CONVOCATORIAZA

Este finde en el CSOA La Teixidora de Barcelona:


*VIERNES 6 DE NOVIEMBRE*

10.00-14-00h. – *TALLER DE BRICOLAJE SEXUAL*. Para construir tu propio juguete sexual. Este taller tendrá un coste de 10 euros o la voluntad, para poder hacer frente a los gastos de material. Así que hay que apuntarse en lateixidora@gmail.com

18.00h. – *MALTRATADORES POLÍTICAMENTE CORRECTOS*. Por /Barbara Biglia/. Es la co-editora del libro Estado de Wonderbra.

19.39-22.30h. *TEATRO DEL OPRIMIDO SOBRE VIOLENCIA DE GÉNERO EN LA PAREJA*, lo organiza /Teatraviesas/.

*SABADO 7 DE NOVIEMBRE

*10.00-12.00h. – *OPRIMI2*. Provando técnicas de teatro del oprimido para un análisis de género en internet. Por /Aranya Creació

/17.00h- *SEXUALIDAD Y VIH EN LAS AULAS. ¿QUE PINTA EL GÉNERO?* Por /Francisca Costa/ de Sida Studio

19.00h. *LAS HISTORIAS DE UNA HISTORIA. LUCHA LGTBQ+* Por el colectivo Atacàs y Eugeni Rodrigues del Front d’Aliberament Gay de Catalunya

22.00h- 03.00h* FIESTA TRANSMARIKABOLLO*. Para pasarlo teta. Y sacar la pasta suficiente para pagar las jornadas.

*DOMINGO 8 DE NOVIEMBRE*

12.00h. – *TALLER “DEGENÉRATE”*. Organizado por el Colectiu Gai de Barcelona.

17.00h. – *SUBVERSIONES PERFORMATIVAS: JUDITH BUTLER*. Por Elvira Burgos. Profesora de la Universidad de Barcelona y especialista en teoria feminista.

19.00h. – *TRANS/INTERSEXUALIDAD. LA CONSTRUCCIÓN DE UNA ENFERMEDAD*.Por Miquel Missé, de la Xarxa d’acció trans/intersex de Barcelona. Y Beatriz Espejo del Colectiu transexual de Catalunya.

*INFO*. Las jornadas se realizarán en el CSOA La teixidora C/ María Aguilo, 35. Poblenou. Barcelona. Además, contarémos con comedor popular cada día.

JARTURA Y TEATRO

Estoy hartaaaa!! de grupos antielección, de debate vacuo, de poner el acento donde no ha que ponerlo, de bebés-aido y de to sus muertxs, de discurso maniqueo-moralista-facha-represor! IL MIO CORPO É MIO E DECIDO IO!!!

Que se enteren ya!!

Y pa contribuir a ello, una obrita de teatro este viernes 30 a las 8 en la Cuina (Vestíbul de l’Edifici Bonnemaison): NO ME ACUSEN, con el Colectivo de Mujeres de Matagalpa, de Nicaragua. 45′. http://www.bonnemaison-ccd.org/activitats/teatre.html

L’obra planteja la situació de l’avortament i les conseqüències de la seva prohibició.
Manuela, una dona d’escassos recursos econòmics es troba amb un embaràs no planificat. Al plantejar-se interrompre’l apareixen contradiccions, silenci, rebuig, acusacions, abús de poder i la doble moral que l’acusen.

L’acte s’emmarca dins de la Campanya pel Dret a l’Avortament.
Hi haurà bons de solidaritat de 3€ per a la Campanya.

“Esta obra es una creación colectiva del Colectivo de Mujeres de Matagalpa -Nicaragua (http://cmmmatagalpaorg.net/) que utiliza el teatro como un instrumento metodológico para procesos de educación, sensibilización e investigación.
Sobre todos nuestros ejes de trabajo, salud, derechos humanos, violencia, educación, incidencia, derechos sexuales y reproductivos, trabajo con la niñez etc. hemos creado diferentes obras de diversos estilos.
Nuestro teatro nace de la necesidad de reflejar la vida de las mujeres y la niñez. El público se identifica con los personajes interactúa en las obras, así reflexiona sobre las historias representadas.”

Organitza: Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison i Campanya pel Dret a l’Avortament Lliure i Gratuït.

¡¡DISFURIA DE GÉNERO!!

Mañana...
Aquí el manifiesto.

Y después..

