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viernes, 20 de junio de 2014

Publicacions, autogestió i dissidència sexual: 27 juny, 19h, Can Batlló

Us convidem a venir i participar en aquesta jornada xula xula que ens hem muntat gràcies a la col·laboració d'un munt de companyxs! Si és que no parem i les xarxes polítiques i afectives són molt grans!!

La jornada, organitzada per lxs compes de Transfeminismos, de La Fondona i activistes independents, tindrà lloc el divendres 27 de juny des de les 19h, amb motiu del Dia Internacional per l'Alliberament Lèsbic, Gai, Bisexual, Intersexual i de Persones Trans, a l'Auditori de Can Batlló (C/ Constitució, 19, Bcn)

Adjuntem cartell i programa en cos de text! I que visca la dissidència sexual i el Do It Yourself! Visca!

cartel27J_peque


Programa: PUBLICACIONS, AUTOGESTIÓ I DISSIDÈNCIA SEXUAL Presentació de fanzines i altres publicacions: 
  • ESKÁNDALO PÚBICO - ARTILLERIA PARA TRASNOCHADXS.  Revista transfeminista queer des de Granada
  • I VISQUEREN FELICES.  Històries de lesbianes, raretes i desviades amb final feliç
  • BULBASAUR. Fanzine feminista
  • HISTÒRIES MAI CONTADES. Fanzine per un 23 d'abril transfeminista
  • MANDRÁGORA. Publicació feminista antipsiquàtrica
  • CHAVALAS ZINE. Exposició de fanzines de dones des de Saragossa
  • L'aBORDatge. Fanzine del Brot Bord
Actuacions:
  •  BOCAdeBABA. Gili- Hop transfeminista
  •  PERFORMANCE "EN LAS FIESTAS QUEER". Z&Co
  •  Lajele. Música principalment feta per ties, kuduro tropical i favela funk
I a més:
  • Pika pika
  • Begudes
  • I més sorpreses!
Més info:

jueves, 12 de diciembre de 2013

TRANSFEMINISMOS: epistemes, fricciones y flujos

Librazo compilado por mi compi de La Centrifugadora, Miriam Solá, y Elena Urko, de Post-Op, en el que participo, junto a Yendéh R. Martínez, con el artículo "Cortapegas y pantallazos de transfeminismo en (la) Red" 

"Esta antología pretende cartografiar la emergencia de toda una serie de discursos, prácticas políticas y producciones culturales ligadas al feminismo y a las luchas de liberación sexual y de género que habitan activamente los movimientos sociales del Estado español. 
No es una recapitulación de todas las reivindicaciones y acciones que se han emprendido desde lo que podríamos llamar feminismos queer, transfeminismos o nuevos feminismos. Se trata más bien de crear un archivo para recuperar y mantener un legado de activismos, visibilizando las voces de algunas de sus protagonistas. Voces que desafian las formas de saber científico y del pensamiento institucional, voces que aportan la imprescindible experiencia a un movimiento. A través de cada texto se reconstruye una genealogía, se lanzan preguntas, se visibilizan posturas, debates y colectivos.
Este libro es, sobre todo, un compromiso con la recreación y la reconstrucción de saberes subversivos, de experiencias y memorias políticas al servicio de quienes luchan en los intersticios del feminismo". 

Participan: AITZOLE ARANETA, ALEX AGUIRRE, AMAIA OROZCO, ANA BURGOS, BEATRIZ PRECIADO, BENGALA & MAGNAFRANSE, BROT BORD, CRISTINA GARAIZABAL, DIANA J. TORRES, DIEGO GENDERHACKER, ELENA URKO, HELEN TORRES, ITZIAR ZIGA, KLAU KINKI, LETICIA ROJAS, LUCIA EGAÑA, LUCRECIA MASSON, MEDEAK, MERY SUT, MIRIAM SOLÁ, O.R.G.I.A, POST-OP, QUIMERA ROSA, RAQUEL (LUCAS) PLATERO, SANDRA FERNÁNDEZ, SARA LAFUENTE, SAYAK VALENCIA, TEO PARDO, VERONIKA ARAUZO, YENDÉH R. MARTÍNEZ.


Más info
- https://twitter.com/Transfeminismos


viernes, 25 de octubre de 2013

Festa de La Fondona + Pikara Magazine

Vine a celebrar l’aniversari de La Fondona i la primera presentació de Pikara Magazine a Barcelona! 

Hi haurà: 
  • Presentació dels projectes i debat 
  • Pikoteo boníssim i sorteig 
  • Bailoteo amb Concert de BOCA DE BABA + DJs TONADILLERAS SOUND SYSTEM + DJ In-DeCiSioN 
  • I més sorpreses! 
L’esdeveniment serà el dissabte 2 de novembre de 20h a 1h a Can Batlló (C/ Constitució, 19, Bcn) 

No t’ho perdis!!! 

S’agraeix la difusió!

 Més informació:
Webs de Pikara i de La Fondona


lunes, 27 de mayo de 2013

PIC de La Fondona a Can Masdeu

AQUEST DIUMENGE 2 de juny...

Vine a la jornada de la Fondona al PIC de Can Masdeu

A partir de les 10 del matí...

Tallers diversos       
     Presentació de la Fondona Fons Feminista LGTBI Queer
               Passi de la pel·licula "Born in flames"
                        Paella a partir de les 14.30, a càrrec de la vivenda ocupada 100 Ruedas*
                                  Tapes, Pastissos, Infus, Sucs durant tot el dia... **

*Els beneficis del dinar aniran destinats al projecte 100 Ruedas per afrontar despeses judicials
**Els beneficis de la barra aniràn destinats a la compra de publicacions feministes, lgtbi/queer, per nodrir el fons de la Fondona

[com arribar]

[Aquí esdeveniment a facebook]

 US HI ESPEREM!!!!



