viernes, 7 de octubre de 2011

RITA INDIANA

Porque es brutal, porque, además de hacer electromerengue y jugar con el musicón y la puesta en escena, escribe libros (y encima se los publica "Periférica", je! -más info aquí-), porque vacila a los papis caribeños, porque es un bollerón turco y no se armariza, porque esta canción y el video son maravillosérrimaaas!
Ea, a disfrutar del fin de semana. Yo madrileño. Ganorras. Amenizado, entre otros, por el octubre trans de Madrid, organizado por la asamblea transmaricabollo de Sol. Qué gusto volver!

miércoles, 5 de octubre de 2011

Huelga de género global

LA ASAMBLEA TRANSMARICABOLLO DE SOL

  EN EL MARCO DEL OCTUBRE TRANS Y LA CAMPAÑA GLOBAL STP POR LA DESPATOLOGIZACIÓN DE LA TRANSEXUALIDAD

CONVOCA DURANTE EL OCTUBRE TRANS

UNA HUELGA DE GÉNERO GLOBAL

CON POSIBLE PRÓRROGA INDEFINIDA

Las identidades binarias de género (mujer y hombre) son instrumentos históricos de dominación que se sitúan en la base de los sistemas económicos y de poder que articulan el capitalismo actual. Estas identidades, lejos de ser universales, son arbitrarias y se imponen a las personas desde el sistema médico-legal con la finalidad de inscribirlas en un modelo de producción basado en la familia nuclear heterosexual. La identidades binarias de género se adscriben a  las personas cuando nacen a través las categorías de sexo biológico (hembra y macho), que implican una reducción de la sexualidad a la genitalidad y de esta a su funcionalidad en el marco de la reproducción heterosexual. Pero la sexualidad no se reduce ni a la genitalidad ni a la reproducción… entonces, ¿para qué usamos la distinción mujer-hombre, sino para generar diferencias de clase?Las personas intersexuales, que nacen con una anatomía genital no claramente identificable en términos de sexo masculino o femenino, son habitualmente operadas al poco tiempo de nacer con la finalidad de inscribirlas en el sistema binario de dominación. Mientras, la transexualidad y el travestismo son considerados una enfermedad en los manuales médicos y en leyes aprobadas por este Gobierno con disforia política. Por ello defendemos la despatologización de las personas trans, demandamos la eliminación del  patologizante requisito de diagnostico de “disforia de género” para el cambio registral de nombre y sexo, la eliminación de los plazos de hormonación obligatoria que condenan a la mayoría de las personas trans a la esterilidad, así como el acceso de las personas inmigrantes y de lxs menores al protocolo de cambio de nombre y sexo. Por último, reclamamos la eliminación de los protocolos médicos de normalización binaria para personas trans e intersexuales (como el test de la vida real, cirugías de normalización genital, etc.), y defendemos la lucha de muchas personas trans por una reasignación de género frente a los problemas con que se encuentran para ello.A su vez hay personas transgénero que no se identifican ni como hombres ni como mujeres, las hay que reivindican identidades en tránsito o trayectos de género, y otras que reivindican un género neutro, que inventan otros géneros, o que rechazan la identidad de género en su conjunto. Cualquier persona puede legítimamente, si lo desea, rechazar esta identidad que se nos ha impuesto a tod@s de forma arbitraria para asimilarnos en el sistema global de dominación. 

Esto no solo es una opción legítima de cada persona sino también una lucha solidaria con las personas trans e intersexuales por la violencia sistemática que sufren, tanto por parte del sistema médico-legal como de la sociedad en general, una violencia que sufren también todas las personas que no encajan en las normas sexuales y de género y que de forma implícita afecta a todas las personas, ya que todas somos sometidas a la identificación binaria, lo queramos o no, sin otra alternativa posible por parte del sistema.

Por ello convocamos una huelga global de género durante el octubre trans, con posible prórroga indefinida, en la que cualquier persona, de cualquier edad, clase, procedencia, o condición y en cualquier lugar del mundo, podrá rechazar por un tiempo indefinido, la identidad de mujer o de hombre que se le haya impuesto.