Vamos!!!! Más info sobre todo esto en http://manitransbcn.blogspot.com/ y http://stp2012.wordpress.com/

TAN INSUFICIENTE

Hace unos días me llegó a mi correo lo que adjunto abajo. Y me llegó por casualidad, encuentros misteriosos de la vida, de una mujer desconocida (eso creo). México power. Ella se llama Karina Vergara (pakave@hotmail.com) y ésta es parte de su maravillosa obra:

TAN INSUFICIENTE

Esta es mi furia, color verde ocre, amarga.

Esta es mi rabia, que punza, inclemente.

Que se ofende contra estas letras indignas.

Palabras torpes para nombrarlas.

Por que Du’a, era muy joven y estaba sola.

Eran cuarenta, cincuenta hombres que la rodearon.

La golpearon, arrancaron su ropa, lanzaron rocas a su rostro.

Porque cuando dejó de respirar, ellos gritaron triunfantes.

Grabaron en video, con teléfono celular,

el hilillo de sangre que corría sobre el pavimento.

Porque Sali era una viajera, con su andar libre por la tierra.

Pero ese hombre hirió su cuerpo y detuvo su paso en el tiempo.

Porque hace tres días Alí fue asesinada.

Usó un cuchillo contra ella, ése, que decía amarla.

Porque Iris tenía siete años cuando se la llevaron.

Porque su madre encontró el cuerpecito de su niña

en un bote para basura.

Esta es mi furia tonta; mi rabia negra, roja, que no basta.

Porque son, porque somos, demasiadas.

La cercanas, las que están lejos, las amigas, las cómplices,

las que hacen, las que rompen, las compañeras y las que no.

Porque es una muerte infame.

Tres minutos indignos en el noticiero de hoy.

Un par de días, la indiferencia, la injusticia absoluta.

Quién fuera el aullar resonante en todo espacio acústico.

Quién que llame en el viento, con voz potente,

a todas las que nos faltan: A Marisela, a Leticia, a Marcia, a Sara.

Hasta que nadie pueda negar la escucha.

Hasta que nadie pueda continuar viviendo, como si nada hubiera ocurrido.

Quién fuera el puño que se estrelle contra la roca, poderoso, incansable.

Quién que grabe, imborrable, a golpe de presente constante,

los nombres de Victoria, de Emilia, de Martha, de Jasmín, de Natalia.

Quién la fuerza para el combate contra el olvido.

Quién el castigo a todos los malditos.

Sin embargo, respiro esta furia

Sin embargo, me alimento de esta rabia

Por que este oficio de escribana a penas alcanza,

para este humilde dar testimonio de la pesadilla cotidiana.

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Du’a (Irak) http://leilamagazine17.blogspot.com/2008/02/blog-post_6785.html.

Sali (México) http://contralarepresion.wordpress.com/2009/09/22/asesinan-a-companera-triqui/

Alí (México) http://www.kaosenlared.net/noticia/102718/mexico-exigimos-justicia-para-ali-dessire-cuevas-castrejon

Iris (México): http://mundoabierto.info/2008/09/14/ciudad-juarez-vuelven-a-matar-mujeres/

Marisela (México) http://www.diariodespertar.com.mx/expedientes/18769-Asesinan-mujer-triqui-posible-ajuste-cuentas.html

Leticia (México) http://red-crucero.com/crucero/2009/01/aparecen-otras-partes-de-la-mujer-mutilada%E2%80%A6%C2%BFpor-que%C2%BFpara-que/

Marcia (Nicaragua) http://www.laprensa.com.ni/archivo/2009/julio/30/noticias/sucesos/340950.shtml

Sara (Puerto Rico) http://noticias.terra.com/articulos/ACT1624440/Turista_asesinada_en_Puerto_Rico_aviso_que_iba_a_morir

Victoria (México) http://www.mujerestam.com/nota.php?idnota=2141

Emilia (España): http://amuva.blogspot.com/2009/05/la-mujer-asesinada-en-tacoronte-habia.html

Marta (España) http://ibasque.com/marta-del-castillo-quinta-asesinada-por-violencia-machista-en-2009/

Jasmin (USA): www.quien.com/.../cuerpo-de-jasmine-fiore-identificado-por-sus-implantes - USA

Natalia (España) http://www.redfeminista.org/noticia.asp?id=6321

TYPICAL GIRLS

Volviendo a mi sección "ellas en-cantan" de los fines de semana, aquí os dejo con The Slits (las rajas, cortes, hendiduras, rendijas... o algo así, todas las traducciones me gustan).



Y hablando de riot grrrl os recomiendo la chulísima historia que se están currando las Riot grrrl Asturies en su blog.

