miércoles, 26 de diciembre de 2007

sábado, 22 de diciembre de 2007

me gusta ser una zorra



Después de tanta zona “virginal” ya tocaba: os dejo con Las Vulpes.
Este remember se lo regalo a la Crostilla, por su cumpleaños!!!! (y por gustarle, como a mí, ser un zorrón) Te quiero, mi pequeña primoide.

Buenas vacaciones

viernes, 21 de diciembre de 2007

Virgencita de lxs presxs políticxs

guadalupan abrió, guadalupan cerró. Presxs políticxs libertad.

jueves, 20 de diciembre de 2007

Virgen por la Libertad de Decisión

Hoy, nuestra cuarta virgencita con su respectiva oración. Se trata de una estampita creada por un maravilloso colectivo argentino de guerrilla de la comunicación, Mujeres Públicas: "con el objetivo de denunciar, visibilizar, propiciar la reflexión en torno a las opresiones de que somos objeto las mujeres, así como de desnaturalizar prácticas y discursos sexistas y/o lesbofóbicos, estas creaciones emplean predominantemente la calle como escenario y utilizan la práctica artística como una estrategia de acción política". "Con nuestras acciones buscamos proponer más una pregunta que una respuesta, extrañamiento más que certezas, facilitar el diálogo del/a espectador/a con la obra-objeto-acción". Ineludible entrar en la excelente página de estas guerrilleras y descargarse todo el material!!! (para plantillas, carteles, para poner en paquetes de cerillas...)

Dicho lo cual, paso a presentaros a nuestra virgencita-estampita, nuestra gran Señora del derecho a decidir sobre nuestros cuerpos y, consecuentemente, nuestras vidas.

Oración por el
Derecho al Aborto

Concédenos el derecho a decidir sobre nuestro cuerpo. Y danos la gracia de no ser ni vírgenes ni madres. Líbranos de la autoridad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo para que seamos nosotras las que decidamos por nosotras. Ruega por que el poder judicial no haga suyos los mandatos de la Iglesia y ambos nos libren de su misógina opresión. Venga a nosotras el derecho a cuestionar si es bendito el fruto de nuestro vientre. No nos dejes caer en la tentación de no luchar por nuestros derechos. Y concédenos el milagro de la legalidad del aborto en Argentina. Así sea.

miércoles, 19 de diciembre de 2007

Virgen de la PRECARIEDAD

La tercera de nuestras chicas puras es la Santa Madre del Precariado (¡aplauso!): delantal al canto -como toda buena mujer dedicada a "sus labores" (trabajo de sostenimiento de la vida humana!!)-, pinganillo tipo teleoperadora -como mujer liberada y precarizada que es, empachá de trabajos intermitentes y exasperantes-, o la cesta de la compra -para seguir ciegamente los mandatos de consumo neoliberales y patriarcales- son los elementos que la caracterizan. Le faltarían, cómo no, el portátil (NTIC power), lxs niñxs, el carrito, el periódico (para ser una mujer in-formada, pero no mucho, eh?), los tacones imposibles o el maquillaje a borbotones para tapar las ojeras fruto de taaan poca calidad de vida.

LA SALVE

MayDay te salve,
Reina y Madre de las Vacaciones Pagadas,
vida, dulzura y esperanza de futuro nuestra;
MayDay te salve.
A Ti clamamos el precariado hijo de Eva;
a Ti suspiramos,
migrantes y teleoperadores, camareros y becarias,
trabajadoras de las franquicias e intermitentes,
gimiendo y llorando,
en este valle sin contratos.
Ea, pues,
Señora, sindicalista nuestra,
vuelve a nosotros y nosotras esos tus ojos
misericordiosos,
y después de este destierro flexible
muéstranos el trabajo digno y la vivienda necesaria,
frutos benditos de tu vientre sagrado.
¡Oh clemente , oh piadosa,
oh dulce Virgen María!
Ruega por nosotros y nosotras, Santa Madre del Precariado.
Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestra conciencia liberada.Amén.

SALVE REINA DE LOS CIELOS
Reina del Cielo, alégrate, aleluya,
porque el Precariado,
a quien llevaste en tu seno, aleluya,
se ha rebelado, según tu palabra, aleluya.
Se ha rebelado según tu palabra, Aleluya.
Ruega al MayDay por nosotros y nosotras.
Aleluya.

Tras el éxito de San Precario en el resto de Iurop, la Virgen de la Precariedad surge en el sur en el contexto del May Day, 1º de mayo y alrededores en el que lxs precarixs gritan, de mil formas creativas -por las mil formas nuevas que toma hoy la explotación vital en general-, que ¡las precarias del sur se rebelan!

Entra ya en el PRECARIADO TUBE!!! la TV de lxs precarixs rebeldes!

martes, 18 de diciembre de 2007

La Virgen de los Deseos

En palabras de ellas, las Mujeres Creando, la 'Virgen de los Deseos' es
Un espacio feminista en la ciudad de La Paz [Bolivia], un espacio inédito del feminismo autónomo que se explica de esta manera:
Si estuviéramos en el siglo XIX la virgen de los deseos sería un Quilombo, un lugar de esclavas huidas que se juntan a organizarse en libertad. Si estuviéramos en el siglo XVI, sería en vez, quién sabe, un convento.
La 'Virgen de los Deseos' es una forma de recoger una estrategia que las mujeres hemos tenido a lo largo de la historia, estrategia que ha pasado por la huida de la reclusión y la construcción de un espacio concreto para nosotras.


Oración a Nuestra Señora de los Deseos
Por Gabriela Blas

Virgen de los Deseos, amante de la vida,
hermana de los sueños e hija de la esperanza,
protégenos a todas nosotras
negras, morenas y blancas;
indias, putas y lesbianas;
y haz brotar desde la tierra las ilusiones necesarias
para que sigamos luchando.

Líbranos de racistas, homofóbicos, corruptos,
machistas y clasistas;
también de predicadores y curas hipócritas
para que nuestras hermanas pobres de rebeldía
vuelvan a soñar y en ellas se siembre la alegría.

Protégenos de los dioses que quieren imponernos
para que no nos priven de probar la tentación de
ser libres.

Haz que no falte el pan en nuestra casa,
que tampoco falte la miel que endulza nuestros días
y el vino que acompaña nuestras fiestas,
para que cada día celebremos por la vida,
por el amor, la ternura y las esperanzas.

No te olvides Virgen Nuestra
de todas nuestras hermanas, madres y abuelas
que yacen en tu vientre (la tierra),
para que con toda tu sabiduría
aprendamos a amarnos las unas a las otras
tanto como tú nos amas Virgen amante y amiga.

