martes, 27 de diciembre de 2011

La Princesa Inca

Hace mucho tiempo que os quería hablar de ella, la más loca, diferente y hermosa de las princesas, la que renunció a una cordura falaz y mentirosa y se inventó un mundo de rayones y poesía. Entre otras cosas, ella es jardinera, estudia psicología, escribe maravillas, hace radio y está diagnosticada como enferma mental. Enfermedad y mente: qué términos más normativos y normalizantes, qué biomedicina imperiosa, qué binarismos más interesados en separar lo deseable de lo indeseable en función de los intereses de este mundo heterosexistacapitalista productor de sujetxs imposibles. "Administradme dosis fuertes de pastillas / para que no sepa pronunciar ni mi nombre / para perder el sentido de estar sintiendo / el sopor de una existencia llena de puñales", dice Cristina... 

Su poesía duele y alegra a la vez. Frescura pura. Su libro, "la mujer-precipicio", es brutal. Ahora no lo tengo aquí y no os puedo copiar una de sus poesías que más me llegó a la boca del estómago (desde donde ella también escribe. De estómago a estómago y tiro porque me toca), pero ahí os pongo una que me encanta, mordaz, y os dejo el enlace a SU BLOG

"No tienes derecho a decirme si debo o no debo,
Nadie es más que nadie,
Ni tus libros me valen porque yo tengo los míos
Y a veces no hay libros.

Que la vida es observar
Y notar como duele esa misma vida
En el origen profundo de las venas,
Dejar que te voltee y te hunda,
Mirar si tiene la forma de una ciudad
que visitaste hace años
y que queda en el recuerdo

No tienes derecho a decirme si soy o no soy
porque ser nadie sabe,
que todos somos miedo y alegría
y a la vez agua y hastío
no tienes derecho, jamás,
a decirme si valgo o no

porque no hay números en el alma
ni pastillas para el alma
no hay precio aunque insistan
vendiéndonos en cada esquina
no tienes derecho, tú, jamas,
a ser yo"

domingo, 25 de diciembre de 2011

En estas navidades...

...lo que más deseo es brindar con meo! Feliz falsedad y próximo colapso del sistema!

Ayer fue un día curiosete en Bogotá. Este año me libré de los ritos y pantomimas de la familia nuclear radioactiva. No sonreí a la cámara con pose normativa, pitiminítica, a la vez que asesinante y falsoide. Y bien que me sentó. Disfruté viendo la película Interferències, en creative commons, sobre la crisis global; escuchando los villancicos indignados; desternillándome con el vídeo petardo de Putilatex, a tope con las navidades!; regodeándome en el informe de la "comisión internacional de expertos en ritos y tradiciones heterofamiliares sobre la intersexualidad de la virgen del rocío"; haciendo en espíritu la cacerolada contra el discurso del rey y siguiéndolo en twitter bajo los hastags #variantesdiscursoreal (ej. Si quieres salvar a Iñaki, envía SALVAR URDAN al 6262. Si quieres que se salve Jaime, envía SALVAR MARICH al 6262) y #discursoficcion (ej. El rey xa hacerle un guiño al #15M coge un tricornio y grita "estas son nuestras armas!"). Jojojo. Lo másss!; enrabietándome y canalizando mi rabia a través de fotazas como la que adjunto (cada día soy más pro-sierras mecánicas, y más si van portadas por vestiditos de apariencia inocente. Dislocación!; con idas de perolas con mi putibicharraca (qué ganas de achucharte, perruncia!) como la de los regalos abriendo niñxs; contemplando a una niña rebelarse contra el marketing sexista: "¿Por qué las empresas nos engañan para que compremos las cosas rosadas?". Hay futuro!; y, sobre todo, en el cenorrio profano con gentucha linda, en la que, por supuesto, brindamos con meo! VIVA VIOLENCIA RIVAS!


miércoles, 21 de diciembre de 2011

Boooom!


Felices, desbaratantes y subversivas fiestas (o no fiestas)

jueves, 15 de diciembre de 2011

Cucurrucucú!!

Un muy buen análisis de compas de Feministas Sol en Madrid el 25N. Olé mis niñas, olé gaelx!!


Aprovecho para dejar muchos enlaces chulos de proyectos más que interesantes con los que me acabo de topar por ahí: 

lunes, 12 de diciembre de 2011

Post-porno en Radio Erógena

De un lindo "desayerzo" en casa de Melissa salieron interesantes propuestas. Una de ellas fue hablar de post-porno e introducir una perspectiva transgresora y feminista en la recién creada Radio Erógena, una apuesta valiente en un mundo de moralinas falaces, mentiras cada vez menos encubiertas y showsdetruman corporales. El programa, "Ciudad Orgasmo", se emitirá el MARTES 13 Y MIÉRCOLES 14 a las 9pm (hora colombiana; al otro lado del charco a las 2 de la noche) en Radio Erógena

Así que allá nos lanzamos Alias Angelita y yo a conversar con Melissa y William sobre tan potente iniciativa: hablamos de las representaciones, espacios, prácticas y cuerpos otreados en la puesta en escena pornográfica; del cuerpo como campo de batalla y la intimidad como ámbito donde se disputa el poder y, por tanto, la política; del desafío de las fronteras heteronormativas y patriarcales; de la dinamitación de los dualismos reduccionistas: hombre / mujer, masculino / femenino, público / privado, natural / artificial, placer / dolor...; de las tecnologías del género; de la performance como estrategia de re-producción genericosexual pero también de resistencia; de la filosofía "do it yourself" autogestionaria; del anticapitalismo y de otras posibilidades que en-carna la post-pornografía. 

También hablamos de la historia del post-porno; de las posturas feministas pro-censura y antipornografía y de las que veían en la pornografía, reinventada y resignificada, un posible lugar de emancipación y autodeterminación corporal; de Annie Sprinkle y su porno irreverente; de las prácticas y teorías actuales en torno a ello. Un muy buen artículo sobre la historia y las bases teórico-epistemológicas del post-porno es el de Lucía Egaña: "La pornografía como tecnología de género". 

Nombramos (no dio para más) activistas interesantes que crean, practican, producen y/o teorizan sobre el post-porno como Diana Pornoterrorista, La Quimera rosa, PostOP, DelLagraceVolcano, Go fist foundation, Shu Lea Cheang... o, en el contexto latinoamericano: La Fulminante, Le petit Justine, Subporno, Leche de virgen Trimegisto, Pornomacumba, etc.

Lucía Egaña hizo este año un documental sobre el movimiento post-porno en Barcelona: "Mi sexualidad es una creación artística", del cual os dejamos los primeros 3 minutos, prometedores, y la entrevista que le hicieron a la directora en el programa "Ni en tu casa ni en la mía". 


Zi me querei, no se pierdan el programa!

viernes, 9 de diciembre de 2011

No gobernarán el futuro!!!

Ellos gobernaron el pasado, la rutina, la energía. No gobernarán el futuro!


Y así estoy hoy. Rabiosa. Incendiaria. Arrecha. Como las Lobas furiosas. Buen fin de semana

martes, 6 de diciembre de 2011

Libro "La Voz de la Mujer" (periódico feminista anarquista argentino de finales del XIX)

Les comparto la info de un proyecto muuuuy interesante que se han currao unxs amigxs. El libro es una pasada. Se lo recomiendo!

Hola amigas y amigos:

Les escribimos desde el Centro de Documentación del Centro Social la Grieta de Bogotá, Colombia, para comunicarles que se ha reeditado el libro: La Voz de La Mujer.

El libro es una recopilación de los periódicos conservados de La Voz de la Mujer, expresión propagandística de mujeres para mujeres sedientas de libertad, de la región argentina de finales del siglo XIX. Fue editada entre 1896 y 1897 siendo la primera de su clase en Argentina y posiblemente también uno de los primeros órganos de expresión del feminismo anarquista en el mundo. EN sus letras encontramos la crítica apasionada y directa a la sociedad en la que vivían, apuntando con sabiduría y determinación los peligros de la autoridad estatal, patronal, eclesiástica y visibilizando especialmente el machismo –la doble esclavitud del capital y del hombre- como limitantes para la plena realización como seres libres.