EDADISMO

Olé olé caracole!! Artículo completo de Diagonal, escrito por PTQK, y con ilustración del Brieva, pulsando aquí. Un cachito os lo copio:

El colectivo Old Women Movement, pionero en la lucha contra el edadismo, denuncia la discriminación de las mujeres viejas y los estereotipos sociales.

[...]“Las viejas somos el futuro”

Aunque las protagonistas de las revoluciones feministas en los ‘60 y los ‘70 hoy están llegando a viejas, el edadismo nunca ha formado parte de las agendas feministas. Faltan modelos de referencia, espacios en los que compartir experiencias y diálogo intergeneracional. “Las mujeres llegamos a viejas sin saber nada sobre la invisibilidad y la exclusión con las que vamos a encontrarnos. Y lo peor: habiendo interiorizado todos los estereotipos sociales edadistas”. En opinión de Rich es crucial que las mujeres entiendan que, al aceptar los estereotipos sociales sobre las viejas, se tienden una trampa futura a sí mismas. “El poco poder que pueda obtener una mujer por ser joven lo pierde por cada año que envejece. La de 30 pierde poder por no tener 20, la de 40 por no tener 30, etc. El edadismo desempodera a todas las mujeres, cualquiera que sea su edad”. En sus acciones, las Old Women Movement siempre acuden acompañadas de una gran muñeca con el rostro de la artista alemana Kathe Kollwitz y ataviadas con camisetas diseñadas por ellas mismas en las que se puede leer: “Las viejas somos vuestro futuro”. Un buen lema para empezar a mirarlas con ojos distintos.

MANIQUÍES

Hace tiempo que me flipan los maniquíes. Cuerpos inertes, plastificados, diseccionados, pervertidos, profanados. Cuerpos abyectos. Absolutamente lejanos, en forma, norma y modos que los de carne y hueso, pero no por ello menos reales. Ahí están los maniquíes, para que critiquemos su representación hegemónica del cuerpo humano -del cuerpo mujer, muy especialmente-, sí, pero también para que los toquemos, maleemos, deformemos, reinventemos. Maniquí in-corpo, maniquí in-corporado. Esos cuerpos asexuados y a la vez sexualizantes, con esas miradas fútiles, baladíes, robóticas... Perfectos replicantes que me vuelven loca. [¿Sueñan los maniquís con ovejas de plástico o cortadas por la mitad, con o sin pelo, de tetas puntiagudas o de cintura imposible?] Andrillos.
Dejarse atravesar por el maniquí un primer paso para entender la artificialidad de nuestros cuerpos, ésos que se mean y que se cagan, de los que se desprenden flujo, lágrimas o mocos... vaya, como los nenucos. Maniquís en miniatura, representaciones efectivas para el ejercicio de la sacralizada maternidad -entre otras cosas-, ¿son menos reales?
El maniquí es plástico, como el cuerpo humano.

Heroína de lo periférico. México DF, 2006.

Heroína de lo periférico. Mérida -Yucatán- (México), 2006.

Adek Berry. Jakarta (Indonesia) [Extraída de aquí]

Sólo puedo decir: oh, my goddess!!

Y sí, ahí va la continuación al mail anterior. Un vídeo IN-DES-CRIP-TI-BLE. Desde La antilla con caló.

FREAKY REVELATIONS!!

Lo primero que me viene a la cabeza es... ¿y cómo coño le voy a explicar esto a mis nietxs?? jajaja... -en realidad antes me vienen otras cosas: ¿los tendré? :S (oh, my gos!), ¿serán engrendros post replicantes multietnicals poligenerizados pornoqueercool maquínicos?-.

Las fotos y vídeos que adjunto más abajo son de diferentes talleres king y radical drag respectivamente; en ambos el objetivo es subvertir las reglas del juego del género, reventar la ordenación social binaria y limitante que nos impone. Para las que no estéis muy "duchas" en la materia, os introduzco un poco máis: el nacer con chocho (wathever that means) tiene consecuencias que van mucho más allá de ese "hecho": ser, vivir, hacer de una determinada manera por ser heterodisegnada (designada desde fuera, te identifiques tú o no con la definición) MUJER, que encima se sitúa en el lado más jodido de la balanza de las relaciones de poder entre bi-géneros. ¿Y si yo no quiero serlo como ellxs (poder heteropatrialcal) quieren que lo sea? ¿Y si yo, yendo más allá, simplemente no quiero serlo? ¿y si yo quiero ser tío? ¿y si tampoco quiero serlo? Si quiero ser trans, engendro, queer, cuir, camionera, súperfem, plumíferx, puta o monje, ¿por qué no?