ACTIVITATS PROGRAMADES

10H Taller "Cuidar-nos dins dels moviments socials" a càrrec del col·lectiu Eskizo
[Màxim 20 persones, cal apuntar-se abans del 1 de juny enviant un mail a lafondona@gmail.com]
A lo largo de nuestra experiència en diferentes colectivos hemos podido sentir sobrecarga de tareas, implicación de las mismas personas, dificultad para delegar, colectivizar problemas o expresar como nos sentimos en ralación, o no, al grupo. Cuando por todo lo anterior nos dejamos de cuidar el colectivo corre peligro, las relaciones se deterioran y a veces se da la disolución.
Este taller está basado en el concepto del cuidado de sí como práctica política. Si el sistema nos empuja a no tener tiempo para cuidarnos, a producir sin parar, a pensar que el cuidado del grupo es una perdida de tiempo, hemos de hacer un esfuerzo para parar, reflexionar y cuidarnos. En este taller tratermos de explorar entre todxs como se cuida un colectivo.

12H Taller de "Natursocialització de pràctiques sexuals" a càrrec del col·lectiu Brod Bord [Màxim 20 persones, cal apuntar-se abans del 1 de juny enviant un mail a lafondona@gmail.com]
L'objectiu d'aquest taller és visualitzar la diversitat de pràctiques sexuals. Facilitant un clima de confiança i seguretat col·lectiva per parlar-ho; trencant amb els tabús i les vergonyes sobre el sexe; coneixent les pràctiques sexuals que els assistents vulguin compartir; facilitant un espai de discussió crítica sobre el concepte de normalitat quant el sexe. El taller s'estructura en quatre parts: (a) roda de presentacions; (b) pluja d'idees; (c) carn o peix; (d) discussió crítica sobre la normalitat sexual i tot el que se'n pugui desprendre. El nombre òptim de persones pel taller són unes 20, com a màxim màxim màxim serien 30, però no més.

12H Taller de Creació de Contes Col·lectiva a càrrec del projecte I visqueren felices
Aquest taller és per totes les edats, gèneres i gent amb tots tipus d'experiència en el mon de la creació literària. Farem un petit escalfament de la creativitat i la creació serà col-lectiva. L'objectiu és passar una bona estona mentre ens carreguem els estereotips que el patriarcat ens ven de les lesbianes.

17H Presentació del projecte de la Fondona, fons feminista lgtbi queer
Membres de la Fondona i de la Biblioteca popular Josep Pons de Can Batlló ens explicaran el projecte.

17.30H Passi de la pel·lícula "Born in flames"
Pel·lícula de ciència ficció, rodada el 1983 per Lizzie Borden. Narrada en estil documental explora el racisme, el classisme i l'heterosexisme en uns Estats Units transformats en una Democràcia Socialista.La història tracta sobre vàries dones amb diverses perspectives i realitats que mostren exemples de com es manifesta el sexisme en la seva quotidianeïtat. A partir d'aquí, hi hauran plantejaments diferents a l'hora de pensar com fer-hi front optant finalment per l'acció directa i l'auto-organització com a formes lluita, motiu pel qual es crearà l'Exèrcit de dones, grup armat de dones i dissidents sexuals.
Després podrem comentar la pel·lícula mentre fem una cervesa, una infusió o uns pastíssos...

martes, 11 de diciembre de 2012

Presentació Fons Documental Feminista/LGBTI/Queer (Dv.14, 21h30, Malea -Sants-)

Cat (abajo en castellano)

ADREÇAT A LES DESVIADES:

Ens complau convidar-vos a la presentació del nou projecte que omplirà de (un altre) color els carrers, les ments i les prestatgeries del nostre barri i ciutat: el Fons Documental Feminista/LGTBI/Queer, un nou espai de referència i de consulta conformat a partir de tot tipus de material (bibliogràfic, audiovisual, etc.) relacionat amb les perspectives dels feminismes, la tª queer i els moviments LGTBI. 

El proper divendres 14 de desembre, a MALEA (C/Riego 16 AQUÍ MAPA), a partir de les 21.30 hrs. ens trobarem uns/es quants/es per seure i xerrar; per mirar-nos i mirar des de l’altre cantó; per analitzar el món que transitem amb un altre pas; per entendre que per construir els entorns que habitem no existeix aquest dret d’admissió pel qual només pot entrar a la festa “l’home-blanc-hetero-guapo-casat-amb dos fils-amb papers-que torna a casa per nadal”… 

Us esperem el proper divendres 14 de desembre a MALEA!! 


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DIRIGIDO A LXS DESVIADXS: 

Nos complace invitaros a la presentación del nuevo proyecto que llenará de (otro) color las calles, las mentes y las estanterías de nuestro barrio y ciudad: el Fondo Documental Feminista/LGTBI/Queer, un nuevo espacio de referencia y de consulta conformado a partir de todo tipo de material (bibliográfico, audiovisual, etc.) relacionado con las perspectivas de los feminismos, la tª queer, y los movimientos LGTBI. 

El próximo viernes 14 de diciembre, en MALEA (C/riego 16 AQUÍ MAPA), a partir de las 21.30 hrs. nos encontraremos unxs cuantxs para sentarnos y charlar; para mirarnos y mirar desde el otro lado; para analizar el mundo que transitamos con otro paso; para entender que para construir los entornos que habitamos no existe ese derecho de admisión por el cual solo puede entrar en la fiesta el “hombre-blanco-hetero-guapo-casado-con-hijos-con papeles-que vuelve a casa por navidad”… 

¡¡Os esperamos el próximo viernes 14 de diciembre en MALEA! 


domingo, 28 de octubre de 2012

#ManiTrans de Barcelona

En el marco del Octubre Trans de Barcelona, tuvo lugar la #ManiTrans. Y ahí estuvimos, contra el binarismo de género, la esencialización del sexo y la sexualidad y la lucha por la despatologización de las identidades trans.

