desarraigo

Mi identidad se construye sobre mi desarraigo. No es una identidad desarraigada. Mi identidad es sólida hoy –no por ello menos cambiante y escurridiza, efímera y huidiza, transitoria y movediza, nómada y perecedera- pero se llama desarraigo. Lo único estable en mí es que estoy siempre cambiando, siempre de paso –no por ello sin dejar huellas, sin marcarme de huellas-. Con las huellas crezco, me dejo marcar, me gusta marcar. Las huellas me aterran, me da miedo sentir la marca de lo que ya no es, de lo que ya no está. Quiero irme, me da asco volver, fuerte en el regreso, ínfima para la huida. Pánico. Placer. Vomito: me lo como. Tropezones de carnaza, vegetariana imposible. Carne podrida, podredumbre que no caduca.

Una y otra vez -¡¡¡una y otra vez!!!- DEJO DE SERME, para convertirme en otra. En otras, ésas múltiples y multitudinarias que me habitan y re-habi(li)tan. Me de-formo, me re-formo y me trans-formo. Muto, me in-muto y me trans-muto. Me muevo, me re-muevo y me con-muevo. Me revoluciono.
[Y si me des-virtúo me la suda. Me cago en las esencias. Me cago en la virtud].

Ahora me ves, ahora no me ves, ahora estoy arriba, ahora abajo, me meto dentro, me salgo fuera. Pública clandestina. Viceversa. Intermitente. Silencio. Te grito.
En los margeneeeeees!!! Límiteeeeeeees!!! Itersticiooooos!!! Huecos clandestinoooos!!!
Fronteraaaaas!!!! Cruceeeeeees!!! Bordeeeeeees!!! Periferiaaaaaass!!

Periferia: lo que está, pero no es.

Intrusa malvenida.

… lloro.

Heroína de lo periférico. Madrid. Octubre 07

PD: Ayer me rapé la cabeza

BRATMOBILE Y FIESTAKA

Vamos pa madrí!! Olé olé, o(h) la cólera de dios party! curso acelerado de experta en punto de cruz por las esquinas, ganchillo sideral, brocado al ron y remiendo de calcetines con el bokijho. Felicidades, perraca juana, recordemos este día de las namoradas que girls just wanna (a güana güana king kong) have fun. Nos vemos por los lavapieses pues... Ahí os dejo pa que disfrutéis el fin de semana con alegría a las Bratmobile!:

De nuevo SCUM

Amparos y amarozas. Después de haber sido testiga estos días de charlas de las personajazas interesantísimas: ésta de Angels Carabí y más sobre 'antiguas' y 'nuevas' masculnidades a debate, ésta de la maravillosa Mª Luz Esteban (de quien recomiendo su libro Antropología del Cuerpo) sobre cuerpos y género y el más flojito Óscar Guasch sobre los movimientos de hombres y el mvto gay, me quedo con la presentación de la nueva edición comentada del Manifiesto SCUM ayer en Ca la Dona a cargo de la también potente Mª Milagros Rivera y sus editoras. Éstas son un grupo de mujeres que han montado la difusora feminista HERSTORY, a través de cuya web te puedes descargar textos 'chingones'' y cuyas ediciones son también muy chulas.