Haz que creamos en nosotras
que la desobediencia lata en los corazones de
todas las niñas
para que este deseo de ser felices se renueve cada día
en todas las que vienen y vendrán, por siempre...

Amén

(Síii... es un poco jipi. Pero contexto, contexto!!)

lunes, 17 de diciembre de 2007

Santísima Virgen de las Barrikadas

Esta semana la cosa va de vírgenes, sí, sí, vírgenes santísimas, impías... inmaculadas anticoncepciones q le dan un toque paródico a las luchas sociales, transformando con ello las tópicas y aburridas representaciones a las que algunos movimientos nos tienen acostumbradxs. La resignificación que la gente hace de los iconos propios de la -mal llamada- "cultura popular" (imposiciones jerárquicas de la hegemonía católica, instrumentos de control social...) para sacarlos de contexto, vaciarlos del contenido 'original' y convertirlos en herramientas enormemente creativas para jugar con el imaginario colectivo y lanzar sus mensajes de protesta y re-construcción social me parece fascinante. Y desde esta fascinación os invito a conocer un poco más a las otras vírgenes.

La primera, una versión particular de la guadalupana: estatura media, algunos kilitos de más (más que quién?), posición oratoria -como no podía ser menos, para proteger a lxs violentxs en sus confrontaciones con el eje del mar, calamar-, mantilla al canto, decorada con unos lindos neumáticos bordados a mano por aquélla que se quedó pa vestir santos (telita la expresión), neumáticos ardientes de pasión divina en resistencia, y máscara anti-gas pa aguantar lo que haga falta, como todas esas vírgenes abnegadas que sudan hasta la última gota gorda por sus feligreses. Presentamos a la SANTÍSIMA VIRGEN DE LAS BARRIKADAS!!!! Uuuuu! (josé luis moreno style). Un aplauso!!!!


La Virgen de las Barrikadas fue encontrada en Oaxaca, México, territorio paradigmático en resistencia. La APPO -Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca- ejerce y visibiliza desde hace unos dos años una potente lucha contra el gobernador de ese estado mexicano -y tooodas sus políticas precarizantes, fascistas, clasistas, patriarcales...-, el asesino Ulises Ruiz Ortiz, quien hostiga, tortura y asesina a la población oaxaqueña por negarse a obedecer ciegamente sus neoliberales designios.
Al igual que Oaxaca, otros pueblos en resistencia dan ejemplo de que las convicciones políticas, expresadas en las vivencias, pueden llevarse mucho más allá de lo que los de arriba nos hacen creer: Atenco (las Mujeres sin miedo nos lo cuentan) o las Comunidades Zapatistas en rebeldía de Chiapas son algunos de ellos.

Si queréis MÁS STENCILES (plantillas) de Oaxaca pinchad aquí. También podéis encontrar mogollón de recursos gráficos en la página de La Otra Gráfika, colectivo mexicano de guerrilla visual y, entre ellos, un montón de plantillas.

sábado, 15 de diciembre de 2007

Ani Difranco



Pa la Xime, mi regalo del día. Tengo otros aguardando -you know, my lilith, witches and malababas- pero llegarán cuando nos decidamos de una vez a hacer explotar nuestra guerrilla de palabras soeces y cócteles impropios contra todos los institutos de investigaciones antropológicas y falsos institutos de las mujeres que encontremos. Politically incorrect y unas cuantas vueltas más.
Muerte a los lugares comunes, "amiga-tesoro".

Buen fin de semana.

Por cierto, os recomiendo muy mucho la lectura de las publicaciones del blog de Zulohikikomori, especialmente la última, "prefacio". Cada día está más potente este niño. Con amor, tu heroína.

viernes, 14 de diciembre de 2007

Redes ####### ventanaS

Hace tiempo que no pasaba por acá; las redes me atrapan, a veces lindamente (gentes, mundos, construcciones, destrucciones creativas, colectividades varias), otras precariamente (estreses moribundos que nunca mueren, responsabilidades inasumibles pero ante las cuales la voluntad tiene poco que decir... "no te queda de otra", ¿o sí?).
Redes, redes, redes: las de la foto son del tren (renfe patrocina este momento, como el teatro movistar el arte o la cátedra repsol el conocimiento), que viene y va, vuelve y se revuelve. Pero yo me lío entre tanta red, entre tanta infamia evidente que se disfraza de colores infinitos -siempre opacos- cada vez que lo obvio -lo visible y lo invisible- la desenmascara. Infamia vestida en forma de precariedad, de productividad, de buenrrollismo burgués, de consenso hegemónico (manufacturing consense, que decía el chomsky ése). ¿Dónde quedó la puesta en escena, así, como si de representación teatral se tratara, de "los guardianes de la libertad"?, perros guardianes de la infamia, de la infamia disfrazada de normal. ES LO NORMAL, dejó de ser un escenario, el escenario somos todxs.
Y en el tren -siempre en tránsito, siempre de paso, siempre en movimiento- hay redes. Y también hay ventanas. Un uruguayo "loco lindo de justicia y de belleza" nos enseña muchas de ellas. Una es la elegida: yo tiro mi casa por esa ventana. Por que yo lo valgo:



"Ella está en el horizonte
- dice Fernando Birri -
Me acerco dos pasos
y ella se aleja dos pasos,
camino diez pasos y el horizonte
se corre diez pasos más allá.
Por mucho que yo camine,
nunca la alcanzaré.
¿Para qué sirve la utopía?
Para eso sirve: para caminar"
Eduardo Galeano- Ventana sobre la utopía

Entre tanto tren liao, enredao y reliao, yo quiero ventantas, aunque
sean... ventanas de emergencia.

viernes, 30 de noviembre de 2007

Más de Casas Viejas

HOY LA INFO EN INDYMEDIA ESTRECHO.
Mañana sábado 1 de diciembre, a las 18:00, concentraciones por todo el estado en apoyo y solidaridad con lxs compas de Casas Viejas.
Sevilla: Plaza del Pumarejo
Madrid: Tirso de Molina





Mis niñxs... ojalá pudiera estar aquí. Desde aquí toda la fuerza del mundo pa mi sur...
....UN DESALOJO, MIL OKUPACIONES...

DESALOJAN CSOA CASAS VIEJAS -sevilla-...

Info (textos, fotos, vídeos) sobre todo lo que está pasando aquí

Todo el apoyo, la rabia, las ganas, la energía...