¿Como se lleva a cabo la huelga de género?
  • Manifestando públicamente siempre que se tenga ocasión la no identificación como hombre ni como mujer y el rechazo a estas categorías de dominación, e identificándose como de-generad@.
  • Cuestionando y subvirtiendo los roles y comportamientos de género binario que cada persona asume en su vida cotidiana (formas de vestir y de apariencia, lenguaje corporal, etc.)
  • Entrando en los baños del sexo-género opuesto al adscrito a cada persona en todos aquellos lugares en los que los baños se separan en función de las categorías binarias de hombre-mujer; en  solidaridad con las personas trans y la violencia que sufren cotidianamente en los baños de locales públicos.
  • Reclamando en las tiendas de ropa tallas y modelos que no estén diferenciados en función del sexo-género binario.
  • Rehusando rellenar formularios impresos u online, oficiales o de otro tipo, en los que sea obligatoria la mención de género y presentando reclamaciones ante las entidades correspondientes exigiendo la corrección del formulario para que incluya la posibilidad de no identificarse ni como hombre ni como mujer.
  • Elevando recursos ante los tribunales locales, autonómicos, estatales, europeos e internacionales, solicitando la no adscripción a ningún genero binario y que la mención a esta desaparezca del DNI y demás documentos oficiales para todas las personas que lo deseen.

Asamblea Transmaricabollo de Sol
Madrid, 29 de septiembre de 2011
***
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sábado, 1 de octubre de 2011

Octubre Trans en Barcelona

Cartel de la Mani (8 de octubre a las 18h en Pça Universitat):




Manifiesto:

Un año más salimos a la calle para reventar el sistema de género y el orden patriarcal. Un año más queremos poner en el centro del debate social la realidad que vivimos cada día aquellos cuerpos que incumplimos las normas del género o transgredimos la sexualidad hegemónica. Desde el transfeminismo entendemos el género en símismo como un mecanismo de control social, una categoría que genera violencias, que refuerza el binomio hombre-mujer y la familia nuclear, castigando y dejando en los márgenes aquellas formas de pensar, sentir y actuar que no se corresponden con la normalidad genérica y sexual.

Apostamos por hablar de violencias de género en un sentido amplio, poniendo en el centro la violencia ejercida sobre las mujeres y sobre todas aquellas que no encajamos en el sistema de género; contemplando a la vez la diferenciación sexual como violenta en sí misma. La transfobia es otra violencia de género.

Entendemos el género como un sistema que se sirve de estrategias como la patologización de la diferencia, la regulación del acceso al propio cuerpo (aborto, anticonceptivos, hormonas, embarazo, parto, etc.) o de la heterosexualidad obligatoria como institución para mantener el orden social establecido.

La patologización de la transexualidad no tiene sentido sin los patrones sexistas de un sistema dicotómico y heteropatriarcal, de un sistema de género basado en la reproducción de una serie de roles y estereotipos que son totalmente jerárquicos y que sirven para perpetuar determinadas desigualdades sociales, principalmente la asimetría entre hombres y mujeres. De la misma forma, todas las penalizaciones que son aplicadas cotidianamente sobre los cuerpos que no encajan en los binomios hombre/mujer, hetero/homo, deseable/indeseable. Todas y cada una de las acciones punitivas y censoras por las cuales se nos obliga a comportarnos conforme a las normas de género socialmente impuestas. Cada vez que se impone un modelo de masculinidad y feminidad o que se nos castiga por romperlo: se trata de una forma más de violencia heteropatriarcal.

Exigimos la eliminación de todas estas violencias en todos los ámbitos: médico, legislativo, laboral, en la educación, en los medios de comunicación, en la calle, en las actitudes y en la vida privada. 

Defendemos la eliminación de la transexualidad de los manuales de enfermedades mentales (DSM-V y CIE-11). Exigimos la eliminación del requisito de diagnóstico de “disforia de género” para el cambio registral de nombre y sexo así como el acceso a ese cambio y a los servicios sociosanitarios para las personas migrantes. Defendemos el derecho de lxs menores de edad a decidir autónomamente sobre sus identidades y sus cuerpos sin la intervención tutelante de sus padres o del Estado.

No aceptamos ninguna intervención en salud que considere la transexualidad, el transgenerismo y/o los cuerpos intersex como realidades a erradicar. Nombramos la transfobia como el problema y denunciamos la complicidad del sistema médico actual cada vez que confunde nuestra diversidad con un asunto psiquiátrico. Reclamamos el apoyo psicológico como una opción libremente escogida por la persona, cuyo ejercicio debe garantizarse en el absoluto respeto a nuestra dignidad. Nombramos la patologización como uno de los factores que la socavan. Proclamamos nuestra autonomía para decidir si queremos o no introducir cambios en nuestros cuerpos, y  nuestra libertad para escogerlos más allá de las ideas estereotipadas de hombre y mujer que todavía hoy mantienen lxs profesionales médicxs.