¡Porque la virgen del Rocío es un tío!

Aquí unos videitos, AQUÍ el manifiesto y fotos ACÁ y ACÁ




martes, 17 de julio de 2012

¿Y tú? ¿Ligas en las fiestas queer?

jojojo!! Un videazo que se han currado unxs amigxs. Y a ti ¿también te pasa?

jueves, 28 de junio de 2012

28J: Desobediencia a la normalidad y al ciudadanismo heteroburgués

Otra vez me paso por el forro esto de tener un blog, pero ya saben, estoy en otras. En muchas. Demasiadas? El caso es que hoy he leído un maravilloso texto de La Loca del frente, Alanis, una peazo tía que rezuma antinormalidad y resiste a los procesos binarios de heterodesignación desde el otro lado del mundo. Y dice así:

"Siento orgullo radical y contestario por aquellas memorias rebeldes de muchas personas travestis, lesbianas y mariconas, que con sus cuerpos y deseos disidentes se han opuesto históricamente, incluso arriesgando sus vidas, en contra de la hegemonía heterosexual y su gazmoña moral familista, burguesa y católica. Creo que si hay que conmemorar las revueltas de junio y elevar el sentido del “orgullo”, se debe no a los esfuerzos asimilados por parecer “buenos ciudadanos”, merecedores de propiedad y símiles de las parejas heterosexuales. El “orgullo” del que hablo es aquel que dimana de las locas, de las areperas, de las travestis, de los bichos y los sujetos raros, que han sobrevivido a la persecución policial, al empobrecimiento del capitalismo, al ostracismo social y la muerte.

Ese orgullo de maricas perfumadas con aliento de guerreras combativas, regias e impertérritas que con su felicidad, sus tetas al aire y sus placeres al borde, retan el instrumento melancólico, closetero y normalizador del puño de hierro del estado neoliberal. Siento orgullo por aquellas que han desafiado la pacata moral de la ciudadanía hetero, siento orgullo por aquellas que han reivindicado su poder de desviados, raros y anormales para perforar la mentalidad straight y sus dispositivos binarios. Siento “orgullo” de aquellas que luchan día a día para transformar el orden socio-sexual y de género y no comen de institucionalizaciones, ni de pedir permiso a la policía para armar escándalo y alboroto una vez al año. Siento “orgullo” de los desvergonzados, de esos que exploran placeres más allá de la heteronorma y se atreven a construir amores no hegemónicos, me siento demasiado orgullosa de las travas, de sus cuerpos manifiesto, de sus incansables luchas contra el sistema sexo-género y su desprecio por la “compostura”. Sentir “orgullo” implica no sentirse cómoda con la celebración de la diferencia docilizada de un acrónimo de cuatro letras que exige ser norma, que exige ser visible e incorporado a la maquinaria multiculturalista del estado. Sentir “orgullo” es exceder la imposición de esa diferencia y construir un movimiento social crítico que cuestiona la categoría de “diversos” y dirije sus luchas, deseos, placeres, cuerpos, prácticas y teorías para derrocar el régimen de la heterosexualidad como Natauraleza de lo social.

Alanis, además de hacer muchas otras cosas, traduce joyas como de la que extraigo un fragmento: "Que yo sepa, los disturbios no existen en el reino de la respetabilidad. Mi respuesta inicial es que la única forma ética de recordar el Stonewall es con otro disturbio". Aquí el texto: "El mainstream LGBT y la re-escritura queer de las historias de lucha"

Aprovecho para poner una de las nuevas buenísimas creaciones de mis amadas Lobas Furiosas (aquí en flickr) en este día de desobediencia sexual, antiheterosexista y anticapitalista: 


jueves, 15 de diciembre de 2011

Cucurrucucú!!

Un muy buen análisis de compas de Feministas Sol en Madrid el 25N. Olé mis niñas, olé gaelx!!


Aprovecho para dejar muchos enlaces chulos de proyectos más que interesantes con los que me acabo de topar por ahí: 

miércoles, 5 de octubre de 2011

Huelga de género global

LA ASAMBLEA TRANSMARICABOLLO DE SOL

  EN EL MARCO DEL OCTUBRE TRANS Y LA CAMPAÑA GLOBAL STP POR LA DESPATOLOGIZACIÓN DE LA TRANSEXUALIDAD

CONVOCA DURANTE EL OCTUBRE TRANS

UNA HUELGA DE GÉNERO GLOBAL

CON POSIBLE PRÓRROGA INDEFINIDA

Las identidades binarias de género (mujer y hombre) son instrumentos históricos de dominación que se sitúan en la base de los sistemas económicos y de poder que articulan el capitalismo actual. Estas identidades, lejos de ser universales, son arbitrarias y se imponen a las personas desde el sistema médico-legal con la finalidad de inscribirlas en un modelo de producción basado en la familia nuclear heterosexual. La identidades binarias de género se adscriben a  las personas cuando nacen a través las categorías de sexo biológico (hembra y macho), que implican una reducción de la sexualidad a la genitalidad y de esta a su funcionalidad en el marco de la reproducción heterosexual. Pero la sexualidad no se reduce ni a la genitalidad ni a la reproducción… entonces, ¿para qué usamos la distinción mujer-hombre, sino para generar diferencias de clase?Las personas intersexuales, que nacen con una anatomía genital no claramente identificable en términos de sexo masculino o femenino, son habitualmente operadas al poco tiempo de nacer con la finalidad de inscribirlas en el sistema binario de dominación. Mientras, la transexualidad y el travestismo son considerados una enfermedad en los manuales médicos y en leyes aprobadas por este Gobierno con disforia política. Por ello defendemos la despatologización de las personas trans, demandamos la eliminación del  patologizante requisito de diagnostico de “disforia de género” para el cambio registral de nombre y sexo, la eliminación de los plazos de hormonación obligatoria que condenan a la mayoría de las personas trans a la esterilidad, así como el acceso de las personas inmigrantes y de lxs menores al protocolo de cambio de nombre y sexo. Por último, reclamamos la eliminación de los protocolos médicos de normalización binaria para personas trans e intersexuales (como el test de la vida real, cirugías de normalización genital, etc.), y defendemos la lucha de muchas personas trans por una reasignación de género frente a los problemas con que se encuentran para ello.A su vez hay personas transgénero que no se identifican ni como hombres ni como mujeres, las hay que reivindican identidades en tránsito o trayectos de género, y otras que reivindican un género neutro, que inventan otros géneros, o que rechazan la identidad de género en su conjunto. Cualquier persona puede legítimamente, si lo desea, rechazar esta identidad que se nos ha impuesto a tod@s de forma arbitraria para asimilarnos en el sistema global de dominación. 

