo, con cicatrices, granos o celulitis, vieja, arrugada, gritando con una boca en la que se entreven algunos dientes podridos, dolorosamente marcada por su clase, etnificación o lugar en el contexto geopolítico... tan sólo con una de esas características ¿diríamos "olé!, así me gustan así las mujeres!" o "no necesitamos ser barbies para ser preciosas"? 

2. Yendo más allá, el mismo concepto de belleza me parece peligroso para la lucha feminista. En la línea del lema "somos guapas, somos listas, militantes y feministas", el cual me conflictúa gritar, ¿necesitamos ser guapas y listas? Entiendo la alteración que con estos mensajes se quiere hacer de la definición de estos conceptos pero, ¿no sería más interesante destruirlos? que guapura o fealdad; listura o tontura fueran dicotomías rebasables, hechos indiferentes en nuestra identificación, en nuestro proceso de construcción de identidad... De ahí mi "yo es que no tengo ningún interés en ser preciosa". Que las "tontas" o "feas" no sólo fueran legítimas en la lucha y en el mundo y la vida en general, sino que apostáramos porque éste dejara de ser un dato relevante. Creo que el sobrejustificarnos sin alterar los sistemas de valor asociados a "lo femenino" contribuye a perpetuar el modelo hegemónico de género. 

3. ¿Dónde nos colocan estas reivindicaciones? ¿Para quién somos guapas? En serio... ¿para nosotras? En teoría por supuesto, pero ¿no es posible que caigamos en el juego de seguir queriendo ser deseadas, heterodeseadas por otrOs? ¿No se cae en la trampa de que se nos designe (desde un afuera a partir del cual nosotras somos cosas a las que desear, a las que "respetar" o "violar", jugando con la declaración ésa de "las mujeres son como las leyes, están para violarlas" y su contraparte) y nos coloque en el lugar "objetuable" a la hora de desear o no? Y así se explicarían estos comentarios que generan imágenes como ésta, tipo "así me gustan a mí las mujeres, que haya donde agarrar"... 

En fin, reflexiones de media noche... 

Y reitero, yo no tengo ningún interés en ser preciosa, en "ser" para otros. Yo quiero ser, estar y devenir como me salga del coño y me dé la gana.

Misa Feminista #BoicotMercè

En estas andamos... A veces no me puedo creer lo colgás que estamos. El #24S, una misa feminista frente a la institucional, llena de políticos corruptos, autoridades militares, cúpulas eclesiásticas y otra morralla que no queremos. Per una Mercè Popular a Barcelona #BoicotMercè.

AQUÍ puedes ver fotos del eventazo

 

3 DÍAS: FEMINISTAS, FEMINAZIS Y HEMBRISTAS #TodxsConAliciaMurillo y #SomosManada

Han pasado 3 días del pico de acoso a Alicia Murillo, del comienzo de la difusión del caso a través de las redes virtuales y de la publicación de mi anterior entrada en el blog, la cual tiene, a la fecha, 184 comentarios, la mayor parte provenientes de troles machistas.

En estos 3 días Alicia, otras compañeras feministas y yo hemos recibido, a través de twitter, facebook, mail, blog y, en el caso de Alicia, teléfono, insultos, amenazas, agresiones y vejaciones.