A través de su claro mensaje: “Sin Dios, ni jefes (ni patrones ni maridos)” invitaron a la construcción de una sociedad sin religiones alienantes, estructuras económicas explotadoras y ante todo sin patriarcado, luchas que hoy día siguen siendo necesarias para lxs que en el siglo XIX le apostamos a un mundo basado en la autonomía, la solidaridad, la rebeldía y la revolución.

Queremos hacer comprender a nuestras compañeras que no somos tan débiles e inútiles cual creen o nos quieren hacer creer los que comercian con nuestros cuerpos. Queremos libertarnos, rompiendo, deshaciendo y destrozando no sólo nuestras cadenas, sino también al verdugo que las ciñó. Ayer suplicábamos , rogábamos, mas hoy tomaremos lo que falta nos haga, cuando y en donde podamos tomarlo. Las noches de largo y hambriento insomnio las sustituiremos por las hecatombes de sangre de canallas. No tenemos Dios ni ley. Número 4, 27 de marzo de 1896

El libro consta de los diarios tipografiados, dos introducciones y un artículo que nos sitúa históricamente en la época de las protagonistas.

Creemos que es de vital importancia, tanto su valor como documento histórico, como por visibilizar la historia de las mujeres, silenciada por la misoginia y el androcentrismo, también existente en la historia del anarquismo. Y sobre todo, como una fuente de pasión de esas genealogías rescatadas, para ser punto de inspiración-conspiración colectivas.

El libro ha sido reeditado de forma autogestionada, donde han participado varias compañerxs de diferentes lugares del mundo.

Así es que las invitamos a leer y obtener este maravilloso libro.

Para ello sería de comunicarse con el siguiente mail: soledadnarcoleptica@gmail.com

Su valor es de 4,50 dólares y los gastos de envio se pagan a contrarembolso.

Editan: Editorial gato negro y apoya: Desde la otra orilla

lunes, 5 de diciembre de 2011

Collage perruno

Encontrada por ahí en el fachabú. Me comentan, uno de sus autorxs, que es un ensayo de flyer para una muestra de artes, "inapropiables/inapropiadas", que se llevará a cabo en Córdoba (Argentina) en marzo de 2012. A mí me gusta éste, ¿no?


domingo, 4 de diciembre de 2011

Transfusionador de género

No sé si os he hablado ya de la colectiva Féminas Festivas de Cali. Estas tipas son lo más, además de como  agrupación política y artísticas, como personitas geniales. 

Se definen como "Brujas callejeras que conspiran sonidos, comen chokolates, bailan rock and roll, se erotizan con todas las vibras de la naturalezas y sus seres vivientes y tejen una historia colectiva alrededor de la comunicación y la creación artística (((Trans)))disciplinar. Queremos denunciar lo que no nos gusta vivir: las exclusiones, las diferenciaciones de género, la militarización de la vida cotidiana, los amores extraviados en la dependencia del ego patriarcal y la violencia naturalizada en todos los rincones del mundo público y privado ejercida contra las mujeres y demás identidades Queerdiversas..
Somos 6, a veces 7, diversas y mutantes, flotantes, dinámicas, eléctricas, magnéticas, mundanas, acuáticas-marinas, hidráulicas y terrestres…inventándonos y reconstruyéndonos… siempre."

Al intentar seleccionar algo chévere de ellas, me he vuelto loquita! Todo me encanta. Así que les aconsejo que se pasen por su blog y... lo gocen. Aquí un aperitivito: el "transfusionador de género"

sábado, 3 de diciembre de 2011

Revista VOZAL, ¿perra que ladra no muerde?

Hace un tiempito colgué el texto de la convocatoria, el cual me pareció buenísimo, de Vozal, una revista on line sobre prácticas estéticas feministas en Latinoamérica. Ahora ya está en la red, y sólo he leído el editorial pero ya estoy enamorada de este artefacto teóricoprácticopolítico tan refrescante. Aquí os lo copio. Pueden leer la revista completa y descargarse los artículos en pdf en www.revistavozal.org (y el lanzamiento virtual en fachabuk aquí).

"Al escribir la editorial de la revista, notamos que habíamos empezado a definir cada uno de los conceptos que queremos presentar, a partir de lo que no son. Más tarde nos dimos cuenta de que siguiendo este tipo de lógica cumplíamos obedientemente con uno de los mandatos de la metafísica occidental: pensar en términos de oposiciones binarias jerárquicas. Más que corregir semejante contradicción, decidimos evidenciarla, porque muestra las bases del pensamiento en el que hemos sido educadas.

Nuestras oposiciones sin embargo, no buscan reforzar las dicotomías hombre/mujer, escritura/oralidad, voz/silencio, teoría/acción, etc. Este tipo de dicotomías son el resultado de una forma específica de imponer un ordenamiento del mundo de manera que se naturalizan las jerarquías y se subalterniza al otrx perpetuando los discursos dominantes como verdades irrefutables. Nuestras oposiciones buscan otras formas de pensar/escribir para desplazar estos tópicos.
Desde aquí nos situamos, ladrando desde y contra el falogocentrismo.

LADRAR NO ES ESCRIBIR, ni dar conferencias en universidades, ni tener un discurso sólido y coherente, aunque puede ser todo lo anterior. Ladrar vale la pena cuando la calle esta en silencio, cuando se ladra desde cada esquina, cuando se despierta al vecino. Oír como Ladra: el lenguaje de la frontera1.
Ladrar es hablar en una lengua menor. El ladrido incluye también lo que no es considerado lenguaje: el grito y el gemido.

MORDER NO ES PELAR EL DIENTE, implica una decisión más contundente, mordaz, violenta si se quiere. La mordida, sin embargo, la gran mordida que le da el feminismo al sistema se hace en jauría. Es un trabajo minucioso y colectivo a punta de mordisquear las bases de un orden heteropatriarcal, colonial, racional.

PERRA NO ES HOMBRE NI MUJER. perra no es humano, es un lugar de enunciación. Cualquiera puede devenir perra2, cualquiera que no esté contentx con las cosas tal y como están. Ser perra es también ser puta. Perra designa el lugar de las sexualidades inapropiadas. Ser perra es situarse desde un lugar subalterno para devolver una mirada altanera. Es bailar divertidamente el baile de los que sobran. It´s not my revolution if I can´t dance to it3.

VOZAL NO ES BOZAL, es una voz colectiva, es un debate pendiente. Es un punto de encuentro, de disenso, un lugar para ladrar solx o en manada. Vozal es el antónimo de mordaza, es un megáfono. Vozal muerde desde el sur, un sur no necesariamente geográfico, un sur condición, un sur subalterno

Lanzamos en la convocatoria de la revista una serie amplia de preguntas con la intención de lograr un primer recorrido por prácticas estéticas situadas desde feminismos latinoamericanos. Vozal tiene la necesidad de plantear relaciones (acuerdos y desacuerdos) entre propuestas separadas en el tiempo y en el espacio, pero que apelan a un enfrentamiento directo con su propio contexto.
A partir del material seleccionado (por convocatoria y por invitación) encontramos ciertos puntos de convergencia temática que permitieron una puesta en común de los trabajos . Esta convergencia temática se canaliza en tres núcleos fundamentales:

GRITAR/HABLAR/DECIR: Gira alrededor del lenguaje de odio como proceso de subjetivación blablabla y algunas estrategias que subvierten la injuria, convirtiéndolas en lugar de autoenunciación.

EL EUFEMISMO DE LO NO BLANCO: Propone una mirada a distintas maneras en que la noción de raza ha sido utilizada como eje de dominación. Se plantea un recorrido por el funcionamiento de este concepto en distintos puntos geográficos y en relación al sujeto mujer con la intención de sugerir que la noción de raza es móvil (no ontológica) y se adapta a diferentes contextos.

EL TRAPERO Y LA HOZ: Relaciona la clase con el sujeto mujer, explorando los cruces del feminismo con diferentes movimientos de izquierda e indagando cómo estos cruces cuestionaron la asignación tradicional de la mujer al ámbito doméstico".

1ANZALDUA, Gloria. (1987). Bordelands/La frontera, San Francisco, Aunt Lute Books.
2ZIGA, Itziar. (2009). Devenir perra, Barcelona, Melusina.
3Cita popular que parafrasea un fragmento de la autobiografía “Living my Life” de Emma Goldman.

jueves, 1 de diciembre de 2011

Porque soy una punk!