Esto no solo es una opción legítima de cada persona sino también una lucha solidaria con las personas trans e intersexuales por la violencia sistemática que sufren, tanto por parte del sistema médico-legal como de la sociedad en general, una violencia que sufren también todas las personas que no encajan en las normas sexuales y de género y que de forma implícita afecta a todas las personas, ya que todas somos sometidas a la identificación binaria, lo queramos o no, sin otra alternativa posible por parte del sistema.

Por ello convocamos una huelga global de género durante el octubre trans, con posible prórroga indefinida, en la que cualquier persona, de cualquier edad, clase, procedencia, o condición y en cualquier lugar del mundo, podrá rechazar por un tiempo indefinido, la identidad de mujer o de hombre que se le haya impuesto.

¿Como se lleva a cabo la huelga de género?
  • Manifestando públicamente siempre que se tenga ocasión la no identificación como hombre ni como mujer y el rechazo a estas categorías de dominación, e identificándose como de-generad@.
  • Cuestionando y subvirtiendo los roles y comportamientos de género binario que cada persona asume en su vida cotidiana (formas de vestir y de apariencia, lenguaje corporal, etc.)
  • Entrando en los baños del sexo-género opuesto al adscrito a cada persona en todos aquellos lugares en los que los baños se separan en función de las categorías binarias de hombre-mujer; en  solidaridad con las personas trans y la violencia que sufren cotidianamente en los baños de locales públicos.
  • Reclamando en las tiendas de ropa tallas y modelos que no estén diferenciados en función del sexo-género binario.
  • Rehusando rellenar formularios impresos u online, oficiales o de otro tipo, en los que sea obligatoria la mención de género y presentando reclamaciones ante las entidades correspondientes exigiendo la corrección del formulario para que incluya la posibilidad de no identificarse ni como hombre ni como mujer.
  • Elevando recursos ante los tribunales locales, autonómicos, estatales, europeos e internacionales, solicitando la no adscripción a ningún genero binario y que la mención a esta desaparezca del DNI y demás documentos oficiales para todas las personas que lo deseen.

Asamblea Transmaricabollo de Sol
Madrid, 29 de septiembre de 2011
***
transmaricabollodesol@gmail.com
Blog :: Vídeos :: Fotos :: Grupo de Facebook :: Twitter: @transmaribollo

sábado, 25 de junio de 2011

Pa la marcha por la disidencia sexual! Mañana 26J, 12.00pm Bogotá

"El próximo 26 de Junio saldremos una vez más a las calles a denunciar el opresivo régimen heterosexual que ha fundamentado la ficción de la nación colombiana. Para muchas disidentes sexo-génericas tomarnos las calles en el marco de la “Marcha por la ciudadanía plena de las personas LGBT”, representa un acto de desafío y cuestionamiento a las categorías excluyentes y normalizantes de “ciudadanía”, “familia”, “sociedad” y “derechos”.
Este año, por decisión de los/as organizadores de la marcha, el tema central de la misma será el reconocimiento de la “diversidad de las familias”, “sus mil colores” y la exigencia del matrimonio igualitario.

Para muchas de nosotras, maricas, areperas, trans, marginadas, trabajadoras precarias, negras, mestizas y portadoras de VIH, es comprensible que un sector del movimiento LGBT quiera “unificar” las voces de esta manifestación, a favor del reconocimiento legal del matrimonio de personas del mismo “sexo”, como mecanismo de supervivencia y de acceso a derechos de bienestar social fundamentales; derechos que se supone debería garantizar el estado colombiano.

Muchas de nosotras reconocemos el carácter estratégico de estas luchas y consideramos que el logro del “matrimonio igualitario” es un importante paso para los objetivos del movimiento. Sin embargo, aunque el matrimonio y el reconocimiento de las uniones gay y lésbicas son una importante ganancia a nivel práctico para muchos activistas, para acceder a derechos, siguen situándose en la lógica de la heterosexualidad y continúan reforzando la naturalización y el privilegio del vínculo económico y social del matrimonio.

Nos oponemos a que el Estado ordene nuestras relaciones sexuales. Nos oponemos a que unas formas particulares (matrimonio) de convivencia sexual y erótica, se manifiesten como legítimas en detrimento de otros modos de sexualidad. Nos oponemos a la lógica del matrimonio como mecanismo regulador para el acceso a derechos de las personas estigmatizadas por sus identidades sexuales y de género no normativas. Nos oponemos a la monogamia gay-lésbica como fundamento del matrimonio igualitario, y como acuerdo obligado para acceder a derechos ciudadanos. Nos oponemos al llamamiento de “consensos” y discursos unívocos para convocarnos a la marcha; no tenemos los mismos intereses y creemos que se privilegian las voces de aquellos gays y lesbianas blanco-mestizos de clases medias y sus problemáticas, en desmedro de las exigencias de redistribución económica, reconocimiento y dignidad para las personas Trans, la exclusión de las personas LGBT empobrecidas por el capitalismo, el racismo y la guerra.