Claro que NO PASARÁN

miércoles, 28 de noviembre de 2007

viernes, 23 de noviembre de 2007

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¡¡¡Muy buen fin de semana!!!

jueves, 22 de noviembre de 2007

Una de plantillas

Y aquí os paso un poquito de material pal 25 y los días previos/posteriores, material pa usar to los días!! Cuando te aburras, ya sabes, la noche y sus muros siempre te esperan pa que los adornes. Redecora tu ciudad!! transforma tus calles!! como a ti te guste. Ponlas guapas!!!
(Pincha en cada foto y te saldrá más grande, así las podrás imprimir)






















Esto se lo dedico al eje de género del RES, a cuya gentecilla, aunque no vea hace tiempo, quiero más que la mar. Ea. Olé.

miércoles, 21 de noviembre de 2007

25 de noviembre

Se va acercando el 25 de noviembre, día internacional contra la violencia hacia las mujeres que muchas instituciones oficiales y burguesas (como todos los "días de") se han apropiado para mediatizarse un poco más y organizar sus eventitos de rigor. Hasta ahí, bueno, previsible. Lo jodido es que han planteado -y mediáticamente se ha reforzado perversamente- la violencia de género en términos de agresiones físicas en el contexto de parejas heterosexuales y en el espacio doméstico (hasta el punto que se ha llegado a denominar "violencia doméstica", terminología bastante difundida además). Sin embargo, la violencia machista está diseminada por todo el cuerpo social, tanto a nivel espacial -casa, calle, trabajo, instituciones, medios de comunicación, movimientos sociales...- como a nivel formal -violencia física, no física, simbólica...-, esto es, se trata de una suerte de violencia estructural multidimensional que viene creada desde la misma organización social del tiempo, de los espacios, de los quehaceres o de los roles y actitudes asignados a cada cual en función de su género. Esta organización generizada del mundo es absolutamente patriarcal y, por tanto, desigualitaria, asimétrica, inferiorizante y violenta -entre otras cosas- para aquellos sujetos diversísimos, multiformes, pluralísimos, complejos y, al fin y al cabo, indefinibles que nos hemos empeñado en denominar "mujeres". En plural. Y un plural muuuy amplio.

Frente a esta situación muchas personas y colectivos autónomos y de base feministas queremos salir a las calles para, con nuestra práctica y reflexiones previas, redefinir qué es eso de la violencia de género y no limitarla a las burradas explícitas -explicitadas- que los medios de masas -con una buena dosis de morbo y amarillismo, eso nunca falta- muestran (al tiempo que ¿paradójicamente? ofrecen modelos de belleza y comportamiento, por poner un par de ejemplos, que perpetúan el patriarcado. De manera nada inocente además). Y, por supuesto, queremos denunciarla, joderla, cargárnosla, destruirla y, a través y a partir de ello, reinventar otro modo de hacer, de vivir, de pensar y de sentir feminista: simétrico, justo, sano y abierto a las multiplicidad de la existencia humana.

Así que desde este humide espacio os animo a todas a ¡¡¡tomar las calles!!! porque, aunque se empecinen en decirnos lo contrario, también son nuestras.

La periférica dice NO a la violencia machista,
sea cual sea el disfraz que se ponga.

Creación de Barbara Kruger

lunes, 19 de noviembre de 2007

En memoria de Carlos...

...y contra el fascismo. No pasarán.
(Contexto sobre lo sucedido en mi publicación de 11 de noviembre)

Manifestación en Vallekas (16nov07):


Manifestación en Sol (17nov07):


Ambos vídeos por La Plataforma

viernes, 16 de noviembre de 2007

Ma colère


Gracias a Gaelia por el descubrimiento de FranÇoiz Breut cuya canción hace referencia a un colectivo francés: "Ma colère". Frente a la moderación acrítica, la sonrisa perenne, las buenas formas, el saber estar, el no pasarse de la raya o la lindura eterna, ellas reclaman la ira, una emoción que por ex-céntrica e inmoderada, se nos niega a muchas. Su libro Mi cuerpo es un campo de batalla ya está al 'manguing'.
¿Qué ha pasado con mi ira?
Buen fin de semana

jueves, 15 de noviembre de 2007

Oventic, Chiapas, México. 1 de enero de 2007. EZLN.
Foto: heroínadeloperiférico

miércoles, 14 de noviembre de 2007

Manifiesto SCUM

Vivir en esta sociedad significa, con suerte, morir de aburrimiento. Nada concierne a las mujeres. Pero a las dotadas de una mente cívica, de sentido de la responsabilidad y de la búsqueda de emociones, les queda una –sólo una– posibilidad: destruir el gobierno, eliminar el sistema monetario, instaurar la automatización total y destruir al sexo masculino.”
Valérie solanas en el MANIFIESTO SCUM (1967)
¡Descargáoslo entero aquí!!!

“Los ex-céntricos son aquellos que, como la palabra indica, han sido apartados del centro, están afuera, no se les permite entrar, pero tampoco lo desean. El centro es el kibutz, la encarnación del bien, la deliciosa sociedad de consumo inventada para que todo sea posible. Todo menos lo peligroso, es decir, todo menos lo carente de imaginación y de creatividad; así, no seria falso asociar esta imagen del centro con el recuadro del televisor que adorna cada hogar respetable y amante del bien […]
Las palabras de Valérie Solanas sirven en la medida en que están ahí, revolviendo el estómago de todos con su verbo exagerado.
Su Manifesto es el grito de una ex-céntrica. Y algo más. La metáfora, fundada en los términos del horror, del grito general alojado en la garganta de la humanidad”.

Ana Becciu (traductora de SCUM), en el prólogo.

martes, 13 de noviembre de 2007

Martes 13 tenía que ser

Acuérdate, monsieur, entérate:
no he llegado hasta aquí
para bajarme ahora
lo he pasado mal, pero estoy en forma
aprendo a fuerza de desengaños
No digo lo tuyo, no me ha hecho daño
Castigo de sal de silencio
conmigo no fuiste sincero

Tú a mí me dejas...

Llovían los recuerdos
cada madrugada
aún sabiendo que estaba equivocada
perdida, hundida, clavada
yo me aferraba y es que no había nada
desperté una mañana, cristales y luz
limpie mi casa, barriendo pa fuera
pa fuera, barriendo pa fuera
dejando entrar la vida
que de nadie se olvida, dejando entrar...