Reclamamos la libertad de todas las personas que lo desean a no identificarse ni como hombre ni como mujer. Consideramos que no debe ser obligatoria la mención de sexo en los documentos oficiales y exigimos la eliminación de los protocolos médicos de normalización binaria para personas intersex. Por supuesto, que se garanticen las libertades sexuales y reproductivas de las personas trans, de las mujeres lesbianas y de las personas solas.

Queremos que desaparezcan del DSM las  conductas sexuales no normativas, clasificadas como parafilias, como el fetichismo, el sadomaso, el bondage, el sexo grupal, la ninfomanía, etc. Las relaciones sexuales de mutuo acuerdo entre personas conscientes no deben ser carne de la institución médica patologizadora con sus errores y horrores a lo largo de la historia. Hartas de ser la fachada detrás de la cual se oculta una sociedad patológica de consumo, de egoísmo, de heterocentrismo, de verticalidad, de control, de competitividad, de religión y de mercado: para nosotras, la patología es una construcción social y un mecanismo de control. ¡La patología la lleváis vosotros!

Rechazamos también la crueldad del capitalismo, de este sistema económico y político que intensifica la discriminación expulsando del mercado laboral a las personas trans, a las mujeres, bolleras, maricas, queer, etc.

Defendemos el reconocimiento de derechos laborales y sociales para las trabajadoras sexuales, y la regularización de las personas migrantes que se dedican al trabajo sexual. Combatimos cualquier forma de abuso, violencia o explotación laboral asociada al trabajo sexual o a cualquier forma de trabajo.

Exigimos el fin del acoso policial y social a la trabajadoras sexuales y la derogación de cualquier ordenanza cívica que pretenda regular nuestro comportamiento en el espacio público en base a una idea conservadora y rancia de lo que son las “buenas costumbres”, eso que ellos llaman “civismo” y que contiene en realidad un afán de limpieza social y criminalización de la pobreza.

Reclamamos que se respete la libertad de las personas a migrar y que se facilite el asilo por motivos de género y sexualidad, así como la abolición de los CIEs (Centros de Internamiento de Extranjerxs)   y otros centros de encierro, como centros de menores, cárceles, etc. y denunciamos los abusos que se producen con las personas transexuales, transgénero e intersex internadas en los mismos.

Denunciamos la representación estereotipada, tendenciosa y reduccionista que se hace desde la “cultura” y los medios de comunicación de las personas trans y con géneros y sexualidades no normativas.  Denunciamos la visión que reduce los cuerpos trans a objetos de explotación sexual.

Demandamos un sistema educativo que contenga una educación en género y sexualidad integral, feminista y plural. Exigimos medidas efectivas para evitar el machismo y el acoso transfóbico, lesbofóbico y homofóbico en los centros educativos.

Porque lo personal es político reclamamos el derecho a una sexualidad y una afectividad pública libre que no se articule en términos de desigualdades, estereotipos, exclusividades, jerarquías, prohibiciones, secretos y tabúes, que no esté condenada a la intimidad, la privacidad y la invisibilidad.

Ninguna institución (ni la Iglesia, ni la ciencia, ni el Estado, ni el Mercado) debe seguir teniendo poder sobre la vida de las personas, sobre nuestras relaciones afectivas, sexuales y amorosas, sobre nuestra vida reproductiva, sobre nuestras decisiones corporales y nuestras formas de organización.

Defendemos la pluralidad de formas de relación que exceden el modelo normativo de monogamia y familia nuclear. Denunciamos los privilegios exclusivos a los que se accede a través del matrimonio y nos negamos a toda forma de institucionalización de nuestras relaciones afectivas.

Porque las utopías cuando se creen y se viven empiezan a existir, seguiremos como hasta ahora: creando discursos y prácticas alternativas al sistema de género y capitalista, transformando con nuestras ideas y nuestras formas de relación, generando deseos con nuestros cuerpos y cuerpos con nuestros deseos.

¡Nos vemos en las calles!

¡CONTRA LA PATOLOGIZACIÓN DE LAS IDENTIDADES, LA AUTOGESTIÓN DE LOS CUERPOS Y LOS DESEOS!

Aquí el manifiesto y las actividades. 
 