En estos 3 días los machirulos de forocoche y afines nos han llamado feminazis (término que muchas optamos por reapropiarnos para desactivar su poder ofensivo), putas (¡nuestros coños lo disfrutan!), cejudas???, lesbianas??? (¡porque nos gusta y nos da la gana!) o, muy curioso: hembristas. Digo curioso porque es interesantísimo asistir al modo en que el patriarcado va mutando para adoptar una forma “cívica”, políticamente correcta -aunque las incorrecciones no faltan en absoluto- o aceptable de acampar a sus anchas y germinar en los discursos y acciones. Si antes la feministas éramos las malas, las locas, las exageradas, las histéricas, las asesinas de hombres, las aprovechadas de “nuestra condición de mujer”, jajaj!, ahora la ciudadanía bienpensante ha fagocitado el carácter revolucionario del término, para reducirlo a una noción liberal basada en la binarista e institucional igualdad de derechos entre “hombres y mujeres” y nos ha dividido entre buenas (“pro-igualdad”) y malas (“hembristas y feminazis anti-hombres”). Si bien en sus inicios el término 'hembrista' podía resultar operativo para distinguir la lucha feminista por la equidad de una suerte de creencia en la superioridad de las mujeres, ahora comprobamos perplejas cómo nos ha salido el tiro por la culata, ya que este término paraguas está sirviendo, como antes sirvió el de 'feminismo', para condensar el odio derivado orden sexo-género hegemónico y agruparnos a todas las incómodas, desobedientes y non gratas para este orden en una amalgama de un no-sé-qué-qué-sé-yo, demonizarnos y criminalizarnos one more time. Yo, personalmente, nunca he conocido a ninguna persona, colectivo, movimiento organizado, discurso... hembrista: es imposible, desde el lugar del no poder, discriminar a lo hegemónico. Y aunque algo parecido existiera (véase estrategias separatistas de luchas y de vidas, por ejemplo): ¿no modifica el enunciado el lugar de la enunciación? ¿no cambia completamente el contenido de la acción la posición de poder que ocupa la persona que la realiza? En fin... que creo que para el nivel, maribel, de los discursos garrulos que nos han llegado, esto es demasiado complicado. Como también lo es el concepto de construcción social del sexo y del género y la lucha antibinarista que llevamos muchas feministas, desplazando el concepto 'mujer' y, por supuesto, de 'hembra' de nuestra articulación política. Como también lo es el hecho de que la Igualdad es sólo uno de los paradigmas de las múltiples luchas feministas, el cual convive e interactúa con otros como el de la equidad, la diferencia, la diversidad o la deconstrucción. Como también lo es la historia de más de tres siglos de lucha, de teoría y de acción feminista, las diferentes olas, debates, rupturas e intersecciones. Como también lo son el affidamento, la sororidad, la interseccionalidad, la heteronorma, el patriarcado, el género, la performatividad, la transfobia, el feminicidio y tantos otros conceptos acuñados y desarrollados por las feministas para arrojar luz sobre la estructura y el sistema de opresión de las mujeres y los seres desobedientes a los mandatos de género. NO TIENEN NI IDEA.

Feministas, feminazis y hembristas. Todo en uno y todas para todas.

Pero sigamos. En estos 3 días nos ha instado a fregar, a mamar, a comer su sacrosantas pollas, a depilarnos, a heterosexualizarnos, a quedarnos calladas. En estos 3 días nos han dicho lo que tenemos que hacer, cómo nos tenemos que comportar, hasta dónde podemos llegar, también desde discursos aparentemente argumentativos, pseudoizquierdosos y de carácter soft (un mail que me ha llegado y que no tiene desperdicio se titula “sin insultos, solo razones”. ¡Y qué razones, mare meva!)

En estos 3 días han intentado infundirnos miedo, desconcierto y hasta fe. En estos 3 días nos han amenazado. Copio uno de los mensajes, de contenido tan grave como risible, que figura como respuesta a mi anterior entrada:

"Reivindicando G.M.L (Grupo Masculino de Liberación)

En vista de su actividad hembrista criminal, dedicada a perjudicar salvajemente al colectivo masculino mediante acosos, calumnias, difamaciones y todo ello en connivencia con asociaciones hembristas que pretenden destruir al género masculino, en connivencia con las instituciones traidoras al pueblo que les dan todo tipo de apoyo logístico y legislativo, ha sido usted señalada por nuestro estado mayor como objetivo prioritario de nuestros comandos desplazados en su ciudad, a fin de poner fin a sus acciones criminales contra los hombres.

No obstante, le damos la oportunidad de salvaguardar su integridad física y la de sus seres queridos; para ello deberá usted eliminar todo el contenido feminazi que ha subido a internet incluyendo material audiovisual o escrito. Dispone usted de 72 horas para cimoplimentar este requisito; de lo contrario será usted represaliada sin piedad alguna ya que usted no tiene ninguna piedad al poner en práctica su farsa teatral con la intención de perjudicar a los hombres.