Nos sumamos a un cuestionamiento activo, paródico, lúdico y subversivo del régimen heterosexual. No queremos inclusión acrítica en las leyes y derechos de un Estado capitalista, misógino, racista y mortífero. No celebramos la “diversidad” ni “nuestros mil colores” sin tener en cuenta que la marca de “diversos”, es el producto de un proceso violento de exclusión y normalización de la hegemonía heterosexual. Saldremos a marchar para denunciar estos discursos multiculturalistas, que en su afán de “inclusión” e “igualdad”, se asimilan, se convierten en ornamentos del poder dominante (hetero-blanco-capitalista-militarista), sin cuestionar las mismas normas que los excluyen.

En ese sentido, hacemos un llamado divergente a la construcción múltiple y creativa de nuevas formas de placer, sexualidad, de encuentros eróticos no dominantes, no racializados, no “familiarizados”, no generizados, no monogámicos, no estatizados, con el fin de descolonizarnos de los discursos totalizantes que nos quieren imponer formas “respetables” y “normalizadas” de acceder a derechos. Todos los cuerpos marginados y estigmatizados por sus prácticas sexuales no normativas y sus identidades de género discordantes, tenemos la misma posibilidad de existir como sujetos válidos, sin restricciones, violencias ni injurias. No queremos tener que “casarnos” para ser cobijados/as por el manto de la inteligibilidad y el respeto de la sociedad. Consideramos que “[…] si hay una institución que apalanque la heterosexualidad como régimen político, esa es el matrimonio. En este punto no importa necesariamente el sexo de los contrayentes pues el modelo heterosexual es reafirmado.” [Cf. Ochy Curiel]

A tomarnos La Marcha por la “ciudadanía” LGBT este próximo 26 de Junio!!! A inventarnos desde la rebelión y la disidencia sexual nuestros propios cuerpos, sexualidades y devenires políticos"

Tomado de este evento

miércoles, 25 de mayo de 2011

Manifiesto transmaribolloqueer de la acampada de Sol



Desde la Asamblea Transmaribolloqueer, reivindicamos:

  1. Combatimos toda forma de violencia sexista, homofobia, lesbofobia, bifobia y transfobia en todos los ámbitos: institucionales, laborales, en la educación, en cárceles y comisarías, a nivel nacional e internacional, porque la violencia transmaricabollobifóbica sigue estando presente, oculta o visible, en todos los estratos de la sociedad española y domina en la mayoría de países del mundo;
  2. Defendemos la eliminación de la transexualidad de los manuales de enfermedades (DSM-V y CIE-11) en su próxima actualización. Demandamos la eliminación del requisito de diagnostico de “disforia de género” para el cambio registral de nombre y sexo, así como el acceso de las personas inmigrantes y de lxs menores al protocolo de cambio de nombre y sexo. Reclamamos el acceso universal a la salud para las personas trans desde una perspectiva de libertad, información y autonomía. Abogamos por el derecho de todas las personas que lo desean a no identificarse ni como hombre ni como mujer. Consideramos que no debe ser obligatoria la mención de sexo en los documentos oficiales. Reclamamos la eliminación de los protocolos médicos de normalización binaria para personas trans e intersexuales (como el test de la vida real, cirugías de normalización genital, etc.).
  3. Denunciamos la instrumentalización por parte de los partidos políticos y el mundo empresarial de ciertas asociaciones y federaciones LGTB, lo que domestica la lucha política y resulta en una falta de representatividad de diversidad sexual.
  4. Combatir el estigma de la prostitución y defender el trabajo sexual voluntario como un trabajo, con el reconocimiento de derechos laborales y sociales para todxs lxs trabajadorxs que lo deseen, favoreciendo la regularización de las personas migrantes que se dedican al trabajo sexual; y combatir cualquier forma de abuso, violencia o explotación laboral asociada a esta forma de trabajo.
  5. Exigimos que se respete el derecho de las personas a migrar y acogerse al estatus de asilada por motivos de orientación sexual y de género, eliminando todas las trabas existentes para ello. Abogamos por la abolición de los CIEs, y denunciamos los abusos que se producen con las personas transmaricabibollos internadas en los mismos.
  6. Defendemos el reconocimiento de la pluralidad de formas de relación que exceden el modelo tradicional de monogamia y familia nuclear. Denunciamos los privilegios exclusivos del matrimonio en detrimento de otros tipos de relación.
  7. Reclamamos el derecho a una sexualidad pública que no se articule en términos de prohibiciones, secretos y tabúes, que no esté condenada al armario de la intimidad, y que se incorpore como tema de debate en todos los ámbitos de la sociedad.
  8. Demandamos la incorporación en el sistema educativo de una educación sexual integral plural. Exigimos medidas efectivas para evitar el bullying homofóbico y transfóbico.
  9. Denunciamos la mercantilización de las sexualidades no normativas, que son reconocidas únicamente a través del consumo (capitalismo rosa) y nos posicionamos como transmaricabollosbiqueer anticapitalistas.
  10. Exigimos el fin de la financiación pública de cualquier entidad religiosa o política que desarrolle políticas sexistas, homófobas, lesbófobas, bífobas y tránsfobas. Exigimos la revocación inmediata de cualquier cargo público que realice declaraciones transmaricabollobifóbicas e incite al odio.
  11. Denunciamos la representación tendenciosa y reduccionista que aún siguen haciendo los medios de comunicación de las sexualidades no normativas.
  12. Exigimos que se garanticen los derechos reproductivos de las mujeres lesbianas, las personas solas y las personas trans y que se reconozca el derecho a la familia y al reconocimiento de la filiación sin requerimiento del matrimonio y al margen de la biología para todas las personas.
  13. Reclamamos un abordaje integral de la salud para el tratamiento de la inmunodeficiencia humana, destacando la necesidad de abrir un debate sobre los abusos de las farmacéuticas. Reclamamos investigación y prevención considerando la especificidad de los cuerpos de las mujeres.
  14. Denunciamos como cuerpos e identidades precarias, la brutalidad del capitalismo, que intensifica la discriminación expulsando del mercado laboral a las mujeres, las personas trans, lesbianas, gays, bi, etc.
Animamos a la rebelión a los cuerpos, y a poner nuestros cuerpos y placeres por encima de la lógica del mercado.

miércoles, 30 de junio de 2010

Los queers árabes dicen: ¡NO al lavado en rosa en el Foro Social Estadounidense!