Lxs encuentran en facebook, twitter, n-1 y blog.

viernes, 30 de septiembre de 2011

Al sordo hay que gritarle

jueves, 29 de septiembre de 2011

me cago en dios

Releyendo las entradas de mi blog, veo que este retome es un poco aséptico, friúcho y collage poco implicado de retales que voy encontrando por ahí. Está bien, no me exijo, no será el momento... De hecho paré porque este medio me dejó de servir para incidir, para comunicarme y para ser. 

Pero he vuelto, y hoy necesito explicitar que estoy aquí, aburridos heteropatriarcales, blanquitos cívicos bienpensantes, asesinos con corbata, sonrisas profident, familias nucleares radoactivas, hegemonías homogeneizantes, perros guardianes del poder... y que llevo el feminismo bastardo por bandera. Porque aquí estamos las cerdas, guarras, vomitantes, deslenguadas, bolleras, transputas, marginales, excéntricas, locas, gordas, piesnegros, perrofláuticas, bigotudas, marikazas, estridentes,  bárbaras, inoportunas, desobedientes... y tenemos mucho flow, chaval... y mucha voz... os jodéis, mierditas secas.

Y me vienen a la mente, para acompañar esta dulce y delicada sinfonía, unos seres brutalitos y chillones que se han cruzado, de una forma u otra, por mi camino de lecturas, militancias, femiactivismos, cibersexo, borracheras y fiestones, entre otrxs: 

  • Valerie Solanas, que en el primer párrafo de su increíblemente lúcido (y el texto peor interpretado de la historia del feminismo) manifiesto SCUM (society for cutting up men manifesto) escupe: "La vida en esta sociedad es, en el mejor de los casos, un completo aburrimiento, y en ningún aspecto relevante, para las mujeres que permanecen siendo personas cívicas, responsables, y en búsqueda de emociones; a menos que se derroque el gobierno, se elimine el sistema monetario, se instituya la completa automatización y la destrucción del sexo masculino". ¡Qué grande!
  • Itziar Ziga, amiga brillante que nos salpica con sangre zombie para hablarnos así del zombifeminismo: "Como marginales de las cloacas, noctámbulas, monstruas, abyectas, temibles, hambrientas, apocalípticas, criminalizadas, gore, despelujadas, mamarrachas, radioactivas e irreductibles, somos zombies. Zombies del sistema" o del feminismo alcohólico, o de la manada perra... porque como prologan Virginie Despentes y Beatriz Preciado en su gran "Devenir Perra": una perra sola es una perra muerta, una manada es un comando político". 
  • Claudia Porno-Bicharraca, mi amol putonaco, que ha inaugurado un espacio mejor aún si cabe que el anterior: "Putas Sin Fronteras", que la adoro por ser tan linda a la par que zorra, por ese espacio brutal, por esa idea de socializar sin tapujos ni pretensiones normalizantes el puterío, por acuñar juntas en noches transcolombianas conceptos como terrofeminista o femiputa, por vomitar tantos tropezones parlantes.
  • M en conflicto, que en noches de amor y juerga, sistematizó esa gran idea de Aitzol (otra gran brutalita y chillona): sin ti soy marrana, una maravillosa resignificación de la mierda de canción de amaral. Sin ti soy yo, imbécil, y marrana!: "Sin ti soy marrana/ Me corro en cascada mojando la cama / Tu mundo es pequeño/ Y con mis amigas no me aburro nada"... Grande, M, grande!
  • Pat, que no se calla, porque con su lúcida cabecita y cuerpo abrazante, analiza constantemente su entorno y ve en ínfimos detalles lógicas perversas que ayudan a entender y actuar para transformar. Ella berrea, grita, dice y denuncia. Un portento de amiga, oiga!
  • Alanis, que en la descripción de su blog escribe: "Un blog para ABRIR EL ANO como una experiencia de enunciación alternativa, como línea de fuga crítica feminista, queer y descolonial. Un espacio político de ficción para conspirar contra la secuencia SEXO_RAZA_CAPITAL_COLONIALIDAD y masturbarse!". Pero cómo se puede ser tan lissssta!!!

Arggggggggggggggggghhhhhhhhhh!!!! pero qué rabiosa estoy y qué maleducada soy. ¡Que dure, que dure! Porque tenemos mucho flow, chaval... y mucha voz... os jodéis, mierditas secas. Yeah... 
 

miércoles, 28 de septiembre de 2011

IL MIO CORPO È MIO E DECIDO IO

El 28 de septiembre es el día por la despenalización del aborto en América Latina y el Caribe. Como dice Suxy: "me niego a parirle hijxs al Estado patriarcal, al sistema del Kapital y a su Iglesia de doble moral... ¡Yo me gobierno, yo decido!"