Esto no es ninguna broma, asi que haga el favor de tomar en serio lo que en este comunicado se le dice. No tendrá una segunda oportunidad. Si persevera en su actividad anti masculina, aténgase a las consecuencias. Tenemos la dirección de su casa y tambien la de la casa de sus padres; ergo no podrá usted sustraerse a nuestra contundente acción de respuesta a sus ataques reiterados. Si valora algo su vida o la vida de sus familiares directos, hará caso de nuestras justas reivindicaciones.

El hembrismo/feminazismo se vaz a acabar, porque los hombres no vamos a tolerar que se nos discrimine y perjudique por ser hombres".

No va a quedar impune.

Pero también en estos 3 días nos hemos re-organizado, nos hemos fortalecido, nos hemos cuidado, mimado, escuchado; hemos dejado claro que si tocan a una nos tocan a todas; hemos gritado juntas, nos hemos desahogado, soltado bichos por la boca y llevado bocanadas de resistencia a lo más hondo de nuestros estómagos. Hemos hecho carteles, escrito artículos, mandado cartas esperanzadoras. Aquí algunos ejemplos:

• Machismo transfronterizo (cuando no se aplica a lo local) por @luciaegana
• Globalización machista por @luciaegana
• El poder del "pater familias" por María Ferraz
• TodxsConAliciaMurillo y el efecto forocoches por Alex

Machirulo, escucha: #CómemeElCoñoConPanBimbo porque a pesar de lo que tú quieres, NO TENEMOS MIEDO, NO NOS VAMOS A CALLAR, ESTAMOS EN PIE DE LUCHA y, sin ni un atisbo de duda, #SOMOSMANADA.

La precarieté est dans la rue

Una vez más, vuelvo a estar ausente durante un largo período de tiempo. La verdad es que dudo si la motivación de mis ausencias viene dada por esta vida loca loca, multisituada, poli- (a la par que des-) ubicada, de ritmos incesantes e instantes mucho más que efímeros, o más bien porque este formato ya no se adapta a mis necesidades. O por las dos cosas. O quizás ambas sean lo mismo, o, al menos, estén estrechamente interrelacionadas: esta inmediatez de la información y la comunicación, este hacer casi sin pensar, o pensando a velocidad del rayo y con más herramientas (audiovisuales, gráficas, escritas...), esta improvisación de trucos de magia cotidianos. Ahora lo ves, ahora no lo ves. El twitter, el fachabook, los mails: a golpe de 2.0 se va tejiendo el día a día. Pum, lo cuelgo; pum, lo digo; pum, lo cuestiono; pum, lo comparto en ese grupo tan interesante y en pocos minutos ya están enteradas las colombianas, las mexicanas, las brasileñas y las catalanas que forman parte de ese grupo... y se extiende la llama. FUEGO (y tanto que lo mantenemos prendido). Y me da penita, porque me encantaba dedicarle mis ratos a escribir aquí, a expresarme a partir de este collage de ¿realidad? que es este blog. Pero hay demasiado que decir y me "atabalo". 

Por otra parte, en el rato en el que antes escribía cartas, veía una peli, escuchaba el nuevo disco de  Orxata Sound System (de descarga gratuita, por cierto), leía un artículo, hablaba un rato con una colega, (h)ojeaba el periódico, escuchaba la radio, miraba la web de tal o cual colectivo... ahora "estoy en el ordenador", haciendo lo mismito pero a ritmo de hastag, Fw y publicaciones en el muro. Locura o mucha tela pal body. 

Y, por supuesto, la archiconocida y manida hasta la médula, nuestra siempre fiel señorona Precariedad. La precariedad así como la entendemos las feministas, ésa que va mucho más allá del trabajo asalariado, la que pone en la cuerda floja el propio sostenimiento de la vida en pos de la acumulación del capital. La precariedad de los afectos, los cuidados, la organización del cotidiano, el manejo de los tiempos, la habitabilidad misma de los cuerpos, también de las viviendas, de otros espacios físicos y no tan físicos, de las economías (en un sentido amplio) y de las finanzas, la alimentación, las relaciones sociales. El bienestar. Así, yo me muevo en ese magma confuso e incierto de lxs que hicimos huelga el 29M pero no computábamos: las paradas, las trabajadoras del hogar, las estudiantes, trabajadoras sexuales, migrantes, etc. Ahora estoy aquí, ahora estoy allá: trucos de magia cotidianos que posibilitan a duras penas el tránsito por este mundito y por este tiempo que nos ha tocado vivir. A pesar de todo ello, estoy convencida de que NO PASARÁN. 