Nosotras, las organizaciones árabes y queers abajo firmantes, estamos escandalizadas ante la decisión del Foro Social Estadounidense de permitir que el grupo Stand with Us (“Respáldanos”) utilice el Foro como plataforma para hacer un lavado en rosa de los crímenes israelíes en la región. Stand with Us manipula de manera cínica la lucha de las personas queer en Oriente Medio a través de su taller titulado “Liberación LGBTQI en Oriente Medio”. (http://organize.ussf2010.org/ws/lgbtqi-liberation-middle-east)


Stand with Us se define a sí misma como “una organización de propaganda sionista” y se describe a sí misma como “una organización educativa internacional que pretende garantizar que se cuente la versión israelí en comunidades, universidades, bibliotecas, medios de comunicación e iglesias a través de panfletos, conferencias, ponencias, visitas a Israel, y miles de páginas de recursos en Internet”. (http://www.standwithus.com/FLYERS/?type=focus&wc=23)

Stand with Us no tiene ningún vínculo con el movimiento LGBT en Oriente Medio al margen de sus contactos con organizaciones LGBT israelíes de corte sionista y sin embargo pretende hablar de y por nuestros movimientos. No tiene ninguna credibilidad en nuestra región y como organizaciones que trabajamos desde dentro de Oriente Medio denunciamos su intento de utilizarnos, nuestras luchas, nuestras vidas y nuestras experiencias como plataforma para la propaganda pro-israelí.

Desde las brutales guerras de Israel en Gaza y en el Líbano en 2006, y en particular después de que sin provocación previa se atacara la flotilla de activistas que se dirigía a Gaza, el gobierno israelí se ha visto cada vez más marginado por las denuncias internacionales y debilitado por el creciente éxito de la campaña de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS). Para remediar esto, ha lanzado una campaña masiva de relaciones públicas utilizando organizaciones como Stand with Us para convencer el mundo que Israel no es un Estado colonial brutal sino una democracia libre en la que los derechos humanos en general y los derechos LGBT en particular se respetan y se mantienen. Stand with Us utiliza el lenguaje de los derechos de las mujeres y de las personas LGBT de forma engañosa para ocultar el hecho que la discriminación institucionalizada está consagrada dentro del Estado de Israel.

Nuestra lucha está profundamente entretejida con las luchas de todas las personas oprimidas, y no podemos aceptar que nos utilicen como herramienta para desacreditar la causa palestina. Stand with Us quiere hacer creer a todo el mundo que la causa palestina es inválida por la homofobia que existe dentro de la sociedad palestina, como si la homofobia no existiese en todas partes y como si las luchas por la justicia se basaran en la inherente “bondad” de los oprimidos y no en los principios de libertad, justicia e igualdad para todos, en todas partes. Stand with Us querría compartimentar nuestras creencias, nuestras vidas y identidades de tal forma que la solidaridad con la lucha queer excluiría la solidaridad con otras.

Si bien Stand with Us se apresura a señalar la opresión de los queers palestinos bajo la Autoridad Palestina y Hamas, se olvida convenientemente que estos mismos queers no son inmunes a las bombas, el asedio, el apartheid y la destrucción que el gobierno israelí les impone cotidianamente. Olvidan que las múltiples capas de opresión que impone Israel no distingue entre palestinos heterosexuales y homosexuales.

Nos negamos a ser instrumentalizados por nadie, sean nuestros propios gobiernos opresivos o el lobby sionista que pretende hacerse con nuestra lucha para legitimar el Estado de Israel y sus políticas, dando a nuestros gobiernos nuevas excusas para ir en nuestra contra. Si quieres aprender algo de nuestros movimientos y nuestras luchas, involúcrate con nosotros y no con aquellos que quisieran utilizarnos como peones en la campaña israelí de disimular sus crímenes pintando su imagen de rosa.

Incluir Stand with Us en el Foro Social Estadounidense es un flagrante descuido por parte de los organizadores. Pedimos al Foro que explique esta inclusión, puesto que vulnera sus propios principios de anti-racismo, de unir las comunidades oprimidas, de dar prioridad a las voces que se suelen marginar, y oponerse a la política exterior de Estados Unidos. El Foro Social debe responder a sus propios criterios. Esperamos atentamente su respuesta a esta situación.

Helem
Protección libanés para personas LGBT
http://www.helem.net/

Al-Qaws
Por la diversidad sexual y de género en la sociedad palestina
http://www.alqaws.org/

ASWAT
Lesbianas palestinas
http://www.aswatgroup.org/

Queers palestinos por el Boicot, Desinversión y Sanciones
http://pqbds.wordpress.com/

Traduccion: Maggie Schmitt

jueves, 5 de noviembre de 2009

CONVOCATORIAZA

Este finde en el CSOA La Teixidora de Barcelona:


*VIERNES 6 DE NOVIEMBRE*

10.00-14-00h. – *TALLER DE BRICOLAJE SEXUAL*. Para construir tu propio juguete sexual. Este taller tendrá un coste de 10 euros o la voluntad, para poder hacer frente a los gastos de material. Así que hay que apuntarse en lateixidora@gmail.com

18.00h. – *MALTRATADORES POLÍTICAMENTE CORRECTOS*. Por /Barbara Biglia/. Es la co-editora del libro Estado de Wonderbra.