Aprovecho para pasaros el link de las Jornadas Transmaribollo a lxs que estáis en Madrid y las Jornades Bordes pa lxs que estáis en Valencia. A disfrutarlas!

miércoles, 30 de noviembre de 2011

Será anticapitalista y antipolicial o no será (25N, Bogotá)



Marcha 25 de noviembre en Bogotá. Extraidas del flickr de nuestras compas de Producciones y Milagros.

martes, 29 de noviembre de 2011

Apuntes críticos sobre el EFLAC. Por un feminismo sin escarapelas ni tarimas

Recomiendo que lean las aclaraciones previas para contextualizar esta entrada. Sin más, allá voy:

La semana pasada participé en el Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, el EFLAC, en su 12ª edición, en Bogotá, cumpliendo 30 años desde que se celebrara por primera vez en esta ciudad. Y hay muchas cosas que me han incomodado, hecho sentirme fuera de la dinámica y reafirmarme en que éste NO es el feminismo que yo quiero. Supongo que esta afirmación les hará temer a muchas la "desunión" entre las feministas o les molestará lo "excesivamente autocríticas" que somos, pero justo por eso amo yo a este movimiento: porque no tenemos miedo al conflicto, porque asumimos, estrujamos y problematizamos nuestras contradicciones, porque somos diversas, y porque sabemos decir "esto no lo queremos" a la vez que desplegamos una cantidad de propuestas creativas para transformar este mierda de mundo y crear otros no jerárquicos, "sin tarimas ni escarapelas".

En amarillo van las críticas; en lila las disidencias (se incluyen sólo las que me consta que se dieron durante el encuentro)

EL COSTO: La participación por persona en el EFLAC tenía un costo de nada más y nada menos que 216.000 pesos colombianos (unos 85 euros), para todas por igual, independientemente de que provinieras de una comunidad indígena con escasos recursos, estuvieras en paro, fueras estudiante o... vivieras en Bogotá y no necesitaras el alojamiento ni la alimentación. Sí, ese dinero cubría la habitación en un hotel (lujoso y de militares, ahora iremos a ese tema), 4 noches, la alimentación (la cena no) durante los días del encuentro y la participación en el mismo: cuando te inscribías te regalaban un bolso, un póster, un cuaderno, bolígrafo, chubasquero y la programación. También te daban una escarapela (acreditación) en la que figuraba tu nombre junto a un código de barras (en fin...). En la inauguración nos dieron tamborcitos y boas (bufandas) de plumas, las cuales, por cierto, eran "naturales", de pajaritos de verdad. Yo, no sé ustedes, pero NO NECESITO todo eso. No sé cuánto haya costado, pero estoy segura que toda esa suma podría haber financiado el pasaje de muchas, o disminuir el costo para todas... Además, contando con un presupuesto bestial.

Por supuesto, deberían haber contado con cuotas diferenciales, en función de los recursos o de las necesidades de cada cual, estrategia en la que venimos ahondando las feministas hace años: yo vivo a dos cuadras del hotel, no necesitaba alojarme allá ni comer su comida. Muchas otras compas provenientes de otros lugares también contaban con amigas que las podían hospedar, o preferían un albergue más humilde...  Ni que decir tiene que muchísimas compañeras, que seguro tienen tanto que aportar como las otras, no han podido asistir; muchas no han querido; muchas, como compas indígenas bolivianas con las que he hablado, lo han podido hacer sólo gracias al apoyo de ONG (qué mierda de dependencia estamos fomentando? a vueltas con la cooperación...); y otras sí han querido pero no pagando, para mostrar su inconformidad con el manejo de los recursos.

LA PARTICIPACIÓN en la organización: como denuncian compañeras de acá, la organización no fue de todas. Se ignoraron las dinámicas participativas que favorecen el acceso a estos procesos a muchas personas, con trayectorias feministas, profesionales o formativas diferentes. No se convocó de manera amplia a las feministas de la región, incluso -de manera directa o indirecta- se rechazó o disuadió la de otras compas, y se "invitó a opinar sólo a las amigas ignorando flagrantemente otras voces". Asimismo, esos días se impusieron dinámicas pre-diseñadas que impidieron la construcción colectiva del encuentro y encorsetaron las maneras de actuar y los debates que se dieron. Con respecto a éste y otros temas las compañeras de Desacato feminista elaboraron un manifiesto crítico y razonado que pueden leer aquí: "El XII EFLAC es de todas… incluso de quienes tenemos diferencias en las formas de organizarlo".

DISIDENCIA 1: Es por ello, y por otras cuestiones que relacionamos posteriormente que se llevo a cabo la campaña "NO pagué, NO consumo y participo" impulsada por compañeras inconformes con esta política excluyente (aquí el evento en facebook). Éstas hicieron esta escarapela (acreditación) adjunta la derecha para reivindicar su legítimo derecho a participar, ya que "todos los recursos gestionados (más de 1.500 millones de pesos) fueron asignados al movimiento feminista latinoamericano y del Caribe, no a unas pocas, y semejante valor cubre con creces lo necesario para que todas podamos participar". El recibimiento de las chicas fue muy hostil, instándoles incluso a abandonar el hotel -a pesar del acuerdo con que entraran que mostrábamos la mayoría de compañeras-, como narra la compa Nancy Prada en sus crónicas (les recomiendo muchísimo que las lean, visibilizan esta problemática, aporta nombres y apellidos con los que identifica responsabilidades y denuncia ésta y muchas otras cuestiones críticas del EFLAC). Las "crónicas de un desencuentro anunciado" pueden leerse en facebook (crónica 0, crónica 1, crónica 2, crónica 3). (Ahora también en el blog de la revista vozal)

EL HOTEL: Aquí hay que resaltar dos aspectos: por un lado, el LUJO. Por favor, el feminismo será anticapitalista o no será!!! Vamos a ver, ¿cuánto tiempo llevamos las feministas criticando al capital, la lógica en la que nos subsume y favorece a unOs en detrimento de las otrAs, valorando el beneficio y la acumulación en lugar del bienestar de las personas? ¿Cuánto diciendo que por el capital se mata, que el capital mata? El feminismo latinoamericano y del Caribe no es burgués, no lo es. Es cooperativo, comunitario y horizontal. No me van a hacer creer que es como algunas (que parecen que tampoco han entendido que lo personal es político y viven como ricachonas) quieren. Muchas nos sentimos incómodas en esas mansiones de habitaciones, no necesitábamos 7 almohadas, ni que nos cambiaran la toalla diariamente, ni que se tirara la comida que sobraba (por cierto, los refrigerios no eran aptos para vegetarianas, flipa), ni estar en grandes auditorios con una súper iluminación y tarimas que no favorecieran el diálogo y el re-conocimiento colectivo.

El otro aspecto es MILITARIZACIÓN: Éste es otro gran temón sobre el que se ha hablado mucho. En el momento en el que se hizo público que el Hotel Crown Plaza Tequendama iba a ser la sede del Encuentro saltaron las alarmas de muchas. Y con razón. Colectivas como la Escuela Feminista de Medellín (aquí su carta), las Mujeres Creando Comunidad de Bolivia (aquí su propuesta) o las compas de Desacato Feminista de Bogotá (aquí su carta) manifestaron su estupor y desacuerdo con la decisión de realizar el EFLAC en un espacio que "pertenece al Grupo Social y Empresarial de la Defensa (GSED), grupo económico que es dependiente del Ministerio de Defensa colombiano. Dentro de este grupo el Hotel Tequendama se encuentra en el grupo de empresas de servicios en el que también se encuentran el club militar y el círculo de Suboficiales de las FF.MM". Denuncian, entre muchas otras cosas, que "la sociedad hotelera Tequendama está constituida en un 94% por acciones que son de la caja de retiro de las fuerzas militares" y que "el GSED ocupa el 8º lugar entre las 100 principales empresas Colombianas, en cuanto a ingresos operacionales alrededor de $4.8 billones". Para más información lean los comunicados. También hubo cartas de apoyo al comité organizador, y una decisión final de dicho comité que no asumía esa enorme y feroz contradicción. A muchas, muchísimas! nos parece vergonzoso que en un país donde el conflicto armado pesa años, pesa muertes, pesa dolor... donde el ejército viola, mutila, desplaza, asesina a mujeres, a personas de todos los signos y colores (especialmente a las más vulnerables), donde desgarran cuerpos y vidas en pos de una guerra patriarcal, las feministas contribuyamos con nuestro dinero, tiempo, espacios... a esa muerte y a ese llanto. El feminismo será antimilitarista o no será!!!