Vaya testamento para explicar (¿justificar?) mis ausencias, ¿no? En realidad me había metido aquí para compartir puntos de vista sobre esta "crisis" llamada capitalismo que me parecen interesantes. Desde la economía feminista de la ruptura, cómo no, ésa que desbarata el conglomerado teórico y práctico en el que se funda el neoliberalismo heteropatriarcal para poner en evidencia las falacias de sus principios y garabatear -con trazo grueso- otro mundo posible el cual, claro, será feminista o no será. Aquí os dejo dos artículos potentes además de los links a dos blogs en el que se cuentan las peripecias y reflexiones críticas de dos sobrevivientes, vivientes a veces, vividoras otras, sobre esta vida loca del paro y del infraempleo. Me lo paso pipa con ellas, la verdad: 

• "No es solo un ataque al trabajo, es un ataque a la vida" (Amaia P. Orozco)
• "No es una crisis, es el sistema" (Cristina Carrasco)
• Blog "Diario de una parada"
• Blog "A lo grande"

 Y aquí dos vídeos de Amaia:

el tiempo todo LOCURA

¿EL TIEMPO LO CURA TODO? Venga ya! Harta de que recurramos tanto al “tiempo” para esperar (en el sentido más pasivo del verbo, de “wait” y no de “hope”) cambios futuros: ¿no es más bien una manera acrítica de desresponsabilizarse, de pasar la pelota y atribuirle al sacrosanto paso de segundos la omnipotencia de una transformación -linealmente concebida, además-? No, señoras, el tiempo no lo cura todo, si acaso lo apacigua, lo palia, lo hace caer en un ficticio olvido. Son las ACCIONES las que curan las cosas, o al menos, las transforman: las que analizan, desgranan, identifican problemáticas y generan otras realidades.

A mi bici rota no la arregla el tiempo. Si acaso el tiempo hará que yo me acostumbre a vivir sin mi bici. Nada más.

2011

2011 ha sido, ante todo y sobre todo, COLOMBIA.

Ha sido mi cuarta ola feminista y sus 25 razones pa luchar y querer; ha sido el crash más jodido de mi vida (léase ruptura de rama, quejío flamenco, vaso estrellado contra el suelo); ha sido la reconstrucción, la profanación de espacios, el se acabó. 2011 ha sido llegar a una ciudad rara, gris, compleja y entrever en ella, y en sus circunscripciones y sus circuncisiones el conflicto y el dolor más hijueputa, y la resistencia más bacana; ha sido estar, por primera vez en mi vida, cerquita de la guerra, de la "guerra guerra", con sus bandos, sus muertxs a cara descubierta, su miedo instalado en los cuerpos -y constructor del mismo-; ha sido el centro social la grieta y los procesos autogestionarios, el anarquismo bogotano, las des-sujetadas y el feminismo amoril, las lobas furiosas y sus bocas y coños disparantes de fuego subversivo, colombia diversa y la macarena de acá. 2011 ha sido un viajote con las "primas", cotidianidad y risas compartidas, anécdotas pa aburrir y un collage de testigo; ha sido ver las idas y venidas de una casa tremenda trementina siempre llena de vida y gentío; ha sido muuuucha gente nueva pero, especialmente: Rocío, Jannia, Claudia, Mar, Ramiro, Sole, Cristina, Julia, Mariano, Melissa, Amaia... Ha sido amor y poliamorío. Han sido paseos por la candelaria, carreras y calles guiadas por los cerros, mi primer atraco y accidente de tráfico, el vegeta de la calle 32, una tesis en proceso, el mundo carcelario y su devastadora lógica, rock al parque y conciertazos con olor a adolescencia, Califragilístico fin de año. 31. Ha sido volver a la tierra que me vio nacer y sus alrededores y descubrir que quiero estar allí, a pesar del facherío, la precariedad y la crisis (això no és crisi, se'n diu capitalisme), por el 15M, les feministes indignades, mi gente, los afectos, la fiesta y el sol. Han sido movimientos sociales rebacanos, potentes y populares, un aprendizaje continuo e intenso... La spanish revolution en Bogotá, corta pero sustanciosa las manifestaciones de lxs estudiantes cabreadxs (olé!) y las salsas en Boogaloop. Sí, definitivamente 2011 ha sido bailar. 