Al Manifiesto SCUM ya hice referencia en otra entrada con un fragmento de su texto y del prólogo de Anna Becciu -que aparece en la parte inferior de mi blog,- pero no quiero dejar de aplaudir de nuevo a Valerie Solanas, que no la enlazo porque pocas cosas 'bonitas' se dicen sobre ella en internet ya que su rabia, su fuerza, su explicitación del conflicto y su visible ira han sido y son patologizadas en un mundo en el que la misoginia y la violencia contra las mujeres están normalizadas y en el que cualquier atisbo de rechazo a la masculinidad -hegemónica, o no- se leen como locura, fobia o 'pdseudofrustración femenina'.
Como se indicó en la presentación, algunos de los puntos fuertes del manifiesto -teniendo en cuenta la multitud que toca- son: 1. la invitación a (re)crearnos desde otro lugar, en el que el varon, o lo masculino, no constituyan la referencia para construirnos -nosotras o lo que quiera que seamos- como sujetos, un lugar en el cual no seamos ni como ellos ni lo opuesto a ellos, ni por asimilación ni por oposición, sino tejer múltiples subjetividades en y a través de OTROS SITIOS! menos dicotomizados y dualistas. 2. La intersección que hace de los diferentes ejes de opresión: capitalismo, trabajo, estado, patriarcado... y la propuesta de abolición radical de tales instituciones de control social para conseguir en efecto la liberación de las mujeres -wathever that means-, introduciendo ideas propias de los planteamientos feminista, anarquista y libertario. 3. La ira vomitada, alejándose del mandato de género que implica la moderación en las mujeres: comer moderadamente, opinar moderadamente, ser moderadamente. Ella revoluciona, remueve, se caga en to lo que se menea... y visibiliza el dolor de muchas. Y le pone nombre.
Y es que Valerie Solanas rasca... y rasca donde pica. Y quien se pica ajos come.

Os podéis descargar el manifiesto aquí (no he revisado la traducción, a ver qué onda) y si queréis la nueva versión comentada pasaos por la página de herstory desde la que podéis pedirlo.

Ea

Milenta camisetas y la guerrilla feminista

El colectivu feminista asturianu Milenta ha actualizado su chulísimo catalogo de camisetas guerrilleras!! Los modelos no tienen desperdicio: "barbie, estás acabada" o "cambio príncipe azul por vibrador en buen estado" son algunos de los mensajes que puedes pasear tan ricamente por las calles y, así, removerlas y recrearte/las. A qué esperas? Tu abuela te espera deseosa de su modelo milenta: "esta ye la pinta d'una feminista". Ser guerrillera mola... y es fácil. Te puedes descargar el catálogo completo aquí, en el cual, además de ver los modelos, te instruyes con unos textos explicativos la mar de cañeros que han añadido al lado de cada uno. Valen 8 leuri y si quieres una (o máis) tienes que escribir a info@milenta.org.

¿Nature or nurture?

Hace unos días tuve el placer de conocer a una de las "vacas sagradas" (léase con ironia) de la producción teórica en torno al cuerpo, al sexo, el género y la sexualidad. Un regalazo en el marco las jornadas sobre cuerpo, género y cultura a las que estoy asistiendo fue la charla de Anne Fausto-Sterling, quien nos incomodó -cómo no ;)- con el cuestionamiento de otro de los dualismos que vertebran nuestro imaginario cartesiano: lo innato y lo adquirido. En su ponencia Nature, Nurture, Neither: Reconceptualizing Sex, Gender and Sexuality, Anne ponía en cuestión las lecturas biologicistas y constructivistas sobre estos tres ejes de análisis, para criticar así el esencialismo que, según la autora, caracteriza a ambas.
La cosilla pica: como buena constructivista que soy me chirrió un poco que identificara la idea de construcción social con la de elección (en una de sus transparencias ponía literalmente "choice (social construction)") y efectuaba una crítica hacia las limitaciones de la perspectiva, como la supuesta sugerencia de facilidad del cambio (en torno a la identidad sexual y de género, principalmente). Ahora bien, el hecho de que las categorías 'sexo' y 'género' sean construidas socialmente no quiere decir que sean elecciones, y mucho menos personales, y tampoco que su modificación sea fácil. Es más, aunque esta visión reconoce la agencia del sujeto para actuar en la construcción de su propia vida (rompiendo la supuesta pasividad, victimización o la calidad de espectador/a que sugieren lecturas excesivamente culturalistas), critica la rígida estructura que normativiza el género, el sexo y el deseo, fijándolos en una posición de los binomios (mujer/varón, homo/hetero...) y haciéndolos estables a lo largo del tiempo, de forma más o menos coercitiva (física y simbólicamente).
Por ello, me da la sensación de que ella criticaba no tanto la idea de construcción social (¿qué no lo es?) sino la de culturalismo, que se sitúa en uno de los lados de un binomio falaz e inexistente: naturaleza Vs. cultura.
Y de ahí lo más interesante del discurso: si no podemos dicotomizar tales pares obsoletos, también hemos de romper con el par innato / adquirido. Ni una cosa ni la otra, si no que ambas forman parte de un mismo proceso. Especialmente útil y estratégico políticamente me resultó su crítica a la visión genetista del sexo, en tanto en cuanto "los genes no predeterminan nada, no actúan por sí solos a priori, sino que su puesta en marcha constituye una respuesta a agentes externos, esto es, a fenómenos socioculturales".
En fin, serafín, que muy interesante que una bióloga ponga en entredicho, desde la biología, el biologicismo imperante a la hora de conceptualizar el género, el sexo y la sexualidad.
Muy guay también la presencia y preguntas de la antropóloga Verena Stolcke. Ay! lo que tiene barcelona... :P
Aquí os dejo con la recomendación del libro Cuerpos sexuados de Anne Fausto-Sterling y con el cuadro que ella eligió para ilustrar, al final de su exposición, la relación entre lo innato y lo adquirido: dos conceptos que se dibujan el uno al otro contemporáneamente.