LA "SEGURIDAD": En relación con lo anterior también nos ha molestado notablemente el concepto de seguridad que se ha manejado en el EFLAC. En dos sentidos: por un lado, la identificación de la seguridad con las fuerzas represivas. Militarización no es seguridad, es violencia. Durante todo el encuentro hemos estado rodeadas de milikos asesinos que no nos permitían sentirnos libres de habitar el espacio y nos amedrentaban con sus metralletas. En la maniestación del día 25 nos dieron unas "normas" para la marcha (muy fuerte). La 4ª rezaba algo así como: "En caso de emergencia diríjase al personal de logística o policial". Yo no quiero que el policía que después me reprime, me detiene, me tortura, me mata!!! me proteja! ¿Y el CUIDADO entre nosotras? ¿Y la sororidad? ¿Y esa autogestión colectiva de los cuerpos que tanto hemos predicado las feministas? Estrategias como la autodefensa llevan desarrollándola las feministas desde hace años para aprender a gestionar la violencia, a defenderse de los machos sin necesidad de que otros igual de machos las protejan... 2. Por otro lado, ¿qué es eso de que el Centro Internacional es seguro? Con esa afirmación se están obviando dinámicas perversas centro - periferia que estigmatizan a los barrios populares. Yo, desde luego, no me siento segura en ese centro financiero. Yo, desde luego, no creo que las que no hayan salido de ahí estos días, tengan la más remota idea de lo que es Bogotá, de lo que es la diversidad, ni la desigualdad, ni la gente desplazada, ni las estrategias buscavidas. Qué pena más grande que desde el feminismo se maquille la realidad.

DISIDIENCIA 2: Muchas estábamos hartas, hartitas de todo eso. Así que, aprovechando el 25 de noviembre, ese día se pegaron carteles contra las violencias machistas y contra la militarización de la vida por el hotel. Éstos, como era de esperar en un espacio así, fueron quitados de inmediato, con la complicidad de algunas organizadoras, para más inri. Así que una compañera se desnudó con los mensajes inscritos en su cuerpo. Como dicen las compas de Feminismos Nuestroamericanos sobre las que irrumpieron en el espacio "dicen: no, no más encuentros feministas sin autogestión, sin escarapelas, sin clasismo ni racismo, sin descalificaciones dolorosas por llevar adelante los propios procesos de autoconciencia / autonomía / acción política feminista; los espacios feministas son de feministas, no del capitalismo militarizado. La acción de la foto se llevó a cabo hoy en el lobby del hotel, luego de que los carteles de protesta y de gozo feminista, que se pegaban una y otra vez en diferentes lugares del hotel, venían siendo retirados del lugar. La compañera nos decía: los que queden en mi cuerpo no se los llevarán, y así fue: no se los llevaron".

Aquí la compa desnuda y con nosotras (la segunda foto extraída de aquí): Ni un EFLAC más sin autogestión!!! Nuestros cuerpos, nuestros espacios...




EL CONTROL: Sufrimos un constante acoso con los escarapelas (acreditaciones). No nos dejaban entrar sin ellas a ninguna parte, nos pedían el nombre de la habitación... Sin dejarnos movernos libremente por el espacio, lo que, unido a la militarización del lugar, en momentos, nos hacía sentirnos presas y no favorecía en absoluto la interacción y el encuentro entre nosotras, como en teoría pretendía el hecho de ubicarnos en un mismo lugar a todas. Ni que decir tiene que se trataba de una dinámica excluyente que impedía tajantemente la participación de muchas y que nos dificultaba la (re?)apropiación colectiva del encuentro. ¡¡¡Por un feminismo sin escarapelas!!!

¿CON QUIÉN CONVIVIMOS?: En esos días, para rizar el rizo, tuvo lugar un encuentro de ¡¡¡reinas de belleza!! sí, sí, de las misses colombianas. Por otro lado, y muuuuucho peor, se realizó el "Banquete del Millón" con... curas!!! y asistía también ¡el Procurador! (para las que no lo serpan, el Procurador General de la Nación, Alejandro Ordoñez, se caracteriza por su flagrante misoginia, homofobia y fundamentalismo católico reflejado en sus discursos y políticas. Las feministas llevan tiempo realizando acciones contra él: aquí y aquí un par de ejemplos). Y por lo visto también iba el presidente Santos. Qué miedito... Los militares seguían, y requisaban a mujeres (a unas más que a otras, adivinen a cuáles?). Todos los poderes que nos oprimen juntos en ese mismo lugar: el ejército, la iglesia, el estado, los cánones hegemónicos de belleza que encorsetan y enferman nuestros cuerpos... Y las feministas ahí, y todxs tan cómodos. Yo no quiero eso, yo quiero un feminismo que pique, que rasque, que zarandee y que incomode. Quiero irrupciones, quiero molestar. ¡¡¡Por un feminismo incómodo!!!

OTRAS PERLITAS: Otras cosas críticas que han pasado en el EFLAC tienen que ver, por ejemplo, con la formalidad y verticalidad (y una vez más, el lujo) de muchos de los espacios como, por ejemplo, el de la plenaria final, como denunciaron muchas compañeras ¡¡¡Por un feminismo sin tarimas!!! Por otro lado, la guía de Bogotá que se incluye en el programa es gomela (pija) no, lo siguiente: se recomiendan los cafés más caros de Bogotá, el pasaje comercial (monstruo monopolizado neoliberal para gente con mucho poder adquisitivo) como lugar para hacer compras, el "éxito" (macrocadena de supermercados de acá) para comprar la alimentación, ¡con todas las tienditas de pequeñxs propietarixs que hay! A modo de ejemplo, copio literalmente de la guía "El éxito está en el centro comercial San Martín donde hay tiendas de ropa a buenos precios de las marcas más reconocidas en Colombia" (por-fa-vor!). También hay recomendaciones para comprar esmeralda, artesanías "de buena calidad". En fin...

DISIDENCIA 3: En el acto de cierre del encuentro, había un espacio para declaraciones finales. Muchas personas impulsoras de la iniciativa "NO pagué, NO consumo y participo" más otras que estábamos descontentas, decepcionadas y enfadadas por todo lo anterior (de todas los orígenes y edades), subimos juntas a la tarima. Nuestra compa Ivonne recogió todo lo hablado, y manifestamos sin tapujos nuestro descontento a todo el público, bien alto y claro.

Aquí el vídeo desde la tarima (gracias, Alejandressa):


Sí, gritamos:

POR UN FEMINISMO ANTICAPITALISTA, ANTIMILITARISTA, ANTIRRACISTA, LAICO, NO EXCLUYENTE, PARTICIPATIVO, POPULAR, SIN ESCARAPELAS Y SIN TARIMAS.

Aclaraciones previas: de felicismos y críticas

Antes de la próxima entrada he de aclarar unas cuantas cosas:

El previo del previo para las que no saben de qué va esto: en las últimas semanas en Bogotá ha habido dos encuentros feministas: el ELCAP Feminista (del 18 al 21 de nov., autogestionado, promovido por un grupo de brujas experimentosas entre las que me incluyo, con 400 personas participantes) y el EFLAC (del 23 al 26 de nov., en su 12 edición, con una larga trayectoria, institucional, subvencionado, 1200 mujeres). No eran antagónicos, ni uno se planteaba como el contra del otro, ni mucho menos. Se trataba de estrategias y posicionamientos políticos diferentes que aprovechaban las fechas para jalar a más gentecilla. Muchas hemos participado en / asistido a ambos. Asimismo, el 25 tuvo lugar la marcha contra la violencia hacia las mujeres, en las que participamos personas muy diversas.

He disfrutado muchísimo en el ELCAP Feminista, pero no he hecho una crónica completa (sólo de la inauguración, la cual pueden ver aquí) porque estoy publicándolo todo en el blog del Encuentro, así que pásense por ahí y vean cómo he/hemos vivido este experimento. Sí se ha podido la autogestión, el feminismo autónomo, radical y de base, la criticidad y la sororidad cañera (no la ñoñix). 