Yo te olvido a ti,
tu me olvidas a mí
nos olvidamos los dos

Achanta la mui, si te conviene
achanta la mui, si te entretiene
achanta la mui, tu muier

Amparanoia: Tú a mí me dejas

lunes, 12 de noviembre de 2007

¡Sahara Libre!

Tras el palazo de ayer, comenzamos la semanita con una foto de la mani del día 10 de noviembre en Madrid por el Sahara libre y contra las torturas por parte de las fuerzas de represión marroquíes y la complicidad del gobierno español en estos asesinatos y vejaciones.
Ahí estamos algunas de las "mujeres conectando luchas" haciendo una performance para, frente al carácter lúdico de la mani -muy necesario, sin duda-, visibilizar también la parte más cruda del conflicto y generar reflexión por parte de la gente que por ahí pasaba.
¡¡Independencia y libertad para el Sahara!!

Si queréis ver más fotos de la mani entrad en La Plataforma.

domingo, 11 de noviembre de 2007

¡¡¡NINGUNA AGRESIÓN SIN RESPUESTA!!!

15.50: Fuentes sanitarias han confirmado que un joven antifascista de Fuenlabrada ha sido asesinado de una puñalada y ya ha sido trasladado al tanatorio. Otro joven antifascista de la zona de Aluche, que fue apuñalado en un pulmón y perdió mucha sangre, esta siendo operado. Otro joven de Alcorcón, que recibió de los antidisturbios un pelotazo en la cabeza, también está siendo atendido por los servicios sanitarios.
[...]
12.30: Ha habido dos apuñalamientos en el metro de Legazpi: un nazi ha agredido a dos antifascistas con un cuchillo de caza. A continuación casi 300 antifascistas han acudido al barrio de Usera, donde tenía lugar una manifestación del partido fascista Democracia Nacional, al grito de "Ninguna agresión sin respuesta"
Los antifascistas han entrado en el recorrido de la marcha nazi, en la calle Marcelo Usera, y la policía municipal ha cargado duramente contra los activistas, que están en este momento respondiendo con barricadas y lanzamiento de botellas y objetos en los alrededroes.
El neonazi, segun informaciones, fue reducido por un grupo de antifascistas y la policía llegó en ese momento dando palos y acabó deteniendo a varios antifascistas.

Más info en Kaos en la red
Info sobre las concentraciones en La Haine

¡¡¡¡Mucho asco y mucha rabia!!!!

viernes, 9 de noviembre de 2007

.........................hanna..........................

…“esta foto para Anita, que se me marcha pronto de estas tierras de color para volver a la gris Madrid(01/06/07) y voy yo y me entero ahora… Mil gracias, Hanna, por regalarnos tus miradas todos los días, por regalarme tu relato de estas tres mujeres chiapanecas (nuestra Chiapas luchadora), por regalarme a la niña en el mercado, que me hace cargarme las retinas de intensos colores todas las noches, antes de dormir, pincelándome los sueños… y gracias por las palabras que vienen detrás. Detrás de tus imágenes siempre hay palabras. Eso es lo que más me gusta de tu fotografía.
Encuentra a Hanna Quevedo en fotolog, flickr, captura.org y web.

Hanna está participando en un concurso de foto, cuya ganadora lo será en función de los votos de la gente que visite las páginas, los votos diarios. Por favor, ayudadla para que pueda cumplir su sueño latinoamericano. Encontraréis maravillas como ésta de arriba. Os paso los enlaces:
y otro

jueves, 8 de noviembre de 2007

"""La société du espectacle"""

1. Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de producción se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que era vivido directamente se aparta en una representación.

2. Las imágenes que se han desprendido de cada aspecto de la vida se fusionan en un curso común, donde la unidad de esta vida ya no puede ser restablecida. La realidad considerada parcialmente se despliega en su propia unidad general en tanto que seudo-mundo aparte, objeto de mera contemplación. La especialización de las imágenes del mundo se encuentra, consumada, en el mundo de la imagen hecha autónoma, donde el mentiroso se miente a sí mismo. El espectáculo en general, como inversión concreta de la vida, es el movimiento autónomo de lo no-viviente.

3. El espectáculo se muestra a la vez como la sociedad misma, como una parte de la sociedad y como instrumento de unificación. En tanto que parte de la sociedad, es expresamente el sector que concentra todas las miradas y toda la conciencia. Precisamente porque este sector está separado es el lugar de la mirada engañada y de la falsa conciencia; y la unificación que lleva a cabo no es sino un lenguaje oficial de la separación generalizada.