Por eso, desde este humildito espacio invitamos a rechazar, en Colombia, las acciones del partido conservador y del monseñor procurador, y en América Latina y el mundo, todas esos imaginarios y actuaciones que cuestionen la autonomía de los cuerpos, en especial los que se ponen siempre en entredicho a causa de un sistema sexo-género devastador: los de las leídas como mujeres y los de las personas que le apuestan a desgenerizarse. 

RESISTE Y AUTOGESTIONA TU CUERPO.

Escucha el magnífico collage de voces por la despenalización total del aborto en Colombia de Comunicación en Rexistencia y visita la página despenalizaciondelaborto.org.co.

Y aquí la buenísima imagen diseñada por las compas de gafas violetas:

viernes, 23 de septiembre de 2011

200 vidas. Afrocolombianidad y despedidas temporales

Llega la entrada número 200. La 100 la dediqué a las Goldie and the Gingerbreads, el primer grupo de rock -bajo un sello discográfico- compuesto exclusivamente por mujeres. Hoy, a unas horas de volar desde Bogotá, en otro contexto, momentos, ritmos y sabores... me parte el alma la afrocolombianidad. Y me acuerdo de 3 canciones que han marcado mi experiencia acá: Totó la Momposina; la balsada, desde el Pacífico (uffa, la marimba!) -cuyo vídeo ha sido realizado por mi amigüito Antonio Girón-  y el Mapalé, caribeño. 

Qué barbaridad de músicas que tiene este país, desde las más afro, como el bullerengue o el garabato, hasta las más autóctonas, como la cumbia o el vallenato, pasando por la salsa o las composiciones más indígenas como el bambuco. 



jueves, 22 de septiembre de 2011

Imágenes para la resistencia

3 imágenes que me encantan del álbum de fachabú de Suxy Qki:


"La única que tengo, la única que quiero"


Pues eso...

miércoles, 21 de septiembre de 2011

Del Ajiaco al Puchero. Di que sí!

El otro día me dijo Pabloide: "Jo, si visqués així, sempre d'un lloc a l'altre, em tornaria boig" (yo, si viviera así, siempre de un sitio a otro, me volvería loco). Y sí, queridas amigas, muy cuerda no es que esté yo... Se me revuelven un sin fin de sensaciones, emociones, imaginarios de lo que será... y de lo que está siendo, claro. No sé muy bien dónde estoy, ni adónde voy, pero me muevo, que es lo importante, ¿no? O no. Juego de espejos de arraigos y desarraigos, de lugares de referencia que se difuminan, borrachos de vino dulce bogotano, de cava catalán, de tintos de verano, de denso pulque y de cañas mal tiradas (a la madrileña :P)

Pues eso, con un despelote/descoloque emocional que te cagas, os digo que no me queda ná. Este domingo voy pa las tierras que me vieron crecer y mutar. Ganas no, lo ziguiente. No veo la hora de ver el solazo de la costa de la luz, caminar por los pasadizos lavapieseros, cañear a full, pegarme una buena en Barna, bañarme en sus aguas sucias de guirismo, de empalme y con mi gente of course, comer tostás con aceite y tomate, gritar "media de calamares!", ir en bicicleta, re-conocer a les feministes indignades, a las de sol, a las de las setas, contaros en persona del elcap y de otros proyectos,  ver la "spanish revolution" en vivo y en directo (cómo la habéis liao, compañerxs), asamblearme, abrazar, y morirme de las carcajadas, y llorar como una perraca-cachorrilla...

Pero regreso acá, porque no, no estoy preparada para dejar definitivamente Bogotá. Demasiada intensidad y complejidad como pa digerirlo en unos meses... Necesito reposar esto... Además, me esperan unos nuevos aires y unos cambiazos más buenos al volver...

Os dejo con una de las canciones que más me han marcado en estos meses. Afrocolombianidad a muelte. La vida vale la pena. Anda que no! Vaya marcha! (Gracias, Jannix!):


Os quiero y os necesito a mi vera YA!

martes, 20 de septiembre de 2011

De colectiva en red y tiro porque me toca. Movidas colombianas...