He disfrutado en la Marcha del 25N. Con mis muchas críticas a la institucionalización bestial del feminismo; a esos partidos, concejos y demás, haciéndose publicidad a base de su hipócrita solidaridad con "esas pobres mujeres" que sufren violencia. El género ES la violencia, señores... Ainch... Un discurso simploide mujerista tan poco feminista... Pero fui feliz con mi cartel de "el feminismo será anticapitalista o no será", con mis compas desatadas, con Karo gritándole a cada unx de lxs policías, altavoz en mano: "no queremos policías que nos protejan", con la borrachera posterior y las salsas compartidas.

También he sido feliz rodeada de cañeras en casa: Amaia y Naiara desde Euskal Herria, Ceci desde Argentina, Jimena y Caro desde Cali, Itzel y Doris desde Nicaragua, Marta desde Ecuador, Alejandra y Shai desde México... Compartiendo con nuevas compas (Nina, Kaká, Eve, Julia Warmi, Ivonne, Erika, Jonathan...) y re-conociendo a otras (Claudia, Jannia, Lina, Ana Mª, Ángela, Andrea, Camila, Rocío, Nancy, Alejandra, Inma, Ángela, Sandra, Lorena, Saraya, Sole, Fer, Karo, Estefanie, Jeannette, Carol, Mar, el resto de las brujas elcapianas y un largo etcétera).

Y sí, también he disfrutado en el EFLAC. Y también me he revuelto entera. Me ha causado dolor. Porque no era "mi" encuentro; ni antes ni durante lo he sentido como mío, por institucional, por poco participativo... Por ésta y otras cuantas razones voy a elaborar una entrada crítica con el mismo, narrando la otra cara de la moneda. Porque sí, de monedas (y milikos) se trataba. Sé que no refleja ni muchísimo menos la globalidad de lo que allá sucedió, y es por eso que hago esta aclaración: es una entrada parcial y subjetiva, como todo en esta vida, oiga. Se podrían hacer una y mil crónicas del evento, y estoy segura que las harán, y la mayoría lindas y apasionadas; por eso yo voy a contar otra cosa, pa no repetir la misma cantinela. Por supuesto tengo cosas lindas que rescatar... Se me ocurre: Las trabajadoras sexuales argentinas sentenciando en la plenaria: "Déjennos pensar, dejennos hacer, si mi cuerpo es mío para obtener placer, para abortar... también lo es para ejercer el trabajo sexual. Sí sabemos adónde vamos [...]  Somos las primeras que están en la lucha contra la trata, contra la explotación sexual infantil... por la equidad entre todas las personas"; Las noches de "desnudo y desate. ¿Me reanudas?"; Mis brujas colándose; Algunos debates interesantes; El video del closet, muy divertido!...

Ahora sí, aclarando que he sido feliz, me pongo a escribir lo otro, porque sin conflicto no hay crecimiento, sin crítica no hay transformación, sin despedazar ese poder y ese patriarcado que nos atraviesa y construye nuestras subjetividades y relaciones no vamos a ninguna parte. 

lunes, 28 de noviembre de 2011

Yo soy la neplantera

En el ELCAP Feminista pasaron muchas cosas, que a ver si acopio fuerzas y os cuento. También pasaron muchas otras en el EFLAC, más difíciles y dolorosas para mí, la verdad. Por muchos motivos. Paralelamente mi casa se llenó de gente que alborotó alegremente mi existencia, mis días se llenaron de feminismo, complicidad y, sobre todo, carcajadas. Han sido días muy grandes...

Una de las cosas que hice fue el taller "Yo soy la neplantera, mujeres sin fronteras" (bendita Gloria Anzaldúa). Mis compas me dejaron boquiabierta. Cada día tengo más claro que NOSOTRAS NO CRUZAMOS LAS FRONTERAS, LAS FRONTERAS NOS CRUZARON A NOSOTRAS. Y las cruzaremos, brularemos, utilizaremos como arma y lugar de resistencia. Aquí les copio el "cadáver exquisito" que salió de las participantes del taller. Julia, Inma, Ángela, Lorena... y tantas otras, gracias por construir esto juntas, con esa creatividad combativa tan potente. 

DIASPORA DE DOLOR, ENCUENTROS, SUEÑOS FRONTERIZOS

Las destruyo, las derrito...

ME LA TIRO!

Sí, soy yo, somos nosotras, las otras, las extranjeras, migrantes,
raras que venimos a decir que somos la fuerza que des- cubre las fronteras
como Nepantleras derribamos tu muro y el mío
La frontera no es asunto de “las otras”, es de todas
a derrumbarlas todas.


El Elcap posibilita desechar las culpas
como brujas migrantes, transeúntes de la vida,
de las calles, de los cuerpos.
Transformaremos, destruiremos las fronteras estéticas, institucionales, geográficas, de clase,
de género, raza.

Destruiremos las fronteras del capital y del patriarcado
impuestas y autoimpuestas
las prisioneras, putas, locas, madres, estudiantes, trabajadoras, mujeres, transgeneristas, lesbianas.

Todos los días atravesando, sintiendo, luchando, recreando y rompiendo
las fronteras visibles e invisibles.
Reventando el globo me desinflo y me vuelvo a inflar
Con las uñas,
con las muelas y colmillos,
con los codos,
listones de pelo, rodillas raspadas...
tejiendo estrategias
para irlas deeformando
Fronteras – front / eras, eras fronteras

Existimos en un lugar de parias
en sitios de frontera,
seguimos siendo telarañas feministas
resistimos, soñamos, tejemos...

Somos puentes que unen y separan,
espaldas feministas
dejan fragmentos de vida en cada convulsión
del pecho comprometido
con la libertad y dignidad de las mujeres.

Moviéndonos, frentiando nuestras propias fronteras
acompañadas en un ritmo policrónico
de la mano y de los cuerpos de las otras, de nosotras.

Estar al límite.
Estar al borde – estar frontera
Es... tar... Es ser
Caminar juntas,
romper Fronteras – Frentiar la vida

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Aquí mamelfa, nuestrx ser transfronterizx


domingo, 27 de noviembre de 2011

No a las violencias machistas. Post25N

El 25N estuve en Bogotá, en las calles y no en este mundo paralelo cyborg - dragoniaco (le voy a apostar al feminismo dragoniaco, ya os contaré), haciendo más y diciendo menos, que también está bien. Así que os hago regalitos de cosas que he ido recopilando a lo largo de estos días y digo NO A LAS VIOLENCIAS MACHISTAS.


    Y el bonus track:


    Por que no, WE DON'T NEED YOU!

    martes, 22 de noviembre de 2011

    Nuestra venganza es ser felices. A vueltas con el ELCAP Feminista

    No tengo tiempo para publicar porque he volcado todas mis energías en las comunicaciones del ELCAP Feminista. En el blog del Encuentro podéis encontrarme, amoras, ahí estoy con vosotrxs. De todos modos, les comparto una croniquilla que hice la noche de la inauguración. Tras la misma, hubo muchas más cosas (muy resaltable, la actividad "sexo con café", jojjo, qué fiestón más bueno), pero ese día estaba rebosante porque lo comprobé todo: lo habíamos conseguido. La autogestión SÍ SE PUEDE. Qué grande aprender tanto de e intercambiar tanto con lxs compas rebeldes, subversivas y desbaratadoras latinas y carbeñas: 

    Nuestra venganza es ser felices...

    Exhausta, molida, satisfecha y feliz llego del ELCAP Feminista. No sé qué coño hago que no estoy durmiendo (mañana a las 7am más, mucho más), pero han pasado cosas tan grandes en este día que no puedo sino vomitarlas y quedarme agusto pa dormir tranquila y sumar fuerzas porque la que no espera no es chica (chica de pequeña, porque chicas sí que nos esperan :P). 

    Primero llego, rodeada de mis brujas cargadas de papeles, pañoletas lilas, agobitos varios y corazones expectantes. Y deseantes, deseosos, desbordados y desatados. Y veo a Rocío, por primera vez en nuestro segundo periplo bogotano. Qué alegría más grande encontrarme con mi compa de andanzas made in Colombia... LLegan compañerxs a lxs que reconozco por su nick de twitter, o por las fotos en la que se etiquetaron en un acto que organizaron en su país para apoyar la financiación del elcap, o por el mail tonto al que respondí aquella vez y... Abrazos, saltos, besos, afectos que rebosaban el vaso más púrpura que puedan imaginar.