4. El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre personas mediatizada por imágenes.

GUY DEBORD. La sociedad del espectáculo. Descargar aquí

Mucho más en el Archivo Situacionista Hispano

miércoles, 7 de noviembre de 2007

~~~~~WITCH - bruja~~~~~

ABAJO LAS CADENAS
LAS CADENAS SOBRE
LOS CEREBROS
COSTREÑIDOS POR
REIVINDICACIONES DE BELLEZA
HECHIZO A LOS JUEGOS DE EGO
DE LOS AMOS
LÍBRANOS DEL
PAQUETE DE SUBASTAS
lleva esta fianza
plancha esta camisa
no lo llames
él te llamará a ti
cierra la boca
no pienses
sonríe para él
él siempre tiene la razón
HECHIZA ESE JUEGO
APRENDE A LUCHAR

[Hechizo contra la escalvitud_Grupo de brujas de Boston]

Os recomiendo este librazo, WITCH - Women's International Terrorist Conspiracy from Hell (o Women Inspired To Commit Herstory o Women Interested In Toppling Consumption Hollidays... nombre múltiple): mujeres que durante el 68 y 69 salieron a las calles a guerrillear con su arte y sus hechizos contra el patriarcado y a exorcizar el aburrimiento vertical en el que estaban inmersas. "Somos brujas, somos mujeres. Somos liberación. Somos nosotras. WITCH es también una estrategia, un medio de subversión: la brujería".

Charla de Servando Rocha en la presentación del libro aquí.

Editado por La Felguera (colectivo de supervivientes de la sociedad espectacular. Una osadía conspirativa, una editorial, una publicación, un arma para no permanecer desarmados y también una consigna: PASIÓN O BARBARIE).

"¡Pasa la palabra, hermana!"

lunes, 5 de noviembre de 2007

...porque me he vuelto mala

tengo los ojos como dos peceras. habitados por peces gordos, dilatados, de color rojo. te lanzo una maldición desde esta ventana donde se filtra la lluvia, el incienso y la música de orquesta. amarillo tu corazón como almendra prematura, blando, siniestro, un huevo tibio, tembloroso y sin sazón. has roto la salud de mi paciencia. y eso no me lo pagas tú, te lo cobro yo, con estas tijeras de lengua triangular, con estas pinzas cruzadas que son mis piernas tensas a punto de lanzarte. tu boca traga-fuego, tira-mentiras, zancuda hambrienta de vieja sangre, de sangre nueva. a mí no me llueves porque no me pega la gana. tengo yo para ti pura ceniza y una cuantas gotitas ácidas. mis ojos están que arden, están que hierven de cocinar puras lágrimas. amarillo tu corazón, amarilla tu alma, amar i llo, amar y yo, cuídate mi amor porque me he vuelto mala.

Gema Santamaría

(se lo debía yo esto a la Gemilla, porque es una bruja que grita, porque está lejos, y cerquita -ojalá pueda ir a toparte!!, porque es la persona más sensual del mundo recitando poesía ;) (siempre intenta serlo), porque fue una de las "tres mujeres" y porque, como yo, es una heroína en los márgenes. Periférica!! Gracias a ti y a la Ximenilla por descubrirme a la Plath! -y a mí en ella-) ..."soy lenta como el mundo"

jueves, 1 de noviembre de 2007

Astrid Hadad



Como viene siendo habitual los fines de semana, os dejo un regalito de la sección titulada ellas en-cantan”, una sección de mujeres potentes, diferentes y transgresoras que lanzan fuego por la boca, mujeres que no se conforman y parodian el mundo –y con él, la feminidad hegemónica- con su arte, brujillas cuyas voces vomitan hechizos a lo impuesto, lo normativo, en-cantos al aburrimiento. Nina, Lila, Paquita y ahora Astrid (se nota que México se me quedó incrustao, ¿no?). La página de Astrid Hadad no tiene desperdicio. Entrad aquí.
¡¡¡Feliz día de muertxs!!! Buen puente.

miércoles, 31 de octubre de 2007







martes, 30 de octubre de 2007

...vieja y loca...


Graffitada de MUJERES CREANDO

"No interesa que seamos cuatro locas, no interesa que como voz contestataria nos coloquen la etiqueta de marginales o minoritarias porque no nos deseamos complacientes con ninguna mayoría. No caemos en el proselitismo y por eso no apelamos sino a la desobediecia y a la provocación. Somos un referente de rebeldía cuya dimensión no tiene límite. Un referente de contestación y alegría que se nutre de nuestras tercas, históricas y constantes transgresiones y que se abre camino subterráneo dentro y fuera de todas las instituciones sociales, desde el arte hasta la iglesia.
Somos y hemos sido parte de los procesos sociales y políticos bolivianos, regalando a las luchas creatividad y fuerza expresivas: la utopía es ciega y camina a tropezones, es sorda y habla a gritos, el color de su piel es tan blanca como morena. Y es que nosotras... no tenemos línea, somos pura curva"

lunes, 29 de octubre de 2007

///// SUBVERTISING \\\\\


...porque la calle es nuestra!!
Siguiendo los consejos de nuestro anarcontológico Hakim Bey y su terrorismo poético y otrxs geniecillxs de la semiótica cultural como Roland Barthes con su "¿Acaso la mejor subversión no es la de alterar los códigos en vez de destruirlos?" os adjunto una definición básica y súmamente util para intervenir activamente en el espacio público. Ésta ha sido elaborada por el colectivo Malababa, "certamen de contrapublicidad, revista y grupo de gente con ganas de pasarlo bien", el cual analiza y practica estos tipos de resistencias y subculturas. Os recomiendo que compréis o descarguéis en la página de consumehastamorir las revistas "malababa": aquí la 1 y acá la 2. Y, por supuesto, os animo, estimulo, apoyo, aplaudo para que salgáis a la calle con un rotulito, bote de aerosol, disfraz, contramensaje irónico y creativo. lo que se os ocurra... y... A SABOTEAR CON EL SUBVERTISING!!
Porque si no:
"""La contrapublicidad, o subvertising, es un acto de resistencia cultural. Resultado de la fusión de las palabras subvert (subvertir) y advertising (publicidad), el subvertising se define como una acción que interfiere, distorsiona o relee un determinado mensaje publicitario. El proceso clave está en la redefinición y en la reconquista del entorno, arrancándolo de las manos e intereses privados del comercio y de la publicidad.
La contrapublicidad, por lo tanto, es una herramienta comunicativa que subvierte la comunicación publicitaria. Arranca del gusto artístico y político de los primeros dadaístas para experimentar con formas de tergiversación de textos, signos y situaciones.
Hoy, la contrapublicidad es una herramienta de resistencia y lucha contra los discursos y los abusos de las fuerzas de poder dominantes, contra los intereses de las grandes corporaciones, que se apropian y comercializan el espacio público, y contra las formas y dimensiones que adquiere la publicidad en una sociedad saturada de consumo y valores mercantilistas.
La contrapublicidad es un tipo de activismo que prefiere antes la interferencia (técnica, informativa, comunicativa o semántica) que la resistencia directa, el reciclado crítico a la confrontación cerrada.