Jenny Saville y mis regalitos de temporada

La vida te va haciendo regalitos inesperados!! Hay que estar atentas, mujeres, que en el momento menos pensado, en el lugar más insípido... plom!: ahí está, delante de tus ojos, una maravilla hecha objetito, gestito, color, textura, persona.
En la biblioteca pública de al lado de mi casa encontré -en la sección de intercambi de llibres (o sea, que me la quedé)- la "enciclopedia gráfica femenina EVA", de Verga-ra, subtitulada "el arte de ser mujer", formada por cinco apasionantes tomos dedicados a la belleza, la elegancia, la vida social, la vida sexual, y el hogar y la familia. El arte de ser mujer, y ahí están, las artistas, las ARTÍSIMAS, representadas de un modo sin igual en el año 1968, sí, sí, el de las turbulencias y barricadas. Creo que voy a abrir una sección sólo para hablaros del contenido de tan curoso documento, el cual, como intuiréis, no tiene desperdicio. Biblioteca pública: prometo truequear los cinco volúmenes por cinco libros que críen polvo en casa; no pude evitar llevármelos todos de un golpe. ¡Y lo feliz que iba yo dando saltitos camino a mi casa con los libracos bajo el brazo!!
Domingo tarde, aburrimiento total en una barcelona que no termina de tomar forma. Charlita telefónica con la meme y lagrimicas apunto de caramelo. Suena el timbre: ella quería estar conmigo, lo sabía, lo sabía!!!. Desde la basura, lxs coleguillas vecinxs habían rescatado una imponente máquina de coser!!! ...a tejer, a tejer se ha dicho. Era mi regalo prohibido, el anhelado, el imposible -por lo caro en tiempos de crisis-alarma (yo siempre he estado en tiempos de crisis, pero en fin...)-. Así que, petardas, desempolvar vuestros armarios y veniros a tunear los vejestorios que tenéis ahí dentro.
Wallerstein no estuvo mal. Un Chomsky en toda regla (lo digo por el público tan definido y su discurso tan vendible para la chiquillada alternativa. Cañero, mujer, cañero), viejito adorable y sabio sin pedanterías. Sábado sabadete, un wallerstein, un sistema-mundo y, claro, el polvete.
Y otro regalo reseñable de estos días es el que me encontré buceando por los interneses. Jenny Saville. Fascinante. Porque vive en Palermo. Por sus cuerpos mutantes. Por su desnudez. Por su ambigüedad. Por su sordidez. Porque no puedo dejar de buscar sus cuadros. Ahí os la comparto.