    El lugar, las ganas, la buena vibra... feminista y rebelde, cómo no, a borbotones:

    Vimos un video que nos hicieron unas compas; 11 brujitas enredadas en una historia imporsible, autogestionaria y do it yourself a más no poder, contando sus peripecias elcapianas con caras pálidas y cansadas... pero con un brillo en los ojos que no se pué aguantar (mañana lo cuelgo en youtube, ya os pasaré el link)... Chicas, no me lo puedo creer pero sí, la que hemos liao.... Lo hemos conseguido!;

    Presenciamos un monólogo duro pero que contextualizaba la realidad que entrecruza nuestros cuerpos desobedientes en un contexto de guerra, de conflicto armado que construye subjetividades, se instala en ellas y nos desgarra la existencia (aún así, resistimos, está claro);

    Escuchamos a las compas de Ecuador, Guatemala, México, República Dominicana, Argentina (una de ellas brutalita, nos soliviantó y cantamos consignas como un chillón somos malas, podemos ser peores o un genial ¡Alerta, alerta, alerta comadronas! Que huevo no es gallina y el cigoto no es persona!), las migrantas en el Estado español, las exiliadas, las fronterizas, las desarraigadas...;

    Vimos presentaciones de libros maravillosos, con letras ácidas y mordaces... pa leer, pensar y cambiarlo todo (por ejemplo, la bio-genealogía de la colectiva feminista La Revuelta, de Neuquén);

    Asistimos perplejas presentación de un colectivo feminista de... niñas!!!! que en sus recreos de clase discuten sobre el esencialismo o el constructivismo (las tienen que conocer, son las Rizomas Feministas)

    Alucinamos con las compas de la Escuela Feminista de Medellín y sus canciones irreverentes y cañerísimas: ¡¡Arriba, arriba, arriba!! Arriba mi sexualidad, queremos nuestros cuerpos sean fuente de disfrute, goce, libertad y placer. Alerta, alerta todas, tu cuerpo puedes explorar, porque existen muchas formas, porque existen muchas formas de tu cuerpo masturbar. 

    Vibramos con las canciones deslenguadas lesbofeministas y politizantes de Ochy Curiel. Y lloramos, y reímos y, por supuesto, bailamos, porque si no, no es mi revolución, baby...

    Lanzamos conjuros, hechizos e invocaciones contra el heteropatriarcado o el capital, con un texto que para mí es súper especial, pues lo creamos junto con Lauri hace unos años en lavapiés... para un aquelarre de solsticio de verano que nos inventamos una noche de san juan. Y quemamos una de mierda en aquel parque de la cornisa. Que viva la cultura libre, que rule, que rule! (los pueden leer aquí). [El lunes, en la plenaria, nos hicieron la constructiva crítica de que nos faltó quemar el racismo. Y sí, el feminismo será antirracista o no será. Así que copio el textito que la brujaputanegra :) Jannia elaboró: Porque marca nuestros cuerpos y los ubica en un orden geopolítico de precarizaciones ¿Qué le decimos al racismo? ARDE, RACISMO, ARDE!!!]

    También estuve con las perras bogotanas y caleñas, quienes decidimos hacer un grupo de perrismo (trans)feminista estos días. Eso es! a tomarse el encuentro y a reinventárnoslo una y otra vez! Do it yourself! Y disfruté contemplando a hordas de locas que llegaban y se fundían en abrazos con aquella amiga a la que no ven desde ese encuentro en el 2004.... Tan grande fue ver, también, a esas vaquillas sagradas mezcladas con la campesina no ilustrada... En el ELCAP (como en la vida) nadie sabe más que nadie, y todxs tenemos taaaanto que aprender de lxs otros, así que nena, me la suda que hayas escrito 8 libros, aquí eres una más, y ahora la vas a escuchar. :) Y todas tan contentas.


    Y así estuve, camelleando (currando) con el resto de brujoides ajena, por cierto, a la miseria electoral que se avecina allá (qué medito). Que no, que aquí nos estamos tiñendo la ropa de morao... y entre morao y morao... mmmm

    Esto es de las cosas más hermosas que he hecho en mi vida. Creación colectiva, ganas desatadas, emociones irreverentes, afectos que fluyen. Bienvenidxs todxs al ELCAP Feminista, el cual, no ha hecho más que empezar.

    Ou ou yeah!

    PD. Fotos del ELCAP AQUI. Hay muchos más videos, fotos, entrevistas... sobre el Encuentro, los cuales estoy colgando en su blog, no dejen de visitarlo!! www.elcapfeminista.org

    lunes, 14 de noviembre de 2011

    Cumbia electrónica pa alegrar el corasau

    Más música (de origen) colombiana. Aquí pa que se descarguen dos discos que me parecen BRU-TA-LES. El hijo de la cumbia, desde Argentina, y la compilación "It taste like cumbia". 
    Cuuuuuuuuuuuumbia!!!!




    Otros grupos que experimentan con la cumbia electrónica: Frente cumbiero, que la mezclan, entre otras cosas, con dub (brutales); Papaya republik, otro grupo recién descubierto: Cumbia Rockers All Star, o Caballito, desde Granada.

    domingo, 13 de noviembre de 2011

    Fantomas y teatreras

    Tenía esta entrada guardada en borradores hace semanas... ahí va...

    Bogotá. Guan mor taim. Llueve tras mi ventana a golpe de salsa de los vecinos. A todo volumen, eso sí. "En la sala de un hospital a las 9 y 43 nació Simón; es el verano del 56 el orgullo de Don Andrés por ser varón..." Qué gran tesis las letras de las salsas míticas, y de las no míticas ni te cuento. Willie Collon y esta salsa que no tiene desperdicio de fondo, chocolate de acá de forma... qué rico. Dos redes inalámbricas que graban en el corazón que estoy aquí: "Álvaro Uribe paraco asesino", ''El Ejército masacra campesinos". Y campesinas, y cualquier ser que no se ajuste a su normativa militar, y a lxs que se ajustan también. Ay, Colombia... otra vez tú y yo acá, en un mano a mano imposible, en un pulso dulce y amargo a la vez, disputándonos el nudo en el estómago. Sigue la salsa: "no se puede corregir a la naturaleza, palo que nace doblao jamás su tronco endereza". Toma ya. Reitero, gran tesis. 

    Y venía yo pensando que me apetecía escribir algo sobre mis lecturas en el avión. Ese vuelo Madrid - Caracas con la compañía "socialista" de papito Chávez... En fin... ese tema otro diíta. Entre otras cosas, me amenizaron el vuelo el maravilloso texto de Cortázar "Fantomas contra los vampiros multinacionales", primera edición con ilustraciones chulísimas (gracias, Aguirra, por el regalazo), y el artículo publicado en Diagonal "Gritos estéticos". Si, gentes, me lo traje, pa que acompañara mi morriña. En ambos artículos hay párrafos muy subrayantes, de ésos que te tocan la cabeza y te zarandean el cuerpo. 

    En Fantomas hay dos partes que me gustan especialmente: 

    La primera dice ...una vez más esa difícil conquista de un equilibrio en que la vida cesara de ser su propia representación y se buscara desde adentro y hacia adentro. La metavida, qué jodida es...

    La otra –Susan, nuestros pueblos están alienados, mal informados, torcidamente informados, mutilados de esa realidad que sólo unos pocos conocen.
       –Sí, Julio, pero todo eso se sabe también de otras maneras, se sabe por el trabajo o la falta de trabajo, por el precio de las papas, por el muchacho que balearon en la esquina, por los ricachos que pasan en sus autos delante de las villas miseria (es una metáfora porque tienen buen cuidado de no pasar en su puta vida). Eso se sabe hasta en el canto de los pájaros, en la risa de los chicos, en el momento de hacer el amor. Esas cosas se saben, Julio, las sabe un minero o un maestro o un ciclista, en el fondo todo el mundo las sabe, pero somos flojos o andamos desconcertados, o nos han lavado el cerebro y creemos que tan mal no nos va simplemente porque no nos allanan la casa o nos matan a patadas...
    " Sí, Cortázar, sin saberlo, supongo, hablaba de eso de que lo personal es político, esa revelación feminista que sabe que los cuerpos mismos, las relaciones sociales, micro o macros, la subjetividad está construida a través de procesos políticos... y que la estrategia del poder hegemónico es disciplinarlos, fabricarlos según sus parámetros de normalidad para satisfacer sus intereses heteropatriarcapitalistas... Claro que Julito no sabía, o no nos mostraba (lo cual es inmensamente político), que no sólo el minero o el maestro o el ciclista lo saben... también la trabajadora del hogar, la puta o la becaria, la campesina, la indígena, la narcotraficante, la trans... Y sí, en el momento de hacer el amor, justo en el clavo!, también en el de follar, sabemos que las cosas no van bien, o que las estamos modificando... resexualizamos, dessexualizamos o postsexualizamos nuestros cuerpos para hacerle frente al capital, Julito.