2001 ha sido, sobre todo, el ELCAP Feminista, un encuentro desde la base, hazlotúmisma en estado puro, feminismo radical, cañero y sureño, un proceso organizativo cargado de retos del que salimos ilesas y felices... Sí-se-puede. Y todas las que construyeron eso. Brutal. Y mucho mucho más. Que me quiten lo bailao o to lo que me llevo. Vaya año el 2011.

me cago en dios

Releyendo las entradas de mi blog, veo que este retome es un poco aséptico, friúcho y collage poco implicado de retales que voy encontrando por ahí. Está bien, no me exijo, no será el momento... De hecho paré porque este medio me dejó de servir para incidir, para comunicarme y para ser. 

Pero he vuelto, y hoy necesito explicitar que estoy aquí, aburridos heteropatriarcales, blanquitos cívicos bienpensantes, asesinos con corbata, sonrisas profident, familias nucleares radoactivas, hegemonías homogeneizantes, perros guardianes del poder... y que llevo el feminismo bastardo por bandera. Porque aquí estamos las cerdas, guarras, vomitantes, deslenguadas, bolleras, transputas, marginales, excéntricas, locas, gordas, piesnegros, perrofláuticas, bigotudas, marikazas, estridentes,  bárbaras, inoportunas, desobedientes... y tenemos mucho flow, chaval... y mucha voz... os jodéis, mierditas secas.

Y me vienen a la mente, para acompañar esta dulce y delicada sinfonía, unos seres brutalitos y chillones que se han cruzado, de una forma u otra, por mi camino de lecturas, militancias, femiactivismos, cibersexo, borracheras y fiestones, entre otrxs: 

• Valerie Solanas, que en el primer párrafo de su increíblemente lúcido (y el texto peor interpretado de la historia del feminismo) manifiesto SCUM (society for cutting up men manifesto) escupe: "La vida en esta sociedad es, en el mejor de los casos, un completo aburrimiento, y en ningún aspecto relevante, para las mujeres que permanecen siendo personas cívicas, responsables, y en búsqueda de emociones; a menos que se derroque el gobierno, se elimine el sistema monetario, se instituya la completa automatización y la destrucción del sexo masculino". ¡Qué grande!
  

• Itziar Ziga, amiga brillante que nos salpica con sangre zombie para hablarnos así del zombifeminismo: "Como marginales de las cloacas, noctámbulas, monstruas, abyectas, temibles, hambrientas, apocalípticas, criminalizadas, gore, despelujadas, mamarrachas, radioactivas e irreductibles, somos zombies. Zombies del sistema" o del feminismo alcohólico, o de la manada perra... porque como prologan Virginie Despentes y Beatriz Preciado en su gran "Devenir Perra": una perra sola es una perra muerta, una manada es un comando político". 
  

• Claudia Porno-Bicharraca, mi amol putonaco, que ha inaugurado un espacio mejor aún si cabe que el anterior: "Putas Sin Fronteras", que la adoro por ser tan linda a la par que zorra, por ese espacio brutal, por esa idea de socializar sin tapujos ni pretensiones normalizantes el puterío, por acuñar juntas en noches transcolombianas conceptos como terrofeminista o femiputa, por vomitar tantos tropezones parlantes.
  

• M en conflicto, que en noches de amor y juerga, sistematizó esa gran idea de Aitzol (otra gran brutalita y chillona): sin ti soy marrana, una maravillosa resignificación de la mierda de canción de amaral. Sin ti soy yo, imbécil, y marrana!: "Sin ti soy marrana/ Me corro en cascada mojando la cama / Tu mundo es pequeño/ Y con mis amigas no me aburro nada"... Grande, M, grande!
  