En estos talleres visibilizamos el carácter político del cuerpo, su plasticidad y todo su potencial transformador. [Foucault lesson number 1 o el bio-poder basado en el contro de los cuerpos, de la corporalidad]. Así en el king, ocupamos cuerpos "hombres" por muchas razones: para ocupar un lugar sacralizado ('la masculinidad no se toca') y parodiarla hasta la saciedad; para performar esa plasticidad de la que hablaba antes; para transitar otros territorios y explorar otros lugares sociales que por el "deber ser mujer" se nos han estado vetados (es liberador!); para poner sobre la mesa toda esa feminidad naturalizada que nos sale a algunas por los poros cuando intentamos ser "él" y somos reinonas (a mí la primera vez me dolió!) o para confirmar lo marimacho y king que algunas han sido toda la vida, experimentando una masculinidad en su cotidiano que algunos ya quisieran. En el taller radical drag que hicimos en el ladyfest sur con Graham Bell y Anna Maria nos reinventamos para ser travestis extremas. Como lo define Graham: "* Radical Drag es un término que se utiliza para describir a los drags (sean drag kings o drag queens) con compromiso social o político. Esa actitud todavía no es muy conocida en España (a pesar de practicantes españoles como Ocaña y grupos como Pluma Dos) pero en Gran Bretaña y Estado Unidos hay más tradicion. Quizás el fenémeno empezó con los drag queens que lucharon en los años sesenta en el Stonewall de Nueva York. A lo largo de los años desde entonces ha habido mucho/as grupos como lxs Radical Faeries, Bloolips, The Cockettes y individuos como Leigh Bowery, Transformer, Holly Woodlawn, Jayne County y Divine David para nombrar unos pocos. Muchos no quieren pasar por mujer (si son hombres biológicos) o por hombre (si son mujeres biológicos) pero quieren jugar con los roles de forma performativa para criticar el statu quo."

Bueno, después de esta mini-cutre introducción (dedicada a mis hermanas y gentecillas lindas que ponen caras raras cuando les enseño la foto o insisto en su politización) ahí va el engendro, en forma de Manu (taller con kacosonia en ladyfest eppein), de Jota (talleres con nosotras, el Grito de las Brujas, la primera, y con Medeak en Stonewall contraataca con más perrxs, la segunda) y de Joanna Rodeo (en el taller del que os hablaba con Graham y Anna Mª).

Y por último el vídeo de nuestra penfonman (performance) FREAKY REVELATIONS!! mi cuerpo es politic-ah!! a disfrutarlo:

ADIÓS, PANCHO

Tengo millones de cosas que contar, pero el catalá, los cursos de violencia, la nueva beca, la danza africain, la vida social, dos metrosbajotierra y mi insólito caserismo, me mantienen lejos del blogueo. Pero, aunque no me gusta transmitir en estos espacios nada "personal" (todo lo es), sino "político" (todo lo es), nada que acerque a los lectores no solicitadxs a mi "identidad real" (whatever that means... me refiero a los datos burocráticos y normalizantes del DNI), siento la necesidad, una enorme, exagerada y desbocada necesidad de hacer aquí un homenaje:

A uno de los seres que más he querido, que más lata me ha dado, cuyos ladridos, bocaos y malas pulgas muchxs odiaban pero que a mí me hacían verlo como un ser excepcional, radical, extremo. Él es un perro (en el amplio sentido del término), todo un perrazo que nos acompañó y ayudó en el camino: a mi madre, a mí, a toda mi calle, cuyo lindos ladridos a la gentuza del juzgado (siempre ladraba a encorbatados) animaban satíricamente el habitar la cotidianidad, ponían sobre la mesa el patetismo de la normalidad. Él era un perraco viejo, con ronquidos constantes, bronquitis aguda y, según supieron ayer, los pulmones encharcados. Y esta mañaba se dejó ahogar en sí mismo, porque él era muy suyo, ¿sabéis? Seguro que se ha ido sudándosela tanta incomprensión ajena, pero lleno de amor del güeno, agradecido porque algunxs nos dejáramos morder por él.

A mi viejito chocho, cascarrabias y arisco, porque era el más chulo y porque ahora estará en el espacio sideral de los perros hartándose de tripis en compañía de Tara y Chimi, que le estarán presentando a to el personal.



A PANCHO...