    El otro texto, Gritos estéticos, trata sobre este encuentro, el laboratorio Magdalenas en el que trabajan a través del teatro de las oprimidas mujeres que se reapropian del "teatro del oprimido" de Augusto Boal, que a la vez bebe de "la pedagogía del oprimido" de Paulo Freire, para repensar el espacio político que habitan y constituyen sus cuerpos, para problematizar el género y conflictuar ese "ser o estar mujer". Y el texto maravilloso dice: Algunas reflexiones que nos ha despertado este laboratorio es que no somos mujeres ni tampoco hombres. Por mucho que se empeñen en socializarnos como tales, tenemos tetas y bigote, chorreamos sangre y eyaculamos, tenemos tornillos en la boca y en el tobillo, lásers y agujas que nos atraviesan.
    Estando a la moda diríamos que somos cyborgs, pero es preferible declararse un monstruo, una Frankenstein de carne, hierros, polvos de vaca y tinta, una criatura de ficción creada en el hogar, en la academia, en los laboratorios, en los museos y en los quirófanos. Bravo!!

    Por cierto, reinteresante la web de The Magdalena Project.
    Buenas noches.

    martes, 8 de noviembre de 2011

    Desmontando el 4F

    Sigue la campaña e infórmate en http://www.desmontaje4f.org/.

    El 4F es uno de los casos de corrupción policial, judicial y gubernamental más grave que ha vivido la ciudad de Barcelona en los últimos años

    Dos Guardias Urbanos, Victor Bayona (24.751) y Bakari Samyang (24.738) condenados por tortura, denuncia falsa, simulación de delito, fueron los testigos clave para la condena de Rodrigo Lanza (hasta hoy 4 años en prisión) y Patricia Heras (que se suicidó después de 6 meses en prisión el 26 de abril de 2011) y otros 7 compañeros inculpados injustamente en el caso de Sant Pere mes Baix el 4 de Febrero del 2006.


    Parte del juicio penal se perdió pero el juicio histórico se está ganando, y para ello necesitamos la máxima difusión de esta dramática historia de corrupción, torturas, secuestro y muerte.

     


    El 4 de febrero de 2006

     

    El 4 de febrero de 2006 alguien arrojó una maceta desde una casa ocupada (propiedad del Ayuntamiento) en la que se celebraba una fiesta, dejando herido de gravedad a un agente de policía. [1]
    El Ayuntamiento y la policía, ante la imposibilidad de averiguar quién había lanzado la maceta (pues dentro de la casa había unas 3000 personas) decidieron crear un montaje inculpando a gente inocente que no estuvo dentro de la casa y algunxs ni siquiera en la zona. Las consecuencias directas del montaje se pueden describir así:
    • Álex Cisternas y Juan Pintos pasaron 2 años en prisión preventiva y otros tantos en prisión y tercer grado.
    • Rodrigo Lanza pasó 2 años en prisión preventiva y hasta la actualidad sigue encerrado.
    • Álex, Rorigo y Juan fueron torturados durante la detención y en los posteriores días de calabozo por la policía; su denuncia por torturas nunca prosperó.
    • Patricia Heras pasó 2 meses en prisión y 4 meses en tercer grado hasta que el 26 de abril de 2011 decidió quitarse la vida.
    El primer juicio (en la Audiencia Provincial de Barcelona, febrero de 2008) se desarrolló con múltiples irregularidades, no se aceptaron las pruebas de la defensa y la única prueba de la acusación fue el testimonio de dos guardias urbanos: Bakari Samyang y Víctor Viedma. Se presentó un recurso al Tribunal Supremo (julio de 2009) que ratificó la sentencia y aumentó las condenas (“eso por quejarte”). Actualmente estamos a la espera de una respuesta del Tribunal Constitucional, ante el que se presentó otro recurso.
    Ahora, para desmontar esta estrategia de la policía y el Ayuntament de Barcelona para crear chivos expiatorios contamos con una nueva herramienta que acaba de salir a la luz:
    Los agentes de la Guardia Urbana que fueron la pieza clave del caso, Samyang y Bayona, irán a prisión por torturar al hijo de un diplomático (Sentencia de la sección 5ª de la Audiencia Provincial de Barcelona, de 17 de octubre de 2011). La sentencia también evidencia que simularon delito y falsearon el atestado, lo que cuestiona sobradamente la credibilidad de sus declaraciones como testigos de cargo en el caso 4F.
    Además, Amnistía Internacional (ver informe “Sal en la Herida”) y las defensas denunciamos las torturas sufridas por los acusados del 4F y un sector de los jueces de Barcelona nos trató de mentirosos. La juez del Juzgado de instrucción 18 de Barcelona, Carmen García Martinez, se negó a investigar las torturas sufridas: Su trabajo estaba contaminado, no podía instruir los dos procesos a la vez.

     

    Ayuda a difundir la verdad, que el siguiente proceso del caso 4F (el recurso en el Constitucional) pueda ser por fin basado en la justicia y no en la mentira.

    Que la denuncia por las torturas sufridas por Rodrigo, Álex y Juan prospere y se reabra, ya que los acusados de entonces (Samyang y Bayona) son los mismos torturadores ahora condenados.

     

    -
    [1] En el primer minuto de este vídeo se pueden oir las declaraciones del 4 de Febrero del 2006 del entonces alcalde de Barcelona Joan Clos en Cataluña Radio explicando que el golpe había sido originado por una maceta lanzada desde el edificio okupado.

    viernes, 4 de noviembre de 2011

    Delatora

    En un par de ocasiones, como mínimo, he publicado cosas de Karina Vergara (aquí "Soy India" y aquí tan insuficiente). Me fascina esta mujer, su fuerza, su rabia, su voz clarita como el agua, sin tapujos. Y aquí un poema suyo en imágenes y voz, contra la moderación que se nos quiere imponer a las que somos leídas como mujeres, contra esa sonrisa perenne que tenemos que mostrar para halagar, para no herir los corazoncitos de ésos que nos joden la vida. Porque nosotras somos... excesivas, desbordantes y exageradas. Y a mucha honra. 


    Buen fin de semana!!

    lunes, 31 de octubre de 2011

    ¡Feliz día de las brujas!

    Hace tiempo escribí una entrada sobre el akelarre feminista que nos inventamos y cacharreamos la colectiva "el grito de las brujas". Hoy me encuentro un fragmento de la invocación en una foto de perfil (adjunta más abajo) de la colectiva Juana Julia Guzmán... cómo vuelan las ideas, las palabras, iniciativas... cómo se forjan y comparten los misterios, las ganas, los conjuros... Me he emocionao mogollón. Qué tiempos aquellos con Gaelx y Charlie creando chorradas en el suelo de mi micropiso de Lavapiés.

    Y sí, gente, muchas ya sabéis mi rechazo a la figura del hada (ratona, según una pandillita de locas que yo me sé), tan linda, joven, moderada, complaciente y cumplidora de deseos de otros. Y también conocéis mi debilidad por la figura de la bruja: amenazante, peligrosa, fea, bigotuda, mayor, autónoma, radikal... Así que vuelvo a recordar esos textos que salían de nuestras bocas deslenguadas y nuestras cabezas rabiosas en aquellos días de amor y lucha... que aún son y seguirán.


    Invocación:

    Por el poder que nos hemos autoconferido, invocamos “a todas nuestras hermanas brujas, las primeras guerrilleras y luchadoras de la resistencia a través de todos los tiempos” y reivindicamos:

    la sabiduría femenina, la maldad femenina, la fealdad, la rareza, la extravagancia, el bizarrismo, la hipertrofia y la multiformidad. 