19.39-22.30h. *TEATRO DEL OPRIMIDO SOBRE VIOLENCIA DE GÉNERO EN LA PAREJA*, lo organiza /Teatraviesas/.

*SABADO 7 DE NOVIEMBRE

*10.00-12.00h. – *OPRIMI2*. Provando técnicas de teatro del oprimido para un análisis de género en internet. Por /Aranya Creació

/17.00h- *SEXUALIDAD Y VIH EN LAS AULAS. ¿QUE PINTA EL GÉNERO?* Por /Francisca Costa/ de Sida Studio

19.00h. *LAS HISTORIAS DE UNA HISTORIA. LUCHA LGTBQ+* Por el colectivo Atacàs y Eugeni Rodrigues del Front d’Aliberament Gay de Catalunya

22.00h- 03.00h* FIESTA TRANSMARIKABOLLO*. Para pasarlo teta. ;) Y sacar la pasta suficiente para pagar las jornadas.

*DOMINGO 8 DE NOVIEMBRE*

12.00h. – *TALLER “DEGENÉRATE”*. Organizado por el Colectiu Gai de Barcelona.

17.00h. – *SUBVERSIONES PERFORMATIVAS: JUDITH BUTLER*. Por Elvira Burgos. Profesora de la Universidad de Barcelona y especialista en teoria feminista.

19.00h. – *TRANS/INTERSEXUALIDAD. LA CONSTRUCCIÓN DE UNA ENFERMEDAD*.Por Miquel Missé, de la Xarxa d’acció trans/intersex de Barcelona. Y Beatriz Espejo del Colectiu transexual de Catalunya.

*INFO*. Las jornadas se realizarán en el CSOA La teixidora C/ María Aguilo, 35. Poblenou. Barcelona. Además, contarémos con comedor popular cada día.

viernes, 16 de octubre de 2009

¡¡DISFURIA DE GÉNERO!!

Mañana...
Aquí el manifiesto.

Y después..


Vamos!!!! Más info sobre todo esto en http://manitransbcn.blogspot.com/ y http://stp2012.wordpress.com/

martes, 11 de agosto de 2009

Sólo puedo decir: oh, my goddess!!

Y sí, ahí va la continuación al mail anterior. Un vídeo IN-DES-CRIP-TI-BLE. Desde La antilla con caló.

martes, 14 de julio de 2009

FREAKY REVELATIONS!!

Lo primero que me viene a la cabeza es... ¿y cómo coño le voy a explicar esto a mis nietxs?? jajaja... -en realidad antes me vienen otras cosas: ¿los tendré? :S (oh, my gos!), ¿serán engrendros post replicantes multietnicals poligenerizados pornoqueercool maquínicos?-.

Las fotos y vídeos que adjunto más abajo son de diferentes talleres king y radical drag respectivamente; en ambos el objetivo es subvertir las reglas del juego del género, reventar la ordenación social binaria y limitante que nos impone. Para las que no estéis muy "duchas" en la materia, os introduzco un poco máis: el nacer con chocho (wathever that means) tiene consecuencias que van mucho más allá de ese "hecho": ser, vivir, hacer de una determinada manera por ser heterodisegnada (designada desde fuera, te identifiques tú o no con la definición) MUJER, que encima se sitúa en el lado más jodido de la balanza de las relaciones de poder entre bi-géneros. ¿Y si yo no quiero serlo como ellxs (poder heteropatrialcal) quieren que lo sea? ¿Y si yo, yendo más allá, simplemente no quiero serlo? ¿y si yo quiero ser tío? ¿y si tampoco quiero serlo? Si quiero ser trans, engendro, queer, cuir, camionera, súperfem, plumíferx, puta o monje, ¿por qué no?

En estos talleres visibilizamos el carácter político del cuerpo, su plasticidad y todo su potencial transformador. [Foucault lesson number 1 o el bio-poder basado en el contro de los cuerpos, de la corporalidad]. Así en el king, ocupamos cuerpos "hombres" por muchas razones: para ocupar un lugar sacralizado ('la masculinidad no se toca') y parodiarla hasta la saciedad; para performar esa plasticidad de la que hablaba antes; para transitar otros territorios y explorar otros lugares sociales que por el "deber ser mujer" se nos han estado vetados (es liberador!); para poner sobre la mesa toda esa feminidad naturalizada que nos sale a algunas por los poros cuando intentamos ser "él" y somos reinonas (a mí la primera vez me dolió!) o para confirmar lo marimacho y king que algunas han sido toda la vida, experimentando una masculinidad en su cotidiano que algunos ya quisieran. En el taller radical drag que hicimos en el ladyfest sur con Graham Bell y Anna Maria nos reinventamos para ser travestis extremas. Como lo define Graham: "* Radical Drag es un término que se utiliza para describir a los drags (sean drag kings o drag queens) con compromiso social o político. Esa actitud todavía no es muy conocida en España (a pesar de practicantes españoles como Ocaña y grupos como Pluma Dos) pero en Gran Bretaña y Estado Unidos hay más tradicion. Quizás el fenémeno empezó con los drag queens que lucharon en los años sesenta en el Stonewall de Nueva York. A lo largo de los años desde entonces ha habido mucho/as grupos como lxs Radical Faeries, Bloolips, The Cockettes y individuos como Leigh Bowery, Transformer, Holly Woodlawn, Jayne County y Divine David para nombrar unos pocos. Muchos no quieren pasar por mujer (si son hombres biológicos) o por hombre (si son mujeres biológicos) pero quieren jugar con los roles de forma performativa para criticar el statu quo."