• Pat, que no se calla, porque con su lúcida cabecita y cuerpo abrazante, analiza constantemente su entorno y ve en ínfimos detalles lógicas perversas que ayudan a entender y actuar para transformar. Ella berrea, grita, dice y denuncia. Un portento de amiga, oiga!

• Alanis, que en la descripción de su blog escribe: "Un blog para ABRIR EL ANO como una experiencia de enunciación alternativa, como línea de fuga crítica feminista, queer y descolonial. Un espacio político de ficción para conspirar contra la secuencia SEXO_RAZA_CAPITAL_COLONIALIDAD y masturbarse!". Pero cómo se puede ser tan lissssta!!!

Arggggggggggggggggghhhhhhhhhh!!!! pero qué rabiosa estoy y qué maleducada soy. ¡Que dure, que dure! Porque tenemos mucho flow, chaval... y mucha voz... os jodéis, mierditas secas. Yeah... 

 

Del Ajiaco al Puchero. Di que sí!

El otro día me dijo Pabloide: "Jo, si visqués així, sempre d'un lloc a l'altre, em tornaria boig" (yo, si viviera así, siempre de un sitio a otro, me volvería loco). Y sí, queridas amigas, muy cuerda no es que esté yo... Se me revuelven un sin fin de sensaciones, emociones, imaginarios de lo que será... y de lo que está siendo, claro. No sé muy bien dónde estoy, ni adónde voy, pero me muevo, que es lo importante, ¿no? O no. Juego de espejos de arraigos y desarraigos, de lugares de referencia que se difuminan, borrachos de vino dulce bogotano, de cava catalán, de tintos de verano, de denso pulque y de cañas mal tiradas (a la madrileña :P)

Pues eso, con un despelote/descoloque emocional que te cagas, os digo que no me queda ná. Este domingo voy pa las tierras que me vieron crecer y mutar. Ganas no, lo ziguiente. No veo la hora de ver el solazo de la costa de la luz, caminar por los pasadizos lavapieseros, cañear a full, pegarme una buena en Barna, bañarme en sus aguas sucias de guirismo, de empalme y con mi gente of course, comer tostás con aceite y tomate, gritar "media de calamares!", ir en bicicleta, re-conocer a les feministes indignades, a las de sol, a las de las setas, contaros en persona del elcap y de otros proyectos,  ver la "spanish revolution" en vivo y en directo (cómo la habéis liao, compañerxs), asamblearme, abrazar, y morirme de las carcajadas, y llorar como una perraca-cachorrilla...

Pero regreso acá, porque no, no estoy preparada para dejar definitivamente Bogotá. Demasiada intensidad y complejidad como pa digerirlo en unos meses... Necesito reposar esto... Además, me esperan unos nuevos aires y unos cambiazos más buenos al volver...

Os dejo con una de las canciones que más me han marcado en estos meses. Afrocolombianidad a muelte. La vida vale la pena. Anda que no! Vaya marcha! (Gracias, Jannix!):

Os quiero y os necesito a mi vera YA!

MESTIZA

Because I, a mestiza,

continually walk out of one culture

and into another,

because I am in all cultures at the same time,

alma entre dos mundos, tres, cuatro,

me zumba la cabeza con lo contradictorio.

Estoy norteada por todas la voces que me hablan

simultáneamente.

                                                   
                                                 ...Gloria Anzaldúa...

ADIÓS, PANCHO

Tengo millones de cosas que contar, pero el catalá, los cursos de violencia, la nueva beca, la danza africain, la vida social, dos metrosbajotierra y mi insólito caserismo, me mantienen lejos del blogueo. Pero, aunque no me gusta transmitir en estos espacios nada "personal" (todo lo es), sino "político" (todo lo es), nada que acerque a los lectores no solicitadxs a mi "identidad real" (whatever that means... me refiero a los datos burocráticos y normalizantes del DNI), siento la necesidad, una enorme, exagerada y desbocada necesidad de hacer aquí un homenaje:

A uno de los seres que más he querido, que más lata me ha dado, cuyos ladridos, bocaos y malas pulgas muchxs odiaban pero que a mí me hacían verlo como un ser excepcional, radical, extremo. Él es un perro (en el amplio sentido del término), todo un perrazo que nos acompañó y ayudó en el camino: a mi madre, a mí, a toda mi calle, cuyo lindos ladridos a la gentuza del juzgado (siempre ladraba a encorbatados) animaban satíricamente el habitar la cotidianidad, ponían sobre la mesa el patetismo de la normalidad. Él era un perraco viejo, con ronquidos constantes, bronquitis aguda y, según supieron ayer, los pulmones encharcados. Y esta mañaba se dejó ahogar en sí mismo, porque él era muy suyo, ¿sabéis? Seguro que se ha ido sudándosela tanta incomprensión ajena, pero lleno de amor del güeno, agradecido porque algunxs nos dejáramos morder por él.

A mi viejito chocho, cascarrabias y arisco, porque era el más chulo y porque ahora estará en el espacio sideral de los perros hartándose de tripis en compañía de Tara y Chimi, que le estarán presentando a to el personal.



A PANCHO...

Gracias al G-20 y a unos cuantos más

Una vez más, se me acumulan los temas sobre los cuales escribir: mi periplo sureño -con bodorrio villarrasero incluido-; las instituciones totales y el plan boloña a saco paco (bolonya s'aplica a cops de porra); las jornadas anarco-feministas de marzo de CNT-catalunya y algunos... digamos, controvertidos planteamientos; la reciente publicación de la revista degenerada feminista la C.U.L.O.; libertad para Enric Duran!; el juicio a Queeruption 8 Karcelona el 27 de abril; PODEM!; el próximo ladyfest sur del 7 al 10 de mayo; el regalazo "codigo fuente: la remezcla" (de zemos98) que me hizo el cosmonauta (o era aquí? :P) o... que busco curroooo! en bcn, sí. Si a alguien le encanta mi blog y piensa que sería una maravillosa curranta en su asociación, centro de investigación / formación, organización... (o bar o tienda, ya puestas) que me escriba :).
Pero voy a colgar un video que me ha llegado por la web que me parece tristemente gracioso. Es de inspiraction.org, y ahí va:

Hoy es uno de esos días de mierda, en los que quiero volver a casa pero que, una vez más, vuelvo a no saber dónde está.

desarraigo

Mi identidad se construye sobre mi desarraigo. No es una identidad desarraigada. Mi identidad es sólida hoy –no por ello menos cambiante y escurridiza, efímera y huidiza, transitoria y movediza, nómada y perecedera- pero se llama desarraigo. Lo único estable en mí es que estoy siempre cambiando, siempre de paso –no por ello sin dejar huellas, sin marcarme de huellas-. Con las huellas crezco, me dejo marcar, me gusta marcar. Las huellas me aterran, me da miedo sentir la marca de lo que ya no es, de lo que ya no está. Quiero irme, me da asco volver, fuerte en el regreso, ínfima para la huida. Pánico. Placer. Vomito: me lo como. Tropezones de carnaza, vegetariana imposible. Carne podrida, podredumbre que no caduca.

Una y otra vez -¡¡¡una y otra vez!!!- DEJO DE SERME, para convertirme en otra. En otras, ésas múltiples y multitudinarias que me habitan y re-habi(li)tan. Me de-formo, me re-formo y me trans-formo. Muto, me in-muto y me trans-muto. Me muevo, me re-muevo y me con-muevo. Me revoluciono.
[Y si me des-virtúo me la suda. Me cago en las esencias. Me cago en la virtud].

Ahora me ves, ahora no me ves, ahora estoy arriba, ahora abajo, me meto dentro, me salgo fuera. Pública clandestina. Viceversa. Intermitente. Silencio. Te grito.
En los margeneeeeees!!! Límiteeeeeeees!!! Itersticiooooos!!! Huecos clandestinoooos!!!
Fronteraaaaas!!!! Cruceeeeeees!!! Bordeeeeeees!!! Periferiaaaaaass!!

Periferia: lo que está, pero no es.

Intrusa malvenida.

… lloro.

Heroína de lo periférico. Madrid. Octubre 07

PD: Ayer me rapé la cabeza