    Reivindicamos a las mujeres barbudas, a las sucias, a las abuelas con perfume del todo a 100, a las malolientes y hediondas, a la femme fatal de paso firme, a la camionera de pelo en pecho.

    Reivindicamos los pelos del sobaco y los coños depilados.

    Reivindicamos nuestro derecho a quemarlo todo, a crearlo todo, a ser las mujeres que nos dé la gana, a ser lo que nos dé la gana, a inventarnos y reiventarnos una y otra vez.

    Reivindicamos nuestro derecho a no sentir miedo, a provocar miedo, a subvertir, transgredir, desordenar, desbaratar.

    Reivindicamos nuestro derecho a desobedecer.

    Reivindicamos nuestro derecho a equivocarnos, a garabatear nuestro deseo cómo y las veces que nos dé la gana, a penetrarnos las orejas, a dildearnos el ombligo, a vender nuestros anos, a manipular nuestros cuerpos -cuerpos que son campos de batalla-, a masturbarnos hasta el infinito. Do it yourself!

    Reivindicamos el ser antipáticas, el ser amorosas, ser duras como las piedras o blandas como los mocos, firmes como una verga erecta, suaves y resbaladizas como la sangre menstrual.

    Porque la brujería es rebelión,
    porque la brujería es poder,
    porque la brujería es nuestra historia.
    ¡Porque brujas somos todas!

    Y aquí un video que me re encannnnta y que me viene al pelo... Eartha Kitt... "I'm tired to be pure; I want to be evil"


    Aunque no lo sepas, eres una bruja. Eres una bruja cuando dices “no”, cuando eres valiente, cuando criticas, cuando no te conformas, cuando no consumes, cuando no aceptas, cuando exploras, cuando piensas demasiado, cuando ríes a carcajadas, cuando lloras sin motivo… cuando entras a un bar y pides mesa para una.

    domingo, 30 de octubre de 2011

    Aquelarre pro-fondos Elcap Feminista

    Pues sí, perracas, ya volví... a la lluvia, los cerritos, las arepas, Bogotá, y los procesos tan interesantes que se están dando en este país últimamente... el paro de lxs estudiantes, la asamblea permanente de lxs trabajadorxs de Campo Rubiales, las iniciativas creativas para combatir el dolor y la injusticia (olé las masas críticas bicicleteras), las convocatorias pa alegrar el cuerpito y el corazón... y, por supuesto, mis hermanxs, lxs que ya he visto y lxs que vendrán. "Aquí se respira lucha". 

    Uno de los procesos más chulos, como ya sabéis, y en el que estoy metida hasta las trancas es el ELCAP Feminista, cuyas participantes organizamos un Aquelarre en el día de lxs muertxs que se celebrará el 5 de noviembre en el Caney del Tamarindo (Bogotá). Aquí adjunto toda la info. Las que estén aquí, cáiganle, parcerix; las que no... las tendréen el piensamientito y el corasau: 

    YA ESTAMOS A POCOS DIAS DEL:

    ENCUENTRO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE DE ACCIÓN Y PRACTICAS FEMINISTAS.

    ESTE HERMOSO PROCESO HA SIDO AUTOGESTIONADO Y POR ELLO

    LXS INVITAMOS A UNA FIESTA*AQUELARRE DE MUERTXS!!!

    ESTE SÁBADO 5 DE NOVIEMBRE

    EN EL CANEY DEL TAMARINDO CRA. 14A # 41-35

    DESDE LAS 8PM

    ENTRADA $5.000

    sábado, 22 de octubre de 2011

    Desde Ciudad Juárez....

    viernes, 21 de octubre de 2011

    "Soy sobreviviente"

    Soy india, guacha y loca
    Soy negra, gitana, judía y palestina
    Peruana, boliviana y migrante
    Soy mestiza, latina y blanca.
    Soy sobreviviente. 

    Soy pobre, pobladora, trabajadora
    cesante, ambulante y explotada.
    Soy puta, vendo flores por las noches,
    pido limosnas y canto en las micros.
    Coso ajeno, lavo ajeno, limpio ajeno,
    pero soy propia y rebelde.
    Soy sobreviviente. 

    Soy niña, joven, adolescente y vieja.
    He sido monja para no casarme
    Me he matrimoniado para salir del yugo paterno
    He abandonado a un hombre para no ser esclava
    Soy sobreviviente.

    Soy okupa, activista, anarquista, pensadora, escritora…
    y otras veces, me hago la tonta...
    Soy terapeuta, comunicadora, monitora y autodidacta
    Soy ecologista, pacifista, animalista, vegetariana y vegana
    Y otras veces doy la guerra con uñas y con dientes
    porque soy sobreviviente. 

    Soy lesbiana, maraca, amante de un hombre o de varios
    Amo, deseo, quiero y desespero…
    Visto ceñido, corta la falda, escote abierto…
    O no muestro nada
    ¡No porque No!
    Y No ¡porque No es No!
    Tapada
    para que no me vean
    para que no me acosen
    para que no me vendan y me compren
    para que no vean quién de verdad soy
    Aunque soy quien soy
    y la que quiero ser, soy.
    Estoy viva, lo confieso
    Soy sobreviviente.

    No he ido de blanco, jamás
    no me sienta, no es mi color
    me invisibiliza, me absorbe, me devora
    No he usado tacos altos, nunca
    me caigo, me enlentecen, me enferman, me idiotizan
    Soy defectuosa, no me caso, no me embarco, no me someto
    Soy madre, sola y sexual.
    He abortado porque he querido
    He parido porque me han obligado
    He parido por deseo propio
    He parido y he aprendido a amar
    Vivo sola, a mí me tengo, conmigo me basto y no me sobro
    Soy sobreviviente. 

    Amo la tierra, la luna, las bestias y a las diosas
    Soy bruja, divina, urbana, campesina, hippy y volada
    Soy rockera, romántica, folclórica y popular
    Soy roja, negra, rojinegra y sobretodo morada.
    He sido golpeada, torturada, abusada y violada
    He sido presa política, rea común y mujer maldita
    Soy sobreviviente.

    Soy perseguida, culpabilizada, juzgada,
    condenada, burlada y calumniada
    He sido quemada, odiada, temida y avistada.
    He sido ignorada, negada, obviada
    y eliminada de la Historia, de la Ciencia y de la Filosofía.
    Pero soy sobreviviente.

    He sido trastocada, distorsionada, olvidada, difuminada Se han cooptado mis palabras y mis símbolos Se han confundido mis ideas Se han experticiado mis pensamientos Se han psicologizado mis propuestas Se han vaciado mis consignas Se han aprovechado de mis luchas Pero, quiéranlo o no, soy feminista, radical y autónoma porque soy sobreviviente.
     
    Victoria Aldunate


    jueves, 20 de octubre de 2011

    Las convocatorias se me espacan de las manos...

    ...y encima no estaré por aquí... Pero desde el otro lado del charco las pensaré todo el rato. Vamos por (des)orden (pinchar sobre las imágenes para verlas más grandes)

    - Fiesta feminista en solidaridad con las imputadas en la acción de la capilla de Somosaguas. Este viernes 12 en el CSOA Casablanca de Madrid. Más info en el blog del Colectivo Mantys


    - "Jornadas Activistas Transfeministas. (Re)pensando las prácticas feministas". Del 28 de octubre al 1 de noviembre en Donosti, por el 10º aniversario de Medeak



    - "Crítica a la raó sexològica. Etnografies entorn els cossos, els gèneres i les sexualitat" Del 2 al 4 de noviembre en Barcelon. Más info en la web del Institut Català d'Antropologia


    - "Cuerpo impropio. Guía de modelos somatopolíticos y de sus posibles usos desviados". Del 2 al 4 de noviembre en Sevilla. Más info en la web de la Universidad Internacional de Andalucía:


     - Manifestación de Prostitutas. 6 de noviembre a las 12.00 desde la C/ Montera de Madrid. Aquí evento en fachabook.


    - "La internacional cuir. Transfeminismo, micropolíticas sexuales y vídeo-guerrilla". Del 15 al 19 de noviembre en Madrid. Más info en la web del Museo Reina Sofía

    Ea, a disfrutarlas!!