Hoy me he currao una entradita con las colectivas, inciativas, plataformas, espacios... que me he ido cruzando por este camino colombiano y que, de alguna u otra forma, me han llamado la atención y creo que merecen la pena ser difundidas, conocidas, contactadas o interpeladas. Muchas son feministas y/o queers muy explicitamente; algunas incluyen el feminismo entre sus posicionamientos y propuestas; a otras les falta un poco de eso que llaman "perspectiva de género" pero están en el camino y son bacanas...

Ni muchísimo menos pretende ser ésta una sistematización ni siquiera breve del movimiento social colombiano (además, la mayoría son de Bogotá, ciudad en la que vivo), sino lo que ha atravesado mi cuerpito, cotidiano y relaciones. Si algunx colombian no ve su colectiva aquí y cree que es importantísimo que la conozca y figure, más que bienvenidos los comentarios que completen!! Gracias!!

Agitación Feminista: publicación de 7 mujeres jóvenes realizada en Cali. Es un espacio de comunicación independiente imaginado desde el principio como un lugar de enunciación feminista diverso que quiere abordar temas reveladores para el cuestionamiento de las relaciones patriarcales en las que nos movilizamos con pocas preguntas.

Antena Mutante: un proyecto de comunicación, acción directa, experimentación social y tecnológica. Busca producir un movimiento autónomo descentrado del mercado, las instituciones, el Estado y la academia. Un movimiento que busca transportar información y personas a lugares que se encuentran en tensión con las logicas de exclusión y explotación que implantan agentes tecnoeconómicos a escala global.

Campaña Por el descontrol de nuestras vidas: campaña contra la militarización de la vida, expresada en el servicio militar obligatorio, el imperialismo y el saqueo de los recursos naturales, las bases militares, la represión juvenil, la colonización de los cuerpos, entre otros.

Campaña Traspasa los muros: iniciativa de solidaridad de diferentes organizaciones sociales y populares preocupadas por la situación política y de derechos humanos a la que están sometidas las personas detenidas por motivos políticos en Colombia; reconociendo la solidaridad como un principio de lucha y de construcción política, como una finalidad en el proyecto de país que queremos construir y como un valor que dentro del humanismo debe caracterizar las relaciones que las organizaciones establecemos con el conjunto del movimiento social.

Centro Social La Grieta: Espacio libertario autogestionado en Bogotá que lleva a cabo multitud de proyectos e iniciativas populares. Lugar de encuentro, de teje de redes, de acción política, de autonomía y construcción colectiva. 

Colectiva Des.sujetadas: colectiva de acción directa formada por un grupo de feministas que sentimos que aún hay mucho que decir y mucho que hacer para seguir aportándole a la lucha y a la movilización feminista. Somos las Des Sujetadas, las que decidimos buscar formas creativas de zafarnos de la sujeción.

Colectiva Juana Julia Guzmán:  El feminismo popular es su apuesta política. Es una propuesta en construcción de  conjugar el Feminismo y el Poder Popular bajo prácticas y planteamientos anticapitalistas, antipatriarcales y antirracistas dentro de la necesidad de la transformación en todos los ámbitos de la sociedad para América Latina y el Caribe.

Colectivo Huitaca: colectiva feminista que busca a través del arte sensibilizar a las personas sobre la realidad de las mujeres en Colombia, evidenciar el desconocimiento e invisibilización de ellas en la historia, la discriminación racial, la configuración de estereotipos de género provenientes de una cultura patriarcal y las maneras como las mujeres experimentan el conflicto armado

Colectiva Madonna y sus divas: busca que cada integrante de la organización encuentre apoyo, el libre desarrollo artístico cultural y la participación masiva de los derechos LGBT.

Colectivo ReXiste Riot Grrrl: Feminismo Autónomo y subversivo. Para mujeres, hombres, lesbianas, gays, queers y todo lo que en este mundo nos sintamos llamadaos. Autorxs de los Zines Otra Vox y Revuelta Feminista y organizadorxs del Ladyfest Colombia.

Contravía TV: espacio televisivo semanal, con el objetivo de difundir la defensa de los Derechos Humanos y fortalecer los valores democráticos, afectados gravemente por el prolongado conflicto armado y la polarización política en Colombia.

Entre-tránsitos: pretenden conversar sobre las diversas formas de transitar el género, experiencias de vida, recursos, ideas, proyectos, visibilización de las personas jóvenes con experiencias trans, etc. que enriquecen y diversifican lo conocido como trans.