Bueno, después de esta mini-cutre introducción (dedicada a mis hermanas y gentecillas lindas que ponen caras raras cuando les enseño la foto o insisto en su politización) ahí va el engendro, en forma de Manu (taller con kacosonia en ladyfest eppein), de Jota (talleres con nosotras, el Grito de las Brujas, la primera, y con Medeak en Stonewall contraataca con más perrxs, la segunda) y de Joanna Rodeo (en el taller del que os hablaba con Graham y Anna Mª).

Y por último el vídeo de nuestra penfonman (performance) FREAKY REVELATIONS!! mi cuerpo es politic-ah!! a disfrutarlo:

sábado, 30 de mayo de 2009

GENDERPOO

Y mientras sigue mi tic tac productivo (aquí algunos adelantos: moviment intersex: contexts i horitzons, ladyfestsur y mis recientes travestismos -o aquí-) os pego este vídeo chulo "short animation film on non-heterobinary wc signs", o sea, un corto de animación sobre símbolos no heterobinarios para los baños, vamos, alternativos al "caballero/dama" o el palito/palito+faldita+pelolargo:

jueves, 28 de mayo de 2009

Marchando una de convocatorias!!

Mientras me decido a crear una entrada en condiciones, que ya me vale, con todo lo que pasa por éste mi mundito últimamente, os adjunto tres maravillosas convocatorias. Por orden de aparición:

- Las jornadas Stonewall contraataca, organizadas por la FAGC. 5 y 6 de junio, en las Cotxeres de Sants.
-La mostra internacional de film de dones, organizadas por Drag
magic. Del 11 al 21 de junio en la Filmoteca, el Espai Bonnemaison y el CCCB.
- El Primer Festival Internacional de Cinema Trans – Intersex de Barcelona, organizadas por la Xarxa d'acció trans-intersex de Barcelona. Del 22 al 26 de junio en los cines Casablanca-Kaplan.



lunes, 27 de abril de 2009

DEVENGAMOS PERRAS


En una sentada lo he devorado cual cachorra hambrienta. Devenir perra es todo un manifiesto del petardeo político (¿hay alguno que no lo sea?), de la política petarda.

Para mí ha constituido todo un encuentro, con otras petardas, perras, indecentes, incómodas, incorrectas, deslenguadas e irritantes para el orden bienpensante. Un encuentro, como decía, un saber que no sólo no estoy sola sino que somos muchas, diversas pero unidas en nuestras luchas feministas por sobrevivir en este sistema cruel y constructor de tristeza. "El poder nos quiere triste", decía foucault; "nuestra venganza es ser felices", decían las mujeres creando; "si no se puede bailar ésta no es mi revolución", decía emma goldman... Devenir perra es toda una oda al placer como forma de subversión, al atavío con boas de plumas y medias de rejilla rotas como estrategia de resignificación de una feminidad impuesta, pero que las perras arrancamos de su contexto opresor y la parodiamos, llevándola a sus extremos, para darle con ella en las narices a los chuchos del poder. Porque ellos son chuchos, pero nosotras somos perras, y perras con glamour, no de ése de channel sino el de las tiendas de todo a 100 -como dice Laura, una de las perras entrevistadas por Itzi-, el del perfume barato, el maquillaje excesivo, las batas de boatiné y las babuchas con tacones. Y resulta que las babuchas son babuchas, de franela cutre de mercadillo del sur de Portugal, pero sus tacones son afilados, tanto como para sacarle los ojos a los que sólo ven los que les da la gana, lo que les interesa, lo que les otorga poder y perpetúa las jerarquías de género, de clase, de ser.

Ziga retrata "cual camionero atascado en la M-30" pero con trazo fino -porque ella es finíiisima- muchas 'otras otredades': las hiperfemmes que le dan la vuelta al corsé para utilizarlo como arma de guerrilla, las santas (y) putas, las trabajadoras sexuales, las desgenerizadas, las hipergenerizadas... Transita por territorios espinosos como el género, la sexualidad, el placer o el deseo para salir siempre airosa a través de un descarado discurso que echa por tierra al del feminismo heteronormativo-blanco-burgués; con referentes como maritrini o carla corso no me extraña, hija!!

Y algo que me ha encantado es su honestidad: Itzi explicita en todo momento del lugar desde el cuál habla, pone encima de la mesa las relaciones de poder que la atraviesan, las contradicciones a través de las que construye y complejiza su discurso. Y lo consigue haciendo legítimas voces como las de Cecilia, la Agrado, las perras de su manada, las cuales articula con otras más autorizadas -dentro de un determinado mundillo periférico, claro- como Judith Butler o Gail Pheterson. Ella es ex-céntrica, y eso la capacita para jugar con los afueras y los adentros como nadie: hace de los márgenes el centro y del centro lo marginalizable como le viene en gana.

Además de un encuentro, para mí ha sido una liberación: un 'por fin alguien le pone palabras' a lo que otras perras -con chocho y sin él- llevamos haciendo años, y lo politiza, porque, más o menos con(s)cientes de ello, esas horteradas que hacemos hacen política, se trata de reivindicaciones de una pretendida miseria estético-moral que reclamamos como legítima, como digna, muy digna, mucho más que la que se representa en los horribles anuncio de ferrero-rocher, y nos permite crear las condiciones de posibilidad de nuestra existencia, precaria pero existencia, y feliz. Así, cada vez que alguien me pregunte porqué hacemos fiesta kitsch, qué sentido tiene que nos vistamos o disfracemos (¿no será lo mismo?) de gogós de ruta del bacalao valenciana, de calorras polingoneras de la periferia sevillana, de pepi, luci y boom perrunas, o cantemos coplas borrachas por las calles de lavapiés, le recomendaré devenir perra. En este libro Izti contesta a ésta y muchas otras preguntas.

Y el prologo, de la BP y la VD, casi ná!!

Hermana perra superiora: aquí mi humilde homenaje. felicidades a todas las perras que habéis participado y gracias a ti por esta maravilla que has parío.

Pues eso, lectoras mías: desde este rinconcito os propongo que devengamos perras.