El objetivo de la contrapublicidad no es otro que visibilizar los espacios de dominio, representación y ordenamiento que conforman y delimitan la atención y el discurso público dominante, a la vez que poner de relieve el conflicto y la lucha social y cultural que se da en la vida cotidiana para producir mundos y valores alternativos en los dominantes.
Las posibilidades de la contrapublicidad son enormes. En cualquier formato, espacio o discurso publicitario se puede hacer una intervención contrapublicitaria. La contrapublicidad es, además, un arte de intervención social, cultural y política tremendamente accesible.
Cualquiera puede hacer uso de su imaginación para canalizar de forma creativa la indignación que le genera la ocupación del espacio público por parte de la publicidad.

Tipos de contrapublicidad:
Subversión/modificación en el espacio público (vallas publicitarias, acción o performance…)
Creación contrapublicitaria: gráfico, sonoro, video…
Campaña contrapublicitaria
Texto o ensayo sobre comunicación, publicidad, consumo…

Algunos de los grupos pioneros en este tipo de acciones y en su divulgación para un público más amplio son:
Adbusters, Billboard Liberation Front, Resistance à l’Agression Publicitaire (RAP) ...
En el estado español:
YOMANGO (.net) y YOMANGO (.org), Lisergia.net - Entertainment Home Group, Consume hasta morir, etc."""

viernes, 26 de octubre de 2007

¡¡Ésta sí que es post-todo, coñe!!

Ni ciberpunks ni neoqueer ni ná. La biomexicana PAQUITA LA DEL BARRIO supera con mucho a personajazas de la historia como la Divine de John Waters así como su RATA DE DOS PATAS va más allá de lemas transcostriles como “no comas carne, cómeme el coño”.
Ahí les dejo con el regalazo del fin de semana:

jueves, 25 de octubre de 2007

miércoles, 24 de octubre de 2007

Nuevos campos de batalla

Y si no sabéis por donde van los tiros de los nuevos feminismos, de los nuevos sujetos sociales que han desplazado a “la mujer” (así, en singular, en homogéneo) como protagonista-concepto invariable del feminismo, o lo sabéis pero os queréis organizar la cabecita con todo este lío de lo “post”, lo marginal (caminando sobre los márgenes) y los relatos menores (despreciados, desechados, desperdiciados) que se abren paso en la legitimidad discursiva os recomiendo este artículo de Beatriz Preciado, de nuevo: Mujeres en los márgenes.

Porque contra los biopoderes ... tu cuerpo es un campo de batalla

Barbara Kruger

martes, 23 de octubre de 2007

Teoría King Kong

Cuando leí el primer párrafo de la contraportada sabía que sería mío:

Escribo desde la fealdad, y para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas, las mal folladas, las infollables, las histéricas, las taradas, todas las excluidas del gran mercado de la buena chica. Y empiezo por aquí para que las cosas queden claras: no me disculpo de nada, ni vengo a quejarme. No cambiaría mi lugar por ningún otro, porque ser Virginie Despentes me parece un asunto más interesante que ningún otro.”

Pertenece al libro Teoría King Kong de Virginie Despentes, provocadora, irritante y deslenguada creactivista postfeminista francesa, creactora entre otras muchas cosas, de la polémica peli Fóllame, "diva destroy punk de las letras francesas" y, como leí por ahí, una "dama de la literatura trash".
Beatriz Preciado (la traductora de la obra, otra creactivista de la cual hablaremos laaaaargo y tendido en otros momentos) la ha incluido en la lista de libros básicos de su “Biblioteca mínima del feminismo posporno, queer y poscolonial”, al lado, nada más y nada menos, que de Monique Witting, Angela Davis o Judith Butler, quizás por ciertos intereses editoriales, quizás por empecinado convencimiento. El caso es que lo considero un libro interesante, revulsivo, corajoso y que escuece, escuece mucho, y eso mola… me da coraje pero no puedo evitar pensar y repensar lo que nos cuenta. Da coraje, escuece, irrita, clic!! Generado el conflicto!!!… joé, no puedo parar de crecer… más bien, de bifurcarme en mil direcciones entrecruzadas y labertínticas.

Encontráis una entrevista a la autora, más o menos interesante,
aquí.
Os dejo con otras de las mujeres que ocupan la maravillosa lista de personas desde/para las que Virginie habla: “las invendibles, las torcidas, las que llevan la cabeza rapada, las que no saben vestirse, las que tienen miedo de oler mal, las que tienen los dientes podridos, las que no saben cómo montárselo, ésas a las que los hombres no les hacen regalos, ésas que follarían con cualquiera que quisiera hacérselo con ellas, las más zorras, las putitas, las mujeres que tienen siempre el coño seco, las que tienen tripa, las que querrían ser hombres, las que se creen hombres, a las que les dan igual los hombres pero a las que sus amigas les interesan, las que tienen el culo gordo, las que tienen vello duro y negro que no se depilan, las mujeres brutales, ruidosas, las que rompen todo cuando pasan…”.
A MANGARLO YA!!

lunes, 22 de octubre de 2007

Terrorismo poético

“Bailes nocturnos inverosímiles en cajeros automáticos. Despliegues pirotécnicos ilegales. Land art, obras terrestres como extraños artefactos alienígenas desperdigados por los parques naturales. Allana moradas pero en vez de robar, deja objetos poético-terroristas. Secuestra a alguien y hazlx feliz.

Elige a alguien al azar y convéncele de ser el herederx de algo inmenso, inútil y asombroso - digamos 5.000 hectáreas de Antártida, o un viejo elefante de circo, o un orfanato en Bombay,o una colección de manuscritos alquímicos medievales -. Al final terminará por darse cuenta de que por unos momentos ha creído en algo extraordinario, y se verá quizás conducido a buscar como resultado una forma más intensa de existencia. Instala placas conmemorativas de latón en lugares (públicos o privados) en los que has experimentado una revelación o has tenido una experiencia sexual particularmente gratificante. Ve desnudx como un signo. […]

Vístete. Deja un nombre falso. Se legendarix. El mejor terrorismo poético está contra la ley, pero que no te pillen. Arte como crimen; crimen como arte.”

Hakim Bey. CAOS: Los pasquines del anarquismo ontológico


Creación y foto: Noaz. (¿Te gusta lo que ves?--terror sport and life)

*Gracias de nuevo a cosmonauta por rascarme los párpados. Yomango patrocinado por él

viernes, 19 de octubre de 2007

NINA Y LILA

NINA:

Nina Simone, I put a spell on you (1968)

Y LILA:

Lila Downs, Llorona

Questo è un regalo per Teresa… per la mia amica a righe Teresa… sempre lei. Teresa è tornata alla mia vita, così, all’improvviso, magicamente. Teresa è tornata e, con lei, un montón de chispitas en mis ojos y un llanto desconsolado que no encontraba sus porqués. Troppo tempo, sempre i ricordi di Macerata, troppe storie hanno attraversato i nostri corpi, nuestros caminos. Teresa volvió con una hija, Chiara, chi io ormai amo. Estas voces rotas que me despellejan el alma sono anche per lei. “Toy fasi, canija!!”

jueves, 18 de octubre de 2007

MANI hombres contra la violencia machista

Una convocatoria para los chicos…
SÁBADO 20 OCTUBRE, 19:00
De Atocha a Jacinto Benavente (Madrid)

MANIFIESTO:
¡Esto tiene que acabar! ¡Hasta aquí hemos llegado!! Es insoportable ver cómo cada semana son asesinadas mujeres por sus parejas o exparejas. Y no son sólo los asesinatos: es intolerable que todavía tantas mujeres sigan siendo agredidas, sometidas, acosadas, discriminadas, ninguneadas, y permanecer indiferentes, callados o, a lo sumo, algo preocupados. Las mujeres, en su vida cotidiana, continúan sufriendo discriminaciones y abusos a manos de los hombres y el nivel de tolerancia social que aún existe hacia estos comportamientos nos parece inaceptable. Leer todo el manifiesto>>

miércoles, 17 de octubre de 2007

martes, 16 de octubre de 2007

De shopping en el paraíso de Truman

Usar y tirar, usar y tirar, comprar / adquirir, usar y tirar... así nos enseñan a vivir: usamos cámaras fotográficas que después tiramos, captadores de realidades tan fugaces y efímeras como el dinero, compramos, usamos y tiramos... usamos mercancías, mercantilizamos cosas, gente, usamos gente, usamos polvos, usamos y tiramos el cariño. Plic-plac; plic-plac; metrónomo en marcha!!!, rápido!, ritmo acelerado, que no haya tiempo para pensar, para tomar un respiro, que no haya paréntesis en el que experimentar el 'mientras'...
Y, para eso, se ha generado toda una macroestructura de poder, unos espacios materiales y simbólicos destinados al libre albedrío consumista, un simulacro desenfrenado en el que todo lo que nos pasa (a individuos concretos con "problemas personales", claro, ¡quién va a analizar las estructuras sociopolíticas en las que se gesta la infelicidad!) se cura con dinero en tu centro comercial más cercano. Ellos te dicen cómo.
Os copio un extracto del lúcido artículo
De Shopping en el Paraíso de Truman, de Gabriel Cocimano:

“…cada vez más se tiende a proyectar espacios donde no se puede estar quieto, sitios diseñados para consumir y circular (Muxí 2005), nuevas escenografías urbanas que incluyen no sólo shopping centers, sino también ferias de diseño y parques temáticos y de entretenimiento. Sin duda, lo que Baudrillard definió, respecto de Disneyworld, como simulacro de tercer orden, es decir, un paraíso concebido con el fin de deformar la realidad. Estos no lugares crean y recrean una realidad virtual en la que el consumidor parece el protagonista de un inmenso reality show: perdido el referente histórico que le permita situarse en un tiempo y espacio concretos, ese consumidor sólo halla fascinación y extrañeza, porque la realidad misma se ha transformado en una performance”.

Y aquí un vídeo de la maravillosa campaña Consume hasta morir de Ecologistas en acción (os recomiendo encarecidamente que entréis en su página, le echéis uno o mil vistazos y os re-apropiéis de algunas o muchas de sus propuestas):


lunes, 15 de octubre de 2007

gLORIA aNZALDÚA

Hay una rebelde en mí –la Criatura de las Sombras. Es una parte de mí que se niega a aceptar órdenes de autoridades ajenas. Se niega a aceptar órdenes de mi voluntad consciente, desafía la soberanía de mi propio gobierno. Es la parte de mí que odia los constreñimientos de cualquier clase, incluso los autoimpuestos. Al mínimo amago de cualquier otro de limitar mi tiempo o espacio, patalea con ambas piernas, se desboca.”

“No me deis vuestros dogmas y vuestras leyes. No me deis vuestros banales dioses. Lo que quiero es contar con las tres culturas —la blanca, la mexicana, la india. Quiero la libertad de poder tallar y cincelar mi propio rostro, cortar la hemorragia con cenizas, modelar mis propios dioses desde mis entrañas. Y si ir a casa me es denegado entonces tendré que levantarme y reclamar mi espacio, creando una nueva cultura —una cultura mestiza— con mi propia madera, mis propios ladrillos y argamasa y mi propia arquitectura feminista”.

Gloria Anzaldúa. Borderlands/La frontera

En la frontera... pasan cosas 2

Por todo lo que os dije el otro día, os recomiendo la lectura de Borderlands/La Frontera: The New Mestiza, de Gloria Anzaldúa, chicana, lesbiana, feminista, intrusa, de conciencia antagonista... y mucho más. Siempre fronteriza. Introduce el término mestizaje para entender las otras otredades, para ir más allá, para in-corporar nuevas categorías movedizas, "new angles of vision" frente a nuestro pensamiento binario y castrante. Escrito desde las periferias, desde un feminismo que se aparta tendenciosamente del "bienpensante" feminismo burgués, blanco, heterosexual y occidental que ningunea a "las otras otras", es un libro que reinventa la categoría de sujeto para incluir en ella a las olvidadas, a extrañas, a las extrañadas.

También, en el libro Otras inapropiadas / inapropiables. Feminismos desde las fronteras, editado por Traficantes de sueños y con licencia Creative Commons -por lo que os lo podéis descargar en pdf aquí-, podéis encontrar su texto "los movimientos de rebeldía y las culturas que traicionan", extracto del libro antes mencionado, además de otros artículos bien interesantes -de autoras como bell hooks, Chela Sandoval o Avtar Brah- así como un prólogo la mar de completito y ubicador de la Eskalera Karakola.

sábado, 13 de octubre de 2007

OLÉ OLÉ, QUE CASAS VIEJAS SE QUEDA!!!!!!

La periférica y sus amigxs dan apoyo total al Centro Social Okupado y Autogestionado "Casas Viejas" de Sevilla, el cual lleva desarrollando desde hace más de 5 años una intensa actividad cultural y contracultural. Asimismo, rechazan y condenan enérgicamente el acoso policial que desde hace unos meses -desde hace unos días más- se ejerce contra el centro, en concreto amenazas intermitentes de desalojo y "controles rutinarios" que se llevan a cabo por parte de las fuerzas de represión.

¡¡UN DESALOJO, OTRA OKUPASSIÓN!!!

Más info en csoacasasviejas.org

viernes, 12 de octubre de 2007

El Grito de las Brujas ya tiene blog!!!

Paseando por el gigante monstruo urbano -y suburbano- que es el DF se producen encuentros maravillosos, fructíferos, productivos, deseantes. México Distrito Federal. El Malababa que me acababa de enviar Aguirre en la mochila. La contrapublicidad nos encanta. Instituto de Investigaciones Antropológicas. Hartas de tanto indigenismo y tan poco feminismo, de tanta izquierda a la antigua usanza, de tanta vieja guardia y tan poca creatividad. De que el género sea siempre una preocupación tan secundaria como ausente en los movimientos sociales. La Ximenilla y yo nos conocimos. Y ahí empieza todo: el grito de las brujas!! Viento en popa a toda vela.

El Grito de las Brujas es un colectivo autónomo de mujeres feministas que se vale del arte y de las diversas formas de guerrilla de la comunicación para transgredir el orden generizado del mundo, un orden patriarcal y profundamente asimétrico, un orden que establece categorías limitantes a la hora de pensar y experimentar la multiplicidad de la existencia. Ante el desconocimiento imperante sobre el feminismo, unido a los prejuicios y descalificaciones en torno al mismo, El Grito de las Brujas nos decidimos a sacar el feminismo a las calles y utilizar el arte (teatro, instalaciones, performances, stenciles...) como herramienta política para crear situaciones y difundir nuestra teoría y práctica subversiva. Ubicado físicamente en México DF el Grito está en todas partes: las brujas se revuelven en sus tumbas, en sus casas, en los bares, en la pelu, en las universidades, en el curro, en las calles!!! para reivindicar su subversión como legítima, su llanto como poderoso, su grito como vivo.

(Próximamente esperemos que en Madrid. Quien quiera apuntarse, ya sabe)
Ahora tienen un blog: ELGRITODELASBRUJAS. Entra!!!
A disfrutarlo

jueves, 11 de octubre de 2007

En la frontera... pasan cosas

Maravillosa foto de mi amado Cosmonauta, en la ICaravana europea por la libertad de movimiento, Ceuta.

Últimamente pienso mucho en las fronteras. En cómo nos atraviesan, nos transpasan en múltiples direcciones y con distinta intensidad.

Por ejemplo, la frontera física del estado-nación, ésa que mata "de verdad", ésa que a lxs que están "al otro lado" les hace saltar vallas y romperse en pedazos; la frontera del género, la que te define como hombre o mujer, con sus modelos normativos tan estáticos, y "ya no hay más"; la de la sexualidad: como heterocompulsiva o marimacha, y "ya no hay más", o como bi, a veces un poco femme, o veces un poco butch, y "ya no hay más"; la etnia: blanca o negra, con toda la carga semántica volcada sobre cada definición, con su despiadada jerarquización; la formación académica: intelectual o cateta, ¡nada más lejos de la realidad!, ¡con los miles de saberes que andan sueltos por el mundo!; la de la diversidad funcional: capacitado o discapacitado, incapaz...

Y cada intersección de fronteras provoca un tipo de vivencia cualitativamente distinta a la anterior, a cual más dolorosa. Pero lo mágico de las fronteras es que pueden ser burladas, atacadas, cruzadas, transgredidas, imaginadas, reales, reinventadas y destruidas. Confinan y liberan, protegen y torturan.

Una profe de la
UNAM nos lo explicó con un ejemplo muy gráfico: en un capítulo de la familia monster el abuelo y el niño se disputan el territorio doméstico, lo acaban dividiendo en dos partes. Para ello utilizan una cinta aislante, más o menos gruesa. Una vez dividida la casa uno pisa la cinta. "Eh! ese espacio no es tuyo", "ni tuyo tampoco", responde el otro. Ahí surge el conflicto: ¿de quién es ese territorio -físico y simbólico-? ¿Realmente es tierra de nadie? ¿Qué sucede ahí?...

En la frontera... pasan cosas

miércoles, 10 de octubre de 2007

Comenzamos...

Tras un largo periodo sin tejer ciberrelaciones, sin entremezclar conocimientos, emociones, ráfagas fugaces de "clacs" mentales (esos puntos de inflexión tan rejodidos pero que tanto nos gustan), tras un tiempo seleccionando lxs destinatarixs de mis tránsitos cotidianos vía mail... he vuelto: cocida y enriquecida, mexicaneizada y remadrileñada, céntrica y excéntrica -difusos sus límites- con ganas fulgurantes de derrocharme, de esparramarme por las teclas del portátil sobre el que escribo. Portátil, como yo. Me porto y me reporto, nómada incansable. A veces sí me canso... pero me compensa. Me porto y me re-porto, me porto regular.

Como cuerpo habitado, habitable y habitante aquí me doy: mujer, hermana de mujeres, pueblerina de punto arrabalero, sureña con ojeras perennes, feminista, antropóloga, antropoloca, viajera, artes-ana, cantante y expianista, bailonga, amante de la guerrilla visual, del situacionismo, del anarquismo, heterodoxa, amaroza, a veces un poco amparo, siempre pozí, peleona, cabezona... contradictoria, paradójica, ambigua. La incertidumbre no deja de atraparme. Y, como me enseñó
Gaelia, consciente de mi alteridad, re-definida constantemente.

Aquí me doy y les dejo con lo que en este momento me pre-ocupa:
La antropología, con la que me sitúo en los intersticios de la vida humana, de las relaciones sociales, con la que me extraño, me distancio y me acerco; los feminismos, que me proporcionan las herramientas para desmontar estructuras verticales dominadas por fachos y machos y me abre caminos insospechados de entendimiento del mundo; la teoría queer, que me rompe las categorías dicotómicas, las clasificaciones cerradas, la univocidad de la existencia; la guerrilla de la comunicación, y otras formas de arte y anti-arte, que crean situaciones caóticas, absurdas e incoherentes en medio de un orden tan plano y aburrido y lo tornan, así, habitable, resignificable, subvertible y creativo (véase contrapublicidad, graffittis, performances, poesía...); el situacionismo, una de las bases teórico-práctica de lo anterior, que me enseñó lo burdo del espectáculo, del gran teatro mediático-vital, lo artificioso de la gramática cultural imperante, que me enseñó a reir luchando... porque, como dijo Foucault, "el poder nos quiere tristes"; la alegría, por eso, porque "si no se puede bailar ésta no es mi revolución" (Emma Goldman); la calle, por ser un espacio clave de intersecciones, de con-tactos infinitos, lugar paradgmático en el que se gesta la creación y la subversión colectiva, la fiesta y el grito, para muchxs -paradójicamente- su "habitación propia"; los análisis de la precariedad, por ser una forma contemporánea y cruel de control social, por precisamente querer quitarnos la calle, el tiempo, el tiempo de estar en la calle; los movimientos sociales y el activismo, sin los cuales no estaría diciendo nada de lo que digo, mi motor, mi empuje, mis esperanzas, mis ganas; los estudios postcoloniales, que han sido capaz de trasladarse a las periferias para desplazarlas al centro del discurso, de problematizar las fronteras, lo fronterizo... las fronteras extra e intracorporales, geopolíticas y culturales.

"
Mi cuerpo es un campo de batalla" Mis palabras y este espacio virtual, también.

Como dije en mi
anterior blog "espero que este sea un espacio de intersecciones, tejidos, entremezclas y redes infinitas pero abarcables, donde se difumine la cuchara de la cocinera para parecerse a los dedos de la comensala". Ojalá lo compartáis conmigo. Que mis orejas, dos, oigan el doble de lo que mi boca, una, diga.
Os escucho. Os sonrío.