Escuela feminista: es feminista cuando rastreamos las voces críticas, insumisas y rebeldes, cuando tendemos puentes de reflexión entre las vindicaciones precedentes y nuestros conflictos actuales. Construimos pensamiento feminista cuando vinculamos la elaboración académica a la denuncia de la opresión, cuando pensamos otro mundo, cuando pensamos nuestros cuerpos, cuando subvertimos las reglas del pensar.

FOSSchix Colombia: comunidad creada por y para mujeres colombianas que se interesan en las bondades del software libre. El trabajo que realiza el grupo es motivar a las mujeres para que participen y se inicien en el mundo del software libre ya sea en el desarrollo, investigación o difusión.

Féminas festivas: colectiva feminista que trabajaen la búsqueda de espacios autónomos y alternativos para la creación artítica y comunicativa. Ponentes en eventos locales y nacionales, han explorado el performance, la video instalación, el teatro de sombras, la radio experimental, el audiovisual, la curaduría musical, la fotografía, el discurso televisivo televisivo y la elaboración teórica como posibilidades de experimentación y reflexión alrededor de temas como el feminismo, el género, las violencias contra las mujeres, la ecología y todos los órdenes hegemónicos que les impiden transitar una existencia plena.

Grupo de estudios de género y sexualidad: Espacio de encuentro para la formación, estudio, difusión y acción en torno a temas de Género y Sexualidad. Busca generar un diálogo de saberes que permita la formación de tod@s los participantes, fortalecer la investigación, la difusión y la acción en torno a los temas de Género y Sexualidad, para propiciar relaciones más justas y equitativas entre todas las personas en su diversidad.

Kolektivo kontrakultural nosotrxs: colectivo anarquista de difusión del pensamiento crítico y acción política libertaria.

Mercando juntxs: colectivo de consumo solidario que propone la asociación para mercar colectivamente. Buscan construir una economía alternativa a la impuesta por los ricos de este país; quieren apostarle a construir relaciones directas entre consumidores y pequeños productores. Es una búsqueda por la eliminación de la especulación con la comida.

Mujeres al borde: colectiva audiovisual que quiere que muchas mujeres, hombres, personas trans e intersex se conecten afectiva y vitalmente, para imaginar y crear junt*s un mundo libre y feliz, una puerta para que se asomen, salgan y entren en el mundo sus creaciones artísticas y las de otros colectivos o personas que a través del arte reivindiquen libertades sexuales, identitarias y corporales.

Noís Radio:  proyecto de comunicación alternativa. Un espacio virtual, independiente y auto-gestionado, sin ánimo de lucro. Nuestro propósito es producir, compartir y divulgar contenidos radiofónicos y multimediales que se inscriban en las dinámicas de la LibreCultura. Colectivo interesado en la exploración de nuevas formas de comunicación y de circulación del conocimiento.

Proyecto Gafas Violetas: proyecto feminista popular que trabaja estrechamente con la educación como herramienta para la transformación de todas las formas de opresión, reconociendo que ha sido la educación la institución que ha creado las relaciones desiguales entre los hombres y las mujeres, institución que ha sido además reproductora de las dinámicas de género y de roles asignados.

Radio Despertar Libertario: espacio de trabajo alternativo de difusión desde el cual se le dé voz a quienes saben que su voz, sus ideas y compromisos no son compatibles con la razón que siempre ha guiado a todos los medios, es decir, el dinero. Construimos un órgano difusor anticapitalista, antiautoritario, libertario, anarquista para aportar a que las ideas maduren y avancen hacia una sociedad donde la información y las frecuencias no puedan ser un medio de dominación de las personas.

Red Juvenil de Medellín: organización juvenil de carácter social y político. Sus principales propósitos están centrados en el empoderamiento juvenil y la resistencia a la guerra desde la Noviolencia Activa como principio filosófico y proyecto de vida; ésta propende por la transformación de prácticas culturales que legitiman la cultura patriarcal, el actual sistema político y el modelo económico. Especialmente destacable la Escuela Feminista de la Red!!!

Rojinegro Distribuidora Libertaria: distrubidora de música, libros, accesorios, camisetas, ropa y todos aquellos materiales que permitan la difusión del pensamiento y la acción libertarias. La idea es mantener relaciones de solidaridad y apoyo mutuo con lxs productoras del material que llegue, impulsando el hazlo